журнал Диаспоры 2002

Б. Инфантьев. Образ Латвии 20–30 х гг. в творчестве...

41

до ро ги». В де рев не Бо ри сов ке па риж ский ли те ра тор по пал на по след ние про во ды кре сть ян ки. Мо лен ную за пол ни ли кру топле чие бо ро да чи. На них бы ли «длин ные, до зем ли каф та ны». Сле ва, за пе ре го род кой, сто яли жен щи ны в тем ных плат ках. И стар че ские, и мо ло дые, и дет ские ли ца «объ еди ня ло об щее выра же ние — тор же ст вен ное, со сре до то чен ное, уми лен ное». Зву ча ли ни где не слы шан ные, скорб ные пес но пе ния, «ба бы под пе ва ли то нень ки ми го ло са ми». «На сту пил мо мент про щания. Из тол пы по двое ста ли вы хо дить му жи ки. Ста но ви лись по бо кам гро ба, низ ко кла ня лись все му ми ру. И все мо ля щи е- ся им в от вет. По том про щав ши еся кре сти лись, па да ли ниц, би ли по кой ни це зем ной по клон, триж ды ка са ясь лбом хо лодных плит мо лель ной. А встав, кла ня лись друг дру гу и ус ту па ли ме сто» 35.

И сно ва мно го лет ний пе ре рыв, и по след ний цикл па ломни че ст ва ма сте ров рус ско го сло ва в Лат вию за хва ты ва ет вторую по ло ви ну 30 х гг.

В1936 г. срав ни тель но дли тель ный от ре зок вре ме ни в Латвии про вел И. Шме лев. Ле чил ся в Ин чу калн ском са на то рии, ез дил в Пско во Пе чер ский мо на стырь, на хо див ший ся тог да на тер ри то рии Эс тон ской ре спуб ли ки, пу те ше ст во вал по Лaтгaлии.

Вопуб ли ко ван ных П. Пильcким вос по ми на ни ях пи са те ля36 рас ска зы ва ет ся о том, что Шме ле ву по нра ви лась лaтгaльcкaя яр мар ка. «Осо бое при ят ное впе чат ле ние на ме ня про из вел вос пи та тель ный от дел. В Лат га лии, на до при знать, вы со ка сель ско хо зяй ст вен ная куль ту ра. У вас от лич ные грун то вые доро ги». Все ви ден ное за ста ви ло сде лать вы вод: «Ве ра в спо собно сти рус ско го на ро да [а та ким Шме лев, ви ди мо, счи тал лат галь цев — Б. И.] у ме ня не уга са ет». Осо бен но от ме тил писа тель (как это де лал Ю. Ты ня нов, вспо ми ная Лат га лию кон ца XIX в.) страсть лат галь цев к ко не вод ст ву: «Он по ста вит ре бром по след нюю ко пей ку, чтоб вы ра стить и вы хо дить ры са ка».

На блю да тель ный взор Шме ле ва от ме тил мно го по ло житель ных черт ла ты ша: лю бовь к по ряд ку, к тру ду и, «глав ное, то, что здесь все ра бо та ют с охот кой и лю бов но».

Моск вич, влюб лен ный в ста ри ну, вер ный пре да ни ям, он не мог не по се тить и гре бен щи ков скую ста ро об ряд че скую об щину. Боль шое впе чат ле ние на пи са те ля про из вел храм мо ленная. С боль шим чув ст вом Шме лев го во рил П. Пиль ско му о ста ро об ряд че ском на став ни ке И. С. Мур ни ко ве: «Оба ятель -

42	Россия и страны Балтии: «обмен» диаспорами

ный че ло век, этот Мур ни ков! Про све щен ный. От лич но объ ясня ет все».

Н.С. Ти хо нов по се тил не за ви си мую Лат вию ле том 1937 г.

всо ста ве де ле га ции со вет ских жур на ли стов.

Эта по езд ка жи во на пом ни ла пи са те лю его юность, ког да он — гу сар цар ской ар мии, про де лал путь от ступ ле ния от Слоки до Ли флянд ской гра ни цы, и каж дой лат вий ской ме ст но сти, где ос та нав ли вал ся его эс ка дрон, по свя щал по сти хо тво ре нию. Эти твор че ские про бы пе ра ста ли под лин ной шко лой по этиче ско го ма стер ст ва и впос лед ст вии бы ли из да ны как пер вый сбор ник сти хов по эта под за гла ви ем «Жизнь под звез да ми».

