- •Министерство образования и науки украины
- •Введение
- •Тема 1. Предмет социологии
- •1.3. Функции социологии и методы социального познания
- •1.4. Структура социологии
- •1.5. Роль социологии в жизни общества
- •Тема 2. История социологической мысли
- •2.1. Основоположники социологии о. Конт и г. Спенсер
- •2.2. Классический период в развитии социологии
- •Тема 3. Методология и методика социологических исследований
- •3.1. Типы и структура (этапы) социологического исследования
- •3.2. Программа социологического исследования
- •3.3. Методы сбора эмпирического материала
- •3.4. Выборка и обработка данных
- •Тема 4. Общество и его институты
- •4.1. Понятие «общество» в социологии
- •4.2. Социальные институты
- •4.3. Типология социальных институтов
- •4.4. Функции социальных институтов
- •Тема 5. Социология социальной структуры общества
- •5.1 Предмет социологии социальной структуры общества
- •5.2 Модели изучения социальной стратификации общества
- •5.3. Теория социальной стратификации
- •5.4. Статус и роль
- •5.5. Социальная мобильность
- •Виды, типы и формы социальной мобильности
- •5.6. Маргинальность и маргинальные слои
- •5.7. Средние слои
- •Тема 6. Социология личности
- •6.1. Сущность и структура личности
- •6.2. Социологические концепции личности
- •Теории личностного развития
- •6.3. Социализация личности
- •6.4. Этапы развития личности
- •Доверие versusНедоверие (младший возраст).
- •6.5. Регуляция и саморегуляция личности
- •Тема 7. Девиантное поведение
- •7.1. Сущность девиантного поведения
- •7.2. Причины девиантного поведения
- •7.3. «Кризис наказания»
- •7.4. Суицид и некрофилия
- •Тема 8. Социология культуры
- •8.1. Сущность и содержание социологии культуры
- •8.2. Структура культуры
- •8.3. Функции культуры
- •8.4. Сферы проявления культуры и ее воздействие
- •8.5. Социальные нормы и ценности. Символические и знаковые системы
- •8.6. Культурное наследие. Преемственность и традиции в культуре
- •8.7. Конфликт и диалог культур
- •8.8. Смысл и причины возникновения субкультур
- •8.9. Цивилизация и культура
- •8.10. Массовая культура
- •Тема 9. Социология науки и образования
- •9.1. Содержание социологии науки
- •9.2. Социальные последствия науки
- •9.3. Содержание социологии образования
- •9.4. Проблемы современного образования и пути их решения
- •Тема 10. Социология семьи
- •10.1. Социальная сущность семьи и брака
- •10.2. Ролевые отношения в семье
- •10.3. Социальные функции семьи
- •Функции семьи
- •10.4. Семейное воспитание
- •10.5. Структура, типы и формы семьи
- •10.6. Проблемы современной семьи
- •10.7. Демографические проблемы и демографическая политика
- •10.8. Семья и здоровье нации
- •Тема 11. Социология религии
- •11.1. Становление социологии религии
- •11.2. Социальные функции религии. Свобода совести
- •11.3. Типология религий
- •11.4. Религиозные организации
- •11.5. Конфессиональаня ситуация в Украине
- •Тема 12. Социология конфликта
- •12.1. Сущность и причины конфликтов
- •12.2.Типология конфликтов.
- •12.3. Функции конфликтов
- •12.4. Динамика конфликта
- •12.5. Разрешение конфликтов
- •Тема 13. Социология молодежи
- •13.1. Объект и предмет социологии молодежи
- •13.2. «Отцы» и «дети»
- •13.3. Социализация молодежи
- •13.4. Молодежная субкультура
- •Список литературы
- •Арон р. Этапы развития социологической мысли. – м., 1993.
