7.2. Причины девиантного поведения

Преступность на планете растет быстрее, чем численность населения, валовый национальный доход и другие показатели. Корни же девиантного поведения социологи ищут в различных факторах.

В науке выделяется несколько подходов концептуального характера для объяснения девиантного поведения. Прежде всего следует назвать биологические подходы:

- теория Ч. Ламброзо: люди предрасположены к определенным типам поведения по своему биологическому складу; «криминальный тип» есть результат деградации на более ранних стадиях человеческой эволюции;

- концепция Х. Шелдона: девиантное поведение связано с особенностями строения человеческого тела;

- теория Прайса и Уткина: девиантность определяется аномалиями половых хромосом;

Психологическое толкование причин девиантного поведения дал З. Фрейд, который обосновывал девиацию «умственными дефектами», «дегенеративностью», «слабоумием», т.е. как бы запрограммированностью отклонений. Есть еще культурологическое объяснение девиаций, которое строится на признании «конфликта» между нормами культуры (Селмин, Миллер).

Социологическое объяснение девиантного поведения (ни в коей мере не отбрасывая все названные причины) учитывает в первую очередь социальные и культурные факторы. Такой подход связан прежде всего с именами Э. Дюркгейма и Р. Мертона.

Первая концепция опирается на категорию аномии, разработанной Э. Дюркгеймом. Аномия (от франц. – anomie) буквально означает беззаконие, безнормность. С помощью этой категории Дюркгейм обозначил состояние общества, характеризующееся «социальной дезорганизацией», когда культурные ценности, нормы и социальные связи отсутствуют, ослаблены или противоречат друг другу, когда отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивидов.

Аномия трактуется социологами как такое состояние общества, в котором заметная часть членов, зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или равнодушно. Проблема аномии порождается переходным характером эпохи (убеждение, что «мир вокруг рушится»), временным упадком моральной регуляции ее конкретно-экономических отношений (старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не сложились). К теоретическим построениям наглядной иллюстрацией может служить ситуация в нашей стране, когда прежние регуляторы поведения разрушились, а новые еще не устоялись.

Р.Мертон, автор социологического подхода с культурологическим оттенком, считает, что аномия является результатом конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы общества, между культурно предписанными всеобщими целями и законными средствами их достижения. Например, достижение материального благополучия преступными средствами, либо конфликт между нормами той субкультуры, которая принята в криминальном мире, с одной стороны, и общепризнанными нормами, с другой.

Развивая теорию аномии Дюркгейма, Мертон писал, что приверженность определенным культурным ценностям способна порождать аномию при условии, что эти ценности не реализуются. Если в нормальных условиях мировоззрение индивида соответствует общепринятой системе ценностей, то в условиях аномии происходит дезорганизация общественной жизни, нормативные стандарты социальных норм слабеют или вовсе перестают функционировать. Создается конфликт между призывом общества к соблюдению социальных норм и реальными возможностями для этого. Возникающие вследствие аномии стрессы приводят к психопатологии личности, антиобщественному поведению и преступности.

Социологические исследования показывают, что установки и ориентации в молодежных микрогруппах (без индивидуального осознания) часто становятся мотивами девиантного поведения, в частности, у несовершеннолетних такие «неопределенные мотивы» в 20-40% случаев становятся непосредственной причиной их участия в кражах, изнасилованиях и др. Вообще значительная часть преступлений среди молодежи связана с ориентацией на «групповые» нормы поведения.

В социологии проблема отклоняющегося поведения рассматривается также и в рамках теории социального конфликта. Так, Козер полагает, что наличие реальной угрозы для социальной группы, увеличивая ее сплоченность, уменьшает отклонение ее членов от групповых норм и усиливает репрессии в отношении тех, кто проявляет отклонения. Согласно теории социального конфликта, культурные образцы поведения в социальной системе являются отклоняющимся, если они основаны на нормах других культур. К примеру, отдельные элементы молодежной субкультуры «шокирует» остальную публику.

Широкое распространение получила теория «наклеивания ярлыков», которая применяет более субъективный подход к объяснению девиации. Теория «наклеивания ярлыков» исходит из того, что, если никто не квалифицирует поведение человека как девиацию, то она на самом деле и не является таковой. С позиции этой теории отклоняющееся поведение объясняется как результат социальной оценки и применения санкций. Ярлык «преступника» преследует человека и после выхода из заключения, препятствуя его адаптации к нормальной жизни и часто толкая к новому преступлению.