Введение

История на наших глазах все более ускоряет свой бег. Стремительно изменяется политическая карта мира, социально-экономические условия жизни людей многих регионов мира, народы все более зримо становятся субъектами исторического процесса.

И чтобы не быть просто поленом в топке истории, по выражению Н.А. Бердяева, а стать подлинным субъектом социально-политического процесса, личности необходимо понимание того, как развивается общество и его составляющие. Личности необходимо четко и ясно представить себе свое место в этом мире, нужна своеобразная «нить Ариадны», чтобы разобраться в сложном хитросплетении социально-экономических и политических процессов. И в этом человеку, тем более молодому, призвана помочь социология – наука, которая, выполняя роль социальной медицины, позволяет поставить диагноз социальным недугам общества и указать пути их устранения.

Главная функция социологического образования – сформировать понимание стоящих перед обществом проблем, причин их возникновения и путей разрешения, умение критически относиться к обыденным суждениям, стереотипам мышления и предрассудкам массового сознания. Изучение социологии помогает познать самого себя и свое место в мире и обществе, научиться выстраивать отношения с людьми.

Учебное пособие поможет студентам в подготовке к семинарским и практическим занятиям, а также будет способствовать более эффективному проведению лекционных занятий в форме прямого диалога преподавателя со студентами, более глубокому пониманию сущности изучаемых проблем, расширению теоретико-познавательного уровня будущих специалистов.

Тема 1. Предмет социологии

1. Место социологии в системе общественных наук

Всякое общество нуждается в специальных науках, которые подобно зеркалу, показывали бы мир, в котором это общество существует. В семье социальных наук, которые имеют дело с поведением людей и организаций, социологии отведено весьма почетное место. В этом можно убедиться, проанализировав подходы других общественных наук.

Экономика, как известно, изучает производство, распределение и потребление ресурсов. И основная форма деятельности общества - это, безусловно, материальное производство и экономическая деятельность. Изменения в средствах производства, изменение роли и места человека в производственном процессе – все это оказывает огромное влияние на эволюцию социальной деятельности людей. Именно поэтому социология не может не взаимодействовать с политической экономией. Сама же трудовая деятельность человека меняется с учетом развития самого человека как социального существа. А это исследует уже социология.

Экономика изучает поведение больших масс людей в рыночной ситуации. В малом и большом – в общественной и частной жизни – люди и шага ступить не могут, не вступая в экономические отношения. Договариваясь о работе, покупая товары на рынке, считая свои доходы и затраты, требуя выплаты зарплаты и даже собираясь в гости, мы – прямо или косвенно – учитываем принципы экономики.

К примеру, такое сложное понятие как «сегментирование рынка» подразумевает простейшую вещь: каждая социальная группа – пенсионеры, пионеры или миллионеры – ориентирована на разный тип товаров, обитает в разных местах, ходит в разные магазины, имеют различную покупательную способность, по-разному реагирует на экономические кризисы и т.д. Без исследования экономического поведения людей в рыночной ситуации экономика рискует остаться просто техникой счета – прибыли, капитала, процентов, связанных между собой абстрактными построениями теории. Поэтому экономисты стремятся ответить на вопросы: что производить? сколько производить? как производить? как распределить продукцию?

Политические науки изучают, как люди получают и используют власть и как власть распределена в обществе, т.е. политология изучает политическую жизнь общества, политические отношения. Взаимодействие этих двух наук – социологии и политологии – породило новую отрасль науки – политическую социологию. Связь социологии и политологии определяется, во-первых, тем, что выявить закономерности политической жизни можно только, учитывая особенности общества в целом как социальной системы, познав гражданское общество и закономерности его развития. Во-вторых, общество нельзя понять и изменить без того влияния, которое оказывают на него политические структуры и различные политические режимы. Другими словами, социология изучает, как гражданское общество влияет на государство и его институты, а политология – как государство и его структуры воздействуют на общество.

Своеобразно складывались в процессе становления и развития отношения между социологией и философией. Социология, которая вышла из лона философии, отчаянно пыталась утвердиться и поэтому старалась обрубить корни. Но постепенно начало намечаться возвращение к alma mater, ибо социология все больше задавалась вопросами существования и устройства социального бытия. По сути, в основе этой связи – изначальная целостность социальной мысли человечества. Законы, категории, принципы философии лежат в основе социологических понятий об обществе, общественных отношений, социальных связей, социальных действий и т.п.

