11.4. Религиозные организации

Религия не может существовать без своих организаций. Существует несколько основных типов религиозных организаций.

Церковь – религиозная организация (открытая, формальная, конструктивная группа – общность верующих), способствующая интеграции общества и действующая внутри него. В то же время она посредством поддерживаемых ею верований и представлений удовлетворяет большинство личностных запросов представителей всех социальных слоев. Примером может служить католическая церковь. Система ее верований и ритуалов удовлетворяла запросы огромных масс людей на всех социальных уровнях, отражая на удивление прочно иерархизированную структуру общества и помогая длительное время ее сохранять.

Деноминация – промежуточное звено между церковью и сектой (полузакрытая, формальная группа – общность верующих). Этот тип религиозной организации не обладает такой универсальностью, как церковь, поскольку в ее деятельности часто проявляются классовые, национальные и другие интересы. Деноминации бывают очень разнообразными: например, в американском обществе варьируются от таких, что сохраняют стойкие сектантские тенденции, до лютеранства, которое прекрасно адаптировалось к гражданским и властным структурам.

Секты – это небольшие нестабильные (потенциально деструктивные, закрытые) религиозные группы. Они характеризуются либо индифферентной, либо агрессивной позицией по отношению к миру в целом, окружающему обществу.

В современном мире секта – это всегда противопоставление себя божественной Истине. Обратившись к истории любой секты, можно обнаружить, что в ее основе лежит именно такое противопоставление себя существующему порядку вещей, позитивным духовным ценностям.

Секты ориентируют своих членов на аскетизм особого рода, на полное отторжение мирских ценностей (отказ признавать право, присягу, собственность, власть и т.д.).

Секта либо распадается и исчезает, когда умирает ее лидер, либо она включается в состав более формальной организации. И тогда она перерастает в деноминацию, но только в том случае, если выраженный ею протест легко принимается господствующим религиозным направлением, если она не призывает к радикальным изменениям социальной структуры общества или к религиозной реорганизации.

Сегодня секты создаются не только в результате искреннего заблуждения, но и с вполне определенными целями господства над душами других людей. Такое господство намного мощнее любого другого физического или экономического принуждения, ведь человек, отдавший свою душу «учителю», «гуру», подчиняется уже не корысти ради и не за страх, а за совесть. Человек ищет духовности, а в секте находит ее суррогат, при помощи которого его заманивают в полукриминальное сообщество. К сожалению, в настоящее время Украина «бьет все рекорды» по количеству религиозных сект.

11.5. Конфессиональаня ситуация в Украине

В настоящее время в Украине зарегистрировано около 60 конфессий, что является свидетельством свободы совести в стране. На смену тоталитаризму приходит возможность свободно исповедовать любую религию. Тревожит другое: нет единства среди православных. В определенной мере – это наследие исторических условий развития страны, разных ее регионов.

Многовековое разделение украинских земель (западное, восточное) не могло не отразиться на религиозных верованиях. Западные земли, которые находились под влиянием Польши, Австро-Венгрии, естественно, восприняли «западные» разновидности христианства, а восточные, что входили в Россию, находились под влиянием православной церкви.

Украинская греко-католическая церковь (униатская) возникла как форма союза католической церкви и одной из восточных христианских церквей, на перекрестке традиций Востока и Запада (западные – в виде догматических положений и принципов иерархического построения церкви, восточные – в виде славянско-византийской обрядности и обычного православия). И ныне противоречия существуют не только между греко-католической и православной конфессиями, но и между православными церквями Московского и Киевского патриархата. (Кроме того есть еще и самостоятельная автокефальная церковь).

Еще в конце XIX века зародилась экуменистическая идея (идея единения, прежде всего, христианских церквей, религиозных воззрений). И сейчас, когда все актуальнее становится идея спасения – важнейшая из идей христианства – когда нравственные императивы встают перед всем человечеством, необходимо преодолеть этот губительный раскол между православными людьми в нашей стране. Экуменистическое движение в наши дни понимается значительно шире, ибо без мира между религиями не может быть мира между народами.

Вопросы для самоконтроля и обсуждений

1. Что изучает социология религии?

2. Как в социологии рассматривается зарождение и развитие религиозных воззрений?

3. Возможно ли вообще безрелигиозное общество?

4. Какой вклад в разработку социологии религии внесли О. Конт, Э. Дюркгейм, К. Маркс?

5. Какие типы религии разработаны Вебером с точки зрения отношения к миру?

6. Какова взаимосвязь (по Веберу) религии и экономики?

7. Какую роль сыграла, по мысли Вебера, протестантская религия в становлении капиталистических отношений?

8. Какую схему эволюции религии разработал Р. Белла?

9. Возвращение к религии – мода или естественная потребность?

10. Какое значение для славянских народов имело принятие христианства?

11. Церковь и религия: одно и то же?

12. Ответственна ли религия за грехи церкви?

13. Нужны ли посредники между Богом и человеком?

14. Какова взаимосвязь между религией и наукой?

15. Какие функции выполняет религия?

16. Приход в этот мир и уход - за кем это право, с Вашей точки зрения?

17. Почему Толстого, как и Достоевского мучило предчувствие – «вседозволенность в обезбоженном мире», когда, отобрав у Бога право распоряжаться человеческой жизнью, люди присвоят это право себе?

18. Как Вы думаете, в условиях роста знаний, достижений науки ослабевает компенсаторная функция науки?

19. Что означает «свобода совести»?

20. Какие конкретные права включает в себя это понятие?

21. В чем выражается своеобразный религиозный ренесанс на пороге третьего тысячелетия?

22. Как соотносятся религия и идеология? Религия и политическая культура?

23. «Что», «как», «зачем»? На какие из этих вопросов отвечает религия, на какие наука?

24. Есть ли будущее у религии?

25. Как Вы себе представляете религию «завтрашнего дня», т.е. будущего человечества?

26. Какие религии в социологии относят к мировым религиям?

27. В чем отличие мировых религий от этнических?

28. Каково место различных религий в современной геополитической обстановке?

29. Что такое «экуменистическое движение церквей»?

30. Какие конфессии существуют в Украине?

31. Кто-то из русских философов заметил, что русский человек только и делал, что грешил и каялся. Согласны ли вы с этим утверждением?

32. Относится ли это замечание, по вашему мнению, к украинскому народу?

33. Как вы считаете, религиозность как черта национального характера присуща украинскому народу?

34. Как вы считаете, нужно ли преподавать Закон Божий в обычной школе?

35. Нужна ли, по вашему мнению, воскресная школа?

36. Прокомментируйте следующий факт. «Семейное радио», вещающее из США на русском языке, чтобы мы могли «больше узнать о любви Божьей», публикует в своем рекламном буклете следующее: «Вопрос - Вы говорите, что нет другого пути спасения от ада, как только через Христа. А как же в отношении других религий. Все их последователи попадут в ад? – Ответ: Да, верно».

37. Что означают понятия: церковь, деноминация, секта?

38. Что собой представляют религиозные организации?