- •Министерство образования и науки украины
- •Введение
- •Тема 1. Предмет социологии
- •1.3. Функции социологии и методы социального познания
- •1.4. Структура социологии
- •1.5. Роль социологии в жизни общества
- •Тема 2. История социологической мысли
- •2.1. Основоположники социологии о. Конт и г. Спенсер
- •2.2. Классический период в развитии социологии
- •Тема 3. Методология и методика социологических исследований
- •3.1. Типы и структура (этапы) социологического исследования
- •3.2. Программа социологического исследования
- •3.3. Методы сбора эмпирического материала
- •3.4. Выборка и обработка данных
- •Тема 4. Общество и его институты
- •4.1. Понятие «общество» в социологии
- •4.2. Социальные институты
- •4.3. Типология социальных институтов
- •4.4. Функции социальных институтов
- •Тема 5. Социология социальной структуры общества
- •5.1 Предмет социологии социальной структуры общества
- •5.2 Модели изучения социальной стратификации общества
- •5.3. Теория социальной стратификации
- •5.4. Статус и роль
- •5.5. Социальная мобильность
- •Виды, типы и формы социальной мобильности
- •5.6. Маргинальность и маргинальные слои
- •5.7. Средние слои
- •Тема 6. Социология личности
- •6.1. Сущность и структура личности
- •6.2. Социологические концепции личности
- •Теории личностного развития
- •6.3. Социализация личности
- •6.4. Этапы развития личности
- •Доверие versusНедоверие (младший возраст).
- •6.5. Регуляция и саморегуляция личности
- •Тема 7. Девиантное поведение
- •7.1. Сущность девиантного поведения
- •7.2. Причины девиантного поведения
- •7.3. «Кризис наказания»
- •7.4. Суицид и некрофилия
- •Тема 8. Социология культуры
- •8.1. Сущность и содержание социологии культуры
- •8.2. Структура культуры
- •8.3. Функции культуры
- •8.4. Сферы проявления культуры и ее воздействие
- •8.5. Социальные нормы и ценности. Символические и знаковые системы
- •8.6. Культурное наследие. Преемственность и традиции в культуре
- •8.7. Конфликт и диалог культур
- •8.8. Смысл и причины возникновения субкультур
- •8.9. Цивилизация и культура
- •8.10. Массовая культура
- •Тема 9. Социология науки и образования
- •9.1. Содержание социологии науки
- •9.2. Социальные последствия науки
- •9.3. Содержание социологии образования
- •9.4. Проблемы современного образования и пути их решения
- •Тема 10. Социология семьи
- •10.1. Социальная сущность семьи и брака
- •10.2. Ролевые отношения в семье
- •10.3. Социальные функции семьи
- •Функции семьи
- •10.4. Семейное воспитание
- •10.5. Структура, типы и формы семьи
- •10.6. Проблемы современной семьи
- •10.7. Демографические проблемы и демографическая политика
- •10.8. Семья и здоровье нации
- •Тема 11. Социология религии
- •11.1. Становление социологии религии
- •11.2. Социальные функции религии. Свобода совести
- •11.3. Типология религий
- •11.4. Религиозные организации
- •11.5. Конфессиональаня ситуация в Украине
- •Тема 12. Социология конфликта
- •12.1. Сущность и причины конфликтов
- •12.2.Типология конфликтов.
- •12.3. Функции конфликтов
- •12.4. Динамика конфликта
- •12.5. Разрешение конфликтов
- •Тема 13. Социология молодежи
- •13.1. Объект и предмет социологии молодежи
- •13.2. «Отцы» и «дети»
- •13.3. Социализация молодежи
- •13.4. Молодежная субкультура
- •Список литературы
- •Арон р. Этапы развития социологической мысли. – м., 1993.
4.2. Социальные институты
Социальные институты являются специфическими образованиями, которые обеспечивают относительную устойчивость социальных связей и отношений в обществе.
Социальный институт (от лат. Institutum – установление) – понятие, широко используемое в социологии (наиболее полно в структурном функционализме) обозначает устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, которые регулируют различные сферы человеческой деятельности и организуют их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему. Социальный институт следует отличать от конкретных организаций и социальных групп. Так, понятие «институт моногамной семьи» подразумевает не отдельную семью, а комплекс норм, реализуемых в бесчисленном множестве семей определенного вида.
Важнейшим социальным институтом является государство. В качестве социальных институтов может выступать система образования, здравоохранения, наука, экономика, организованные формы религии, иные виды организованной активности, такие как институт брака, избирательная система, религиозные организации, профессиональные союзы, политические партии и движения и т.д.
Социальные институты могут быть охарактеризованы как с точки зрения их внешней формальной («материальной») структуры, так и внутренней, содержательной деятельности.
Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию.
С содержательной стороны – это установленный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в определенных ситуациях.
Рассмотрим это на примере юстиции. Внешне этот институт права есть совокупность лиц (прокуроры, судьи, адвокаты и т.д.), учреждений (прокуратуры, суды, места заключения и др.), материальных средств. Содержательно он представляет собой совокупность стандартизированных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих социальную функцию правосудия. Эти стандарты поведения воплощаются в социальных ролях (роль судьи, прокурора, адвоката и т.д.).
Процесс образования социальных институтов называется институционализацией. Институционализация начинается тогда, когда конкретная общественная потребность начинает осознаваться как обще социальная и для ее реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.
Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения и т.д. Законный порядок в обществе обеспечивает такие институты как государство, правительство, суды, прокуратура, адвокатура и пр. Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, так как благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам. Люди не смогли бы выжить, не организовав свои отношения с помощью норм. Так зародился, может быть, самый ранний социальный институт – институт семьи и брака.