25. Особенности худ метода в Шагреневой коже.Txt

Философскую повесть «Шагреневая кожа» (1831) автор назвал «формулой нашего теперешнего века, нашей жизни, нашего эгоизма», он писал, что все в ней — «миф и символ». Само французское слово le chagrin может быть переведено как «шагрень» (шагреневая кожа), но оно имеет омоним, едва ли неизвестный Бальзаку: le chagrin — «печаль, горе». И это немаловажно: фантастическая, всемогущая шагреневая кожа, дав герою, избавление от бедности, на самом деле явилась причиной еще большего горя. Она уничтожила способность к творческим дерзаниям, желание наслаждаться жизнью, чувство сострадания, объединяющее человека с себе подобными, уничтожила, в конечном счете, духовность того, кто обладает ею. Именно поэтому Бальзак заставил разбогатевшего банкира Тайфера, совершив убийство, одним из первых приветствовать Рафаэля де Валантена словами: «Вы наш. Слова: «Французы равны перед законом» — отныне для него ложь, с которой начинается хартия. Не он будет подчиняться законам, а законы — ему». В этих словах действительно заключена «формула» жизни Франции XIX в. Изображая перерождение Рафаэля де Валантена после получения миллионов, Бальзак, используя условность, допустимую в философском жанре, создает почти фантастическую картину существования человека, ставшего слугой своего богатства, превратившегося в автомат. Сочетание философской фантастики и изображения действительности в формах самой жизни составляет художественную специфику повести. Связывая жизнь своего героя с фантастической шагреневой кожей, Бальзак, например, с медицинской точностью описывает физические страдания Рафаэля, больного туберкулезом. В «Шагреневой коже» Бальзак представляет фантастический случай как квинтэссенцию закономерностей своего времени и обнаруживает с его помощью основной социальный двигатель общества — денежный интерес, разрушающий личность. Этой цели служит и антитеза двух женских образов — Полины, которая была воплощением чувства доброты, бескорыстной любви, и Феодоры, в образе этой героини подчеркнуты присущие обществу бездушие, самолюбование, честолюбие, суетность и мертвящая скука, создаваемые миром денег, которые могут дать все, кроме жизни и любящего человеческого сердца. Одной из важных фигур повести является антиквар, открывающий Рафаэлю «тайну человеческой жизни». По его словам, а в них отражены суждения Бальзака, которые получат непосредственное воплощение в его романах, человеческая жизнь может быть определена глаголами «желать», «мочь» и «знать». «Желать — сжигает нас, — говорит он, — а мочь — разрушает, но знать дает нашему слабому организму возможность вечно пребывать в спокойном состоянии». В состоянии «желать» находятся все молодые честолюбцы, ученые и поэты — Растиньяк, Шардон, Сешар, Валантен; состояния «мочь» достигают лишь те, кто обладает сильной волей и умеет приспосабливаться к обществу, где все продается и все покупается. Лишь один Растиньяк сам становится министром, пэром, женится на наследнице миллионов. Шардону временно удается достичь желаемого с помощью беглого каторжника Вотрена, Рафаэль де Валантен получает губительную, но всемогущую шагреневую кожу, которая действует, как Вотрен: дает возможность приобщиться к благам общества, но за это требует покорности и жизни. В состоянии «знать» находятся те, кто, презирая чужие страдания, сумел приобрести миллионы, — это сам антиквар и ростовщик Гобсек. Они превратились в слуг своих сокровищ, в людей, подобных автоматам: автоматическая повторяемость их мыслей и действий подчеркивается автором. Если же они, как старый барон Нюсинжен, вдруг оказываются одержимы желаниями, не связанными с накоплением денег (увлечение куртизанкой Эстер — роман «Блеск и нищета куртизанок» («Splendeurs et miseres des courtisanes»), то становятся фигурами одновременно зловещими и комическими, ибо выходят из свойственной им социальной роли.

Роман Бальзака "Шагреневая кожа" явился истоком его грядущей "Человеческой комедии". Именно здесь были поставлены основные проблемы и разработаны темы, которые получат свое дальнейшее развитие в романах и повестях его величественной эпопеи.

