- •2)Реализм – это художественный метод, который предполагает правдивое и объективное изображение действительности в художественных образах.
- •2. Реал. И фантаст. Д.Грей.Txt
- •3. Критич.Реализм.Txt
- •4. Поэтика Пер Гюнта. Ибсен.Txt
- •3 Мира по Кустовой – реальный, сказочн и ментальный. У Доврского деда было кредо – быть довольным собой. Это неправильная цель жизни – надо быть самим собой.
- •5. Стендаль-основоположник психологизма.Txt
- •1871 Год. История одной семьи в эпоху «Одной империи» (Наполеон III) в 1869 году Золя составляет план – концепция серии «Ругон -Маккары».
- •7. Теорет. Работы стендаля.Txt
- •8. Худ.Новаторство Дамское Счастье.Txt
- •9. Тема молодого человека в Красном и черном.Txt
- •10. Рубеж веков.Реализм.Txt
- •11. Двойное зрение и внутр.Монологи Красное и черное.Txt
- •12, 18 Декаданс.Txt
- •13. Авторская речь.Txt
- •14. Проблематика Пер Гюнта.Txt
- •15. Внутр.Монологи.Виды. Красное и черное.Txt
- •16. Кукольный дом Ибсена.Txt
- •17. Бальзак-аналитик. Отец Горио.Txt
- •19. Сущность реализма Бальзака.Txt
- •20. Жанровая хар-ка Роллана.Txt
- •21. Человеческая комедия. Организация и структура.Txt
- •22. Тема иск. Д.Грей.Txt
- •23. Шагреневая кожа как философ. Роман.Txt
- •25. Особенности худ метода в Шагреневой коже.Txt
- •3)Символистский этап (1885-1905). Меняет предмет изображения. Со скандинавской мифологии на материал легенд и саг. Пишет «Дикая утка», «Строитель Сольнес».
- •29. Собственнич. Евгения Гранде.Txt
- •30. Место Ибсена в мир.Драматургии.Txt
- •3)Символистский этап (1885-1905). Меняет предмет изображения. Со скандинавской мифологии на материал легенд и саг. Пишет «Дикая утка», «Строитель Сольнес»
- •31. Композиция Отца Горио.Txt
- •33. Новеллистика Мериме.Txt
- •34. Символика в Пер Гюнте.Txt
- •35. Отец Горио-центр. Произведение.Txt
- •36. Черты романтизма. Д.Грей.Txt
- •37. Кармен. Особ.Худ.Метода.Txt
- •38. Интеллектуальная драма Шоу.Txt
- •39. Конфликт в Ванина Ванини.Txt
- •40. Кола Брюньон как истор.Роман.Txt
- •41. Эстет.Взгляды Флобера.Txt
- •42. Проблематика Острова Пингвинов.Txt
- •43. Образ Эммы в г-жа Бовари.Txt
- •44. Личность художника в творчестве Роллана.Txt
- •45. Рождеств.Философ.Диккенса.Txt
- •46. Худ.Своеобр. Острова Пингвинов.Txt
- •47. Эмилия и Реббека.Ярмарка тщеславия.Txt
- •48. Пигмалион как драма характеров.Шоу.Txt
- •49. Осуждение снобизма.Теккерей.Txt
- •50. Эстетика о.Уайльда.Txt
- •51. Отцы и дети. Отец Горио.Txt
- •52. Черты реализма. Д.Грей.Txt
- •53. Образ собственника.Домби и сын.Txt
- •54. Франс и лит-ра его времени.Txt
- •28 Сентября 1902 г Золя скоропостижно умер в своей парижской квартире. Причиной смерти стало отравление угарным газом — «несчастный случай», скорее всего, подстроенный его политическими врагами.
- •55. Диккенс и предш.Традиция.Txt
- •56. Поэтика повести Кола Брюньон.Txt
41. Эстет.Взгляды Флобера.Txt
Гюстав Флобер (1821—1880) — французский романист, отец реализма. Автор романов «Госпожа Бовари» (1856) и «Саламбо» (1862).
Уже в отрочестве проявится главная особенность мировосприятия писателя, впоследствии определившая направленность его творчества. В этот период отчетливо проявились антибуржуазность и антимещанство писателя как отправные точки его эстетических поисков.
Правда, в ранний период творчества изображенный Флобером мир был, как правило, миром романтика, противопоставленный прозаическому, мещанскому. На этом этапе писатель еще сомневался в возможности воспроизведения мещанской прозы жизни и прибегал к помощи лирических фигур и необычных сюжетов.
Ненависть к пошлости была свойственна и его предшественникам. У Флобера это чувство особо усиливается, распространяется, прежде всего, на буржуа и все сферы его жизни – общественной и частной. Он принципиально отказывается от двойственной характеристики буржуазии, которая была свойственна Бальзаку. Флобер однозначен в отношении к реальности. Буржуа изображается им как существо жадное и эгоистичное, жестокое и трусливое, бездарное и бездуховное. При этом Флобер выражает скептическое и презрительное отношение к тем, кто еще тщится быть героем, тянуться к некоему идеалу, подняться над «серой массой», ничем от нее не отличаясь. Образ человека в его произведениях значительно (и нарочито) менее масштабен, чем в предшествующий период.
Нельзя не отметить, что, по мнению писателя, в сферу всеобщего господства «буржуазной пошлости» постепенно превращается весь окружающий его мир. Писатель распространил понятия «буржуа» и «буржуазный» на всю современную ему действительность, на социальные низы и верхи. Более того, он «находит дух буржуазной ограниченности в другие времени и у других народов».
Социальный скептицизм писателя сильнее, чем у его предшественников. Это прежде всего объясняется особенностями его времени. Как писатель Флобер – прежде всего человек «после 1848 года». Творчество Стендаля и Бальзака было связано с временем социальных потрясений (революции 1830, 1848 годов), которые рождали веру в возможность перемен. Флобер вошел в литературу в период, который сам он воспринимал как некий переход.
Отношение Флобера к современности обусловило своеобразие его эстетической позиции.
Творчество для Флобера – это высший вид человеческой деятельности, главный смысл и главная цель пребывания человека на земле.
Свою главную цель писатель видел в том, чтобы защищать интересы духа, ограждать литературу от тлетворного влияния буржуазии. Он считает, что писатель, для того, чтобы подняться над «хозяевами жизни» – буржуа – должен отгородиться от них, стать выше, чем они.
В эстетике Флобера «объективность» не означает полную отстраненность от изображаемого материала: она предполагает устранение субъективного начала и перевоплощение, вживание в создаваемый им образ.
При этом творчестве Флобера реализуется такая важная особенность литературной эпохи как деромантизация изображения (и изображенного), нередко переходящая в псевдоромантизацию, а, в конечном счете, – в антиромантизацию. На повествовательном уровне деромантизация и дегероизация проявляются прежде всего в том, что писатель использовал в качестве художественного центра, через который воспроизводится реальность, внутренний мир усредненного человека. По глубокому убеждению Флобера, это был самый короткий и самый верный путь к реализму «без воображения», реализму жизненной достоверности. При этом внутренний мир человека, являющегося у Флобера основным повествовательным «рефрактором» – это сложное соединение факторов, осознаваемых и неосознаваемых, подвергающихся и не подвергающихся вербальному воспроизведению.
В соревновании «авторского видения» (нередко более объемного и может быть, фотографически полного) и «видения персонажа», автор отдавал предпочтение второму. По словам Флобера, надо «перестать быть собой, но жить в каждом существе, создаваемом тобой».
В эстетике Флобера следует отметить необычайно высокую требовательность к совершенству стиля произведения, которая была «настоящей болезнью» писателя, «истощавшей и останавливающей его работу» (Золя). Критики называли Флобера «фанатиком стиля». При этом его требовательность – не причуда эстета. Рисуя мир «цвета плесени», писатель полагал, что подобное изображение может стать привлекательным для читателя прежде всего благодаря стилю, совершенству формы, неожиданным изобразительным средствам. Хотя, конечно же, он хорошо понимал, что «нет прекрасных мыслей без прекрасной формы, и наоборот». Флобер был убежден в нерасторжимом единстве содержания и формы. «Форма – сама суть мысли, как мысль – душа формы, ее жизнь». «Сама по себе закругленность фразы ничего не стоит, а все дело в том, чтобы хорошо писать». Отсюда – те «нечеловеческие усилия» (Мопассан), которые затрачивает Флобер в поисках единственно нужных ему слов для точного выражения истин, открывшихся ему в жизни.
Вероятно, поэтому черновики романа «Госпожа Бовари» насчитывают более трех тысяч страниц, хотя само произведение содержит едва ли более 350-ти. Этот факт свидетельствует о том, что Флобер мучительно решал вопрос, как найти эстетическое, прекрасное в полом и серо-будничном буржуазном существовании, как разрешить проблему правдивого и красивого, исходя из принципа: вне правды жизни нет прекрасного.