0. 8.4. Сферы проявления культуры и ее воздействие

на общественную жизнь

Мир человеческой культуры выступает сферой развития, формирования и выявления сущностных сил человека, их реализации в природе и обществе. С позиций социологии выделяют три основные сферы проявления человеческой культуры.

Во-первых, культура - это отношение человека к окружающей среде. Культура человека, общества проявляется в гармонии его взаимосвязей с природой, в осознании себя частью природы, Вселенной. Это находит конкретное выражение во всех сферах жизнедеятельности: на производстве, в быту, на отдыхе и т.д.

Во-вторых, культура – это отношение одного человека к другому. От степени осознания факта взаимосвязи людей зависит уровень культуры межличностных, межгосударственных, межэтнических, межконфессиональных и др. отношений, культурный климат взаимоотношений в семье, группе и т.д. Основой служит одна из главных христианских заповедей: «Не делай другому того, чего не желаешь себе».

В-третьих, культура – это отношение человека к самому себе. Культурная деятельность индивида – это постоянное самовоспитание, самопознание, самодисциплина. Вспомним знаменитую фразу на фронтоне Дельфийского храма, которая стала девизом жизни Сократа: «Познай самого себя».

Уровень культуры проявляется в формировании позитивного отношения к получению знаний, выработке стойких моральных принципов, в развитии чувства красоты, поддержке здоровья.

Влияние культуры на общественную жизнь может идти через:

- социализацию и формирование отдельной личности;

- создание и введение ценностей;

- образцы деятельности и образцы поведения;

- создание моделей институтов и социальных систем.

Рассмотрим эти процессы несколько подробнее.

Во-первых, воздействие культуры через социализацию будет различным в зависимости от места рождения, социального положения родителей и т.д. (ребенок родился в богатом поместье, в крупном городе или эскимосском стойбище).

Во-вторых, в зависимости от уровня развития общества в одном случае высшими ценностями будут предметы религиозного культа, в другом – деньги, политические цели, здоровье, честь и т.д.

В-третьих, система ценностей определяет выбор средств: в одних случаях мужчина, приветствуя женщину, снимает шляпу, целует руку, в других – небрежный хлопок по спине; на острове Фиджи приветствие выражается потиранием носов.

В-четвертых, культура влияет на ход общественной жизни, устанавливая модели поведения, предметов, произведений искусства. Модель – это желанная схема, связанная с ценностями, которую надлежит унаследовать и повторить; эти модели еще называют эталонами.

8.5. Социальные нормы и ценности. Символические и знаковые системы

Поведение людей в обществе, социальной общности или группе определяется прежде всего их ориентацией на определенные ценности (ценностной ориентацией). Конечно, далеко не все люди в одних и тех же общностях (группах) привержены одним и тем же ценностям, одинаково понимают и принимают принципы добра, равенства, справедливости, свободы, человеческого достоинства и т.д. Одни – сторонники коллективизма, другие – индивидуализма, для одного главное в жизни – карьера, для другого – богатство, для третьего – честь и достоинство и т.д.

Социальные ценности отвечают на вопрос как относиться к тому, что уже есть, и к тому, что может быть. В системе социальной регуляции ценности являются основанием для выработки другого, последующего элемента – социальных норм. Социальные нормы отвечают уже на вопрос о том, что и как с ними делать. Если социальные ценности определяют общую стратегию регулирования поведения людей, то социальные нормы – конкретные установки в отношении такого поведения и их образцы.

В ряду категорий социологии культуры особое место принадлежит символической и знаковой системе. В культуре дописьменных обществ различают такие знаковые системы как приметы (включая народную медицину), гадание, язык, музыку, пантомиму, изображения (орнамент), прикладное искусство, народный костюм, предметы народных ремесел, единицы измерений, единицы ориентирования, средства «сигнализации», обряды. После «образования» письменности эти знаковые системы начинают жить в звуковой и письменной форме (нотная запись, письменная речь, литература и т.д.).

В распространении и усвоении культурных ценностей чрезвычайно велика роль языка. Именно язык народа несет в себе основное духовное богатство, отличительные черты той или иной человеческой общности. Он является главным хранителем духовно-культурных достижений народа.

Национальный язык – не просто самоценная реалия и конструирующий фактор этноса, но и средство сохранения этноса в условиях «чужого» этнического окружения. Это способ формирования этнического сознания, этнической памяти и, если этот этнос лишается собственной территории и натурализируется в «чужих» странах и народах, то язык остается едва ли не последним прибежищем, нитью, соединяющей членов этноса между собой и его корнями. Примером может служить судьба цыган, разбросанных по всему миру.

Уровень культуры человека в значительной степени определяется степенью овладения им языкового культурного богатства. Еще Сократ просил собеседника: «Заговори, чтобы я тебя увидел».