Если философия изучает сущность человека, личности, то социологию интересует личность как социальный тип. Если философия изучает социальные отношения в их сущностной сути, то социология – социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи. И, конечно, социология осуществляет задачу, непосильную для общей философии – непосредственно перерабатывает конкретные данные общественной жизни.

Наиболее тесно социология, пожалуй, связана с историей, у них один объект исследования – общество и закономерности его развития в их конкретных проявлениях. Реальные различия между ними состоят в том, что история воспроизводит, описывает, объясняет социальный процесс post faсtum, а социология in factum. Вообще среди общественных наук, которые имеют дело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию. Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений, которые выступают как уникальные и неповторимые во времени и пространстве (например, США – уникальная страна по национальному составу, христианство – уникальная религия, 30-летняя война отличается от других войн и содержанием, и по условиям и т.д. и т.п.), то социология изучает свойства всего общества, которые повторяются во времени и пространстве, т.е. становятся общими для всех социокультурных явлений – для всех войн, всех наций, всех религий, всех революций и т.д. и т.п.

Социология исследует все социальные процессы: и экономические, и правовые, и творческие, и религиозные, и политические, и этические и т.д. Она анализирует общество в единстве всех его сторон, областей и сфер, все социокультурное пространство. Она может выяснять, например, связь между производственными циклами (предмет экономики) и циклами развития преступности (предмет правовых наук), что любая из этих наук не дает.

Если экономическая наука изучает только «экономического человека», проблемы занятости в процессе производства, политологию интересует участие человека в политических процессах и акциях, религиоведение изучает человека религиозного в его отношении с Богом, то социология рассматривает человека социального как существо единое, одновременно и политическое, и экономическое, и творческое, и рациональное, и иррациональное, то есть во всех его аспектах и ипостасях.

Социология изучает общество не только в его целостности, существуют также социальные теории различных специфических объектов, т.е. социальные теории образования, семьи, религии и др. По отношению к специальным общественным наукам социология находится в таком положении, в каком общая биология находится по отношению к специальным биологическим отраслям знаний: зоологии, ботанике и др. (Ср: положения общей физики к акустике, электронике, учению о свете и т.п.).

Кроме того, в современных условиях сложилась система исследований, проводимых «на стыках» социологии и других отраслей знания. Их принято называть социальными (социальная экология, социальная медицина, социальная психология, социолингвистика и др.).

Американские социологи иронично относятся к упрекам в нарушении предметных границ. По этому поводу Инкельс пишет: «Представители социальных наук тратят много времени и энергии на определение границ своих областей исследования, как будто каждая из этих областей является какой-то своей землей, которую необходимо защищать от агрессивных захватчиков. Критерием должна быть не «чистота дисциплины», а правильность анализа».

2. Предмет и объект социологии

Термин «социология» происходит от лат.sociеtas (общество) и греч. «логос» (слово, учение). В этом буквальном смысле слова социология есть наука об обществе.

Стремление понять, осмыслить общество, равно как и выразить свое отношение к нему, было свойственно человечеству на всех этапах его истории. По выражению классика социологии ХХ века Р. Мертона: социология – очень молодая наука об очень древнем предмете изучения.

Само же понятие «социология» было введено в научный оборот французским философом и социологом О. Контом в 30-х годах XIX века. В его понимании социология была равнозначна обществознанию, включающему все, что относится к обществу.

Социология возникла в ответ на потребности общества, а именно в период формирования гражданского общества. После Великой французской революции начинался процесс становления общества, которое утвердило торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина вместо привычного нормативного порядка феодального устройства общества с его жесточайшей тотальной регламентацией общественно-политической, экономической и духовной жизни людей. Расширение пределов свобод и прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуждали интерес человека к знанию основ жизни социальной общности людей, социальных процессов и явлений с целью рационального, эффективного использования свободы самоорганизации.

Таким образом, бурный процесс формирования гражданского общества заставил ученых обратиться к изучению общественных отношений, попытаться дать ответ на актуальные вопросы общественной жизни (почему люди создают те или иные объединения, почему женятся, расходятся, почему идут воевать, поклоняются чему-либо, словом, все, что происходит, когда люди взаимодействуют).

На рубеже XIX – XX вв. в научных публикациях стал выделяться наряду с экономическим, правовым и другими аспектами изучения общества также и социальный.