10.4. Семейное воспитание
Семья – реальное воплощение воспитательного воздействия на формирующуюся личность ребенка, воздействия, в сфере которого одновременно оказывается и интеллект, и эмоции ребенка, и его взгляды, вкусы, навыки, привычки. Семейное воспитание имеет практически всеобъемлющий диапазон, ибо оно не сводится к дидактическому внушению, а включает в себя все формы воздействия на формирующуюся личность: через общение и непосредственное познание, труд и личный пример окружающих, оценку реального поведения, поощрения и наказания. Иными словами, развитие ребенка органически вписано в жизнедеятельность семьи.
Современная наука накапливает все больше доказательств огромной роли семейного общения и стимулирования интеллектуальных задатков детей: чем содержательнее и многообразнее это общение, чем выше логическая и языковая культура, чем более активную позицию занимает в нем ребенок, тем быстрее накапливает он не только знания, но и навыки речи, а, следовательно, и мышления, анализа, обобщения. Именно через призму уже сложившихся семейных традиций идет усвоение ребенком культурных ценностей и норм.
Для формирующейся личности не менее важное значение имеет и эмоциональная сторона общения. Эмоциональный контакт ребенка с матерью, начиная с первых дней жизни (а многие доказывают, что и в период эмбрионального развития), оказывает незаменимое влияние на развитие будущей личности, и если ребенок недополучает в детстве эмоционального тепла, в структуре его духовного мира остается некая ущербность.
В свое время за рубежом были проведены интересные опыты с обезьянками. Сначала маленьких обезьянок отнимали от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте обезьянок отняли от матерей сразу после рождения, а в роли «мамы» выступало кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент был закончен, и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли создать семейной пары. Искусственным путем дождались от обезьян, выросших без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных чувств. Одна даже оторвала руку своему ребенку, а другая раскусила голову. Они не обращали внимания на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к нему немедленно бросается мать или кто-нибудь из других обезьян. У тех животных, в роли матери которых был неодушевленный предмет, совершенно отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врожденным, да и психическое развитие их явно отклонялось от нормы.
А в одном из зарубежных учебников приводятся два характерных примера, реально имевших место. Одна женщина в силу сложившихся обстоятельств не хотела, чтобы окружающие знали о рождении ребенка и его скрывала, причем большую часть времени в шкафу. Хотя она свою дочь кормила, но никогда не ласкала, и вообще не разговаривала с ней, почти никогда не купала. Когда девочка была обнаружена, несмотря на свои шесть лет, она не умела говорить, почти не ходила и вскоре умерла, так и не овладев речью и другими необходимыми человеческими навыками.
В другом случае матерью была глухонемая женщина, которая служила прислугой и вынуждена была скрывать свою дочь в каморке. Но эта женщина тщательно ухаживала за ребенком, кормила, ласкала, учила ее знакам (языку глухонемых). Когда девочка столкнулась с людьми, она сначала повела себя как дикий зверек, но довольно скоро освоилась и стала нормальным жизнерадостным ребенком, легко усвоила речь и приобрела другие навыки.
Поэт Р. Эмерсон писал: «Большая часть цивилизации создана влиянием хороших женщин». Можно сказать, что хорошая мать – это шедевр природы. А много ли их, давших детям максимум любви и внимания? Ученые считают, что к восьми годам ребенок достигает 90% всех интеллектуальных возможностей. А если до этого возраста их не открывать, не развить – пропадут. Но почти 90% детей к семи годам теряют любознательность благодаря родителям, на корню уничтожающим ее, просто не отвечая на «глупые» детские вопросы.
Эта проблема семейного воспитания, семейного общения имеет и другую, не менее важную сторону, связанную с тем, что воспитательный процесс семьи обоюдный. Ребенок воспитывает родителей уже своим появлением на свет, образуя целый комплекс новых взаимосвязей между ними и обществом, пробуждая новые эмоции и переживания. Непосредственность, незаданность видения растущим ребенком многих явлений действительности и культуры обновляет восприятие взрослых, заставляя другими, «незамутненными» глазами взглянуть на сложившиеся оценки и мысли.