Основной принцип реалистического искусства заключается в правдивом отражении жизни, вплоть до деталей. При этом детали могут быть самыми разнообразными: бытовые, портретные, психологические, пейзажные и другие. "Если персонаж вымышлен, искусство романиста заключается в правдивости всех деталей" (Бальзак).

Между характером и обстоятельствами в реалистическом произведении имеется не только прямая связь, но между ними должно быть взаимодействие. Как характеры, так и обстоятельства должны быть типичными, и невозможно существование одного без другого.

Реалисты, как правило, создавали свои произведения в формах самой жизни, но в то же время использовали и некоторые приемы, характерные для романтиков: фантастический сюжет, лежащий в основе романа Бальзака "Шагреневая кожа", романтику тайны и сказочной мечты о счастье в романах Диккенса.

Романтики и реалисты фактически решают одну и ту же проблему - о месте человека в изменившемся после Великой французской революции мире. Однако решают ее по-разному. Романтики акцентировали свое внимание на изображении внутреннего мира человека на основе его индивидуальной свободы, а реалисты создавали характер того или иного персонажа, который формируется под влиянием социальной среды.

Бальзак, Стендаль и другие реалисты XIX в. создавали свои книги на основе единого реалистического метода, но каждый из них имел свои варианты художественного освоения мира, и этим они отличались друг от друга.

В произведениях реалистов XIX в., в частности в творчестве Бальзака, отражен мир, в котором культивировались "продажность тела" и "продажность ума". Показано общество, где попирались во имя наживы честь, достоинство и порядочность. Однако творчество Бальзака не ограничивается критическими началами.

Гл.особенность- сочетание реализма и романтизма.

26. Периодиз.тв-ва Ибсена.txt

Хенрик Ибсен (1828-1906) – теоретик «новой драмы».

Этапы творчества:

1) национально-романтический этап (1850-65). Становится директором национального театра. Пока взгляды утопичны. Пан-скандинавизм – выступает за объединение всех скандинавских наций. (в этот момент на Данию нападают, но соседи Норвегия и Швейцарии не вступаются – Хенрик шокирован, пишет драму «Каталина», «Бранд» и уезжает из страны).

«Пер Гюнт» – переходная пьеса, написана стихом без фиксированного ритма. Пьеса-сказка с современным содержанием

2) социально-натуралистический (1865-85). Пишет «Столпы общества», «Враг народа», «Кукольный дом», «Привидения». Теперь он скептик и реалист.

«Кукольный дом» – События в пьесе продолжают историю 8летней давности (почти все пьесы новой драмы начинаются где-то в прошлом). Тогда Нора, чтобы спасти больного мужа заняла деньги, подделав подпись отца на векселе. Как женщина, Нора не имеет права занять деньги без поручительства мужчины. С тех пор у героини своя тайная жизнь: по вечерам она зарабатывает переписыванием бумаг, чтобы постепенно отдать долг. “Я чувствовала себя почти мужчиной”, — говорит она своей подруге фру Линне. В этой фразе — ключ к происходящему. Нора не понимает несправедливость законов, выдуманных мужчинами: “ Чтобы жена не имела права спасти жизнь своему мужу? Я не знаю точно законов, но уверена, что где-нибудь в них да должно быть это разрешено”.

Значение прошлого в пьесах подчёркивается с помощью натуралистического мотива наследственности. С этим мотивом Ибсен связывает анализ социальной проблемы. Освальд Алвинг в «Привидениях», доктор Ранк в «Кукольном доме» умирают от болезней, которые приобрели их отцы в дни слишком бурной молодости. Хельмер постоянно напоминает Норе, что легкомыслие, склонность к мотовству, даже способность не размышляя совершить противозаконный поступок унаследованы ею от отца.

Кредитор ее шантажирует, просит уговорить мужа взять на место в банке; муж вот-вот должен узнать о «преступлении» жены, Хельмер(муж) не понимает ее, хочет отстранить от детей, кричит. Она для него кукла не способная говорить и высказываться! Нора убеждается, что он эгоистичный, мелочный человек, готовый покинуть её в беде. Но за этим следует серьезный разговор.

Хельмер: Ты прежде всего жена и мать

Нора: Я в это больше не верю. Прежде всего я человек как и ты.