С именем Дюркгейма связан пересмотр социологии от науки, тождественной обществознанию, к науке, связанной с изучением социальных явлений и социальных отношений общественной жизни, т.е. становление социологии как самостоятельной науки, стоящей в ряду других общественных наук – философии, политологии, истории и др.

Объект любой науки – это фрагмент реального мира, часть реальности, которая отражается, исследуется конкретной наукой. На объект направлена деятельность исследователя. Предметом же науки является воспроизведение данной реальности на абстрактном уровне путем выявления наиболее значимых с научной и практической точек зрения закономерных связей и отношений этой реальности, специфичных именно для этой науки.

Несмотря на тесную взаимосвязь объекта и предмета науки, они все же не тождественны.

Поясним это на простом примере. Любое явление, процесс или отношение могут быть объектом исследования самых различных наук. Например, человек находится в центре внимания многих наук: антропологии, социологии, педагогики, психологии и т.д. Но все это разные науки, поскольку каждая из них имеет свой предмет. Причина тому – сложность, многогранность человека. Отличие различных наук в том и состоит, что даже на одном объекте они исследуют свои специфические законы и закономерности.

Объект социологического познания чрезвычайно сложен – это социальная реальность, ее общественные и личностные структуры, это общество. Но общество изучают и другие общественные науки, причем каждая из них исследует свой аспект этого сложного феномена (правовой, экономический и др.). Социология в противоположность специальным наукам изучает не те или иные социальные явления, отдельные стороны или ряды общественных явлений, а изучает наиболее общие родовые их свойства, которые не изучаются ни одной из них.

Своеобразие социологии состоит в том, что она изучает общество, его функционирование и развитие под специфическим углом зрения – сквозь призму социальных явлений и отношений, составляющих основное содержание социальной реальности.

Не уменьшая значение многочисленных отраслей обществознания, все же следует подчеркнуть, что социология уникальна, она способна видеть мир как целостную систему. Подход социологии к изучению общества отличается, следовательно, тем, что социология изучает общество как целостный организм; это наука о целостности общественных отношений, о целостности социальной системы. И чтобы в этой системе не выпал главный элемент – человек, особое внимание социология уделяет жизнедеятельности личности, групп, их взаимодействию. Причем социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир – социальную среду, общности, в которые он включен, образ жизни, социальные связи, социальные действия.

Из сказанного становится ясно, что определяющим, исходным для понимания отличительных особенностей предмета социологического знания, является понятие социального, социальных связей и отношений. По мнению Г.В. Осипова, социальное – это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени.

Понятия «социальное» не тождественно понятию «общественное»; Социальное – это общественная жизнь в целом, взятая во взаимосвязи с действием и взаимодействием субъектов исторического развития.

Современная социология – это множество течений и научных школ, которые по-разному объясняют предмет социологии и ее роль.

Определение предмета социологии требует, безусловно, учета влияния культуры, традиций, социального запроса. Так, европейская культурная традиция сказалась на развитии социологии как предметно- ориентированной, а американская – как проблемно-ориентированной. И в этом плане европейские учебные пособия для студентов-социологов содержат классические разделы: «социальная структура», «социальные институты», «социальный процесс» и др. А вот американский учебник по социологии (под. ред. Смелзера) строится по иному плану: основы социального неравенства в обществе (в сфере труда, расовых отношений, взаимоотношения полов) институциональные и организационные образования и социальные проблемы с ними связанные (работа, политическая жизнь, семья, религия, наука и др.).

Нам, по-видимому, ближе европейская традиция, хотя заслуживает внимания акцент американской социологии на решение актуальных социальных проблем. Важно избежать лишь слепого копирования, больше учитывать культурные и социальные традиции своего народа и страны, ибо то, что может быть актуальным для американского общества, едва ли волнует сейчас наше, и, наоборот, у нас сейчас социальные запросы диктуют необходимость изучения таких проблем, которые едва ли понятны за рубежом.

Из сказанного понятно, что дать общепринятое определение социологии сложно, а потому, не углубляясь в теоретические дискуссии, обратимся по этому поводу к размышлениям Смелзера, который считает, что социология, попросту говоря, – это способ изучения людей. Следовательно, социологию можно определить, как науку об обществе и закономерностях, проявляющихся в общественных явлениях (П. Сорокин).