Тема 8. Социология культуры

8.1. Сущность и содержание социологии культуры

Социология культуры – это отрасль социологии, которая изучает культуру как социальный феномен, ее место и роль во взаимодействии с другими системами общества, а также взаимодействие личности, общности и общества. Она является отраслью социологии и одновременно культуроизучающей наукой, находится на грани философии и культурологии.

Если объектом культурологического анализа выступает культура, рассматриваемая как целостный феномен (либо в виде своих элементарных единиц и важнейших составных частей), то социология культуры рассматривает закономерности социокультурных изменений, изучает функционирование культуры разных стран и народов сквозь призму социальных отношений, структур, институтов.

Социологию культуры интересует прежде всего взаимодействие культуры и общества. Она концентрирует внимание на «социальном» измерении культуры, ее влиянии на социальное поведение; предметом изучения становятся общие правила, образцы поведения, мотивация. Одной из центральных проблем социологии является исследование социального действия и поведения людей. Социальное действие осознано, в его основе лежат определенные социальные регуляторы – нормы, ценности, верования, ожидания индивидов и групп.

И в связи с этим следует отметить, что нет, пожалуй, в современной гуманитарной литературе другой проблемы, которая имела бы более объемную и широкую историографию, чем культура: одних только определений можно насчитать не один десяток. Явление это настолько многогранное, что едва ли можно дать определение, которое устраивало бы всех.

Однако понятием «культура» мы настолько широко пользуемся, что содержание его представляется интуитивно ясным. В обыденной речи термин «культура» мы используем для обозначения некой, впрочем достаточно определенной, сферы явлений из области нематериального производства и творчества. В связи с этим говорим о духовной культуре, культуре языка, культуре поведения и т.п. И если внимательно присмотреться, то все эти проявления культуры объединяет то обстоятельство, что все они являются плодом творчества людей, возникшим в процессе их общих контактов.

В социологии культуры под этим терминам понимается совокупность способов и приемов человеческой деятельности (как материальной, так и духовной), объективированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках), передаваемых следующим поколениям.

Поэтому можно сказать и так: культура – это все материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, ценности и признанные способы поведения, объективированные и принятые в любых общностях, передаваемые другим общностям и последующим поколениям.

Хотя термин культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) имеет многовековую историю, в современном значении он возник сравнительно недавно. Первоначально этим словом обозначали способы обработки земли. Мыслители XVIII в. отождествляли культуру с формированием духовного и политического саморазвития общества и человека.

Впервые понятие социологии культуры было введено в социологическую науку М. Адлером. Структурный функционализм Парсонса базировался на принципе культурного детерминизма, согласно которому культура является основой развития и функционирования всех сфер жизнедеятельности общества. Канадский социолог и культуролог Г. Маклуэн рассматривает развитие культуры как совокупность «средств общения», которые формируют сознание людей. Смена исторических эпох, согласно Маклуэну, определяется переворотом в развитии культуры, когда на первый план в жизни общества выдвигается новое «средство общения».

Так, эпоха «племенного человека» характеризовалась узкими рамками устной речи, ныне электричество «продолжает» центральную нервную систему до образов «глобальных объектов». Особую роль в развитии культуры он отводит ЭВМ и средствам массовой информации, в результате развития которых творческий процесс коллективно и корпоративно охватит все человечество.

В наши дни традиционные для социологии проблемы – сущность культуры и цивилизации, соотношение природы и культуры – дополняются новыми. Обсуждаются такие вопросы, как роль традиций в передаче совокупного духовного опыта, диалог и конфликт культур, воздействие культуры на социально-исторический процесс, пути современной глобализации культуры и др.