В пу те вых за мет ках Н. Ти хо но ва 37 чи та тель ви дит Ри гу, «то нув шую в зе ле ни, в цве тах». На «зна ме ни том клад би ще вои нам» пи са те ля по ра зи ли «дей ст ви тель но вы ра зи тель ные ста туи и скульп тур ные груп пы». Ке гум ская пло ти на, обед с ми ни стром ино ст ран ных дел в «жи во пис ном до ме в Си гул де», при над ле жав шем не ког да кня зю Кро пот ки ну, ос мотр за во да Кю не, дет ской ко ло нии под Ри гой, сель ско хо зяй ст вен но го ин сти ту та в Ел га ве, по сел ков риж ско го взмо рья — столь на сы - щен ной бы ла про грам ма оз на ком ле ния со вет ских жур на ли с- тов с до сто при ме ча тель но стя ми Лат вии.

«Дом Чер но го ло вых, ста рый го род, мост че рез Да уга ву, Вер ман ский парк, ма лень кие го род ки по бе ре жья вы зы ва ли во мне мно го кар тин ран ней юно сти, и я не мог не вспом нить дру зей да ле ких лет, с ко то ры ми я де лил бо евые до ро ги пер вой ми ро вой вой ны, с ко то ры ми при ез жал по сле опе ры в Ри ге прямо в сы рые ко ри до ры око пов на Пу ле мет ной гор ке или в Ти руль ских бо ло тах».

Эти вос по ми на ния юно сти убе рег ли Лат вию от иро ни че с- ких за ме ча ний, на ко то рые по эт не ску пит ся, рас ска зы вая о сво их нaблю де ни ях в Эс то нии и Лит ве. Но вот Ли епая, в ко торой Ти хо нов в 1916 г. не по бы вал, а знал о ней по ро ма ну Ри аччи от то 38, ос та ви ла да ле ко не бла го при ят ное впе чат ле ние: «В Ли епае бы ло пу стын но, ти хо и гру ст но. Я уви дел пу стой город, без жи лищ но го кри зи са, так как не бы ло лю дей. Порт, ли шен ный бы ло го зна че ния, про зя бал. В су хом до ке сто ял какой то ста рень кий па ро хо дик — же лез ный ста ри чок с та ким ви дом, что он не хо чет боль ше вы хо дить на во ду — хва тит, по - пла вал! В ма стер ских пор та бы ло за пу сте ние: хо лод ный ве тер мел же лез ные об рез ки и со ло мен ную тру ху. И толь ко ут ром на на бе реж ной бы ло ожив лен но и да же кра си во».

Б. Инфантьев. Образ Латвии 20–30 х гг. в творчестве...

43

Пи са тель вновь ожив ля ет ся, ког да ока зы ва ет ся ли цом к ли цу с тру до вым лю дом: «Боль шие ры ба чьи лод ки, вер нув ши- е ся с ноч ной лов ли, пoды ма ли це лую ро щу мачт над разнoцвет ны ми плат ка ми ли епайcких хо зя ек, при шед ших за ры бой. К это му на до еще до ба вить cпе ци фи чеcкий за пах — cмеcь соле но го ве тра, хoлоднoй, пах ну щей во дорocля ми во ды, за пах смо лы, дег тя, креп ко го та ба ка, сы рых сна стей и мoкрых cверну тых па руcoв. Сepeбри стый блеcк че шуи, от ли вы чер ных, прocмoлен ных бор тов, тя же лая темнo зе ле ная во да и от ра жен - ные в ней об ла ка и те ни лю дей за пом ни лиcь мне, и с тех пор, ког да я го во рил о Ли епае, то не из мен но вспо ми нал это cерoе, ни чем не за ме ча тель ное ут ро и мно го цвет но жи ву щую на береж ную».

И. Бу нин со би рал ся по зна ко мить ся с Ри гой еще в 1926 г. Кор реcпон ден ту га зе ты «Се го дня» он го во рил тог да, что его как ху дож ни ка «ма нит cво еобраз ный ко ло рит Ри ги, oбвoла кива ющая го род дым ка cред не векoвья» 39. Од на ко, ока зав шись в 1938 г. в Лат вии, ла уре ат Нoбе левcкoй пре мии, по сло вам журна лиcтoв, coпрoвoждав ших пи са те ля в по езд ке, при шел в восторг от ве ли чеcтвен ных преoбра зо ва ний об ли ка как cамoй Ри ги, так и ее ок ре ст но стей.

«Ва ша пре крас ная cтoли ца, — гoвoрил он кoрреcпон ден ту га зе ты “3ем га лес балсс”, — по ра зи ла ме ня сво им ев ро пейcким ви дом, и я удив лен той быстрoте, с ка кой здесь ис че за ют ста - рые затх лые из бы и воз ни ка ют но вые гран ди оз ные стро ения и вме сти тель ные пло ща ди. При ят но oщу тить вы со кий уро вень куль ту ры ва шей стра ны и сво ими гла за ми убе дить ся, в ка кой ве ли кой че сти и с ка ким ува же ни ем в ва шем го су дар ст ве от носят ся ко всем от рас лям ис кус ст ва» 40.

Но вос торг И. Бу ни на пре взо шел все ожи да ния, ког да друзья при вез ли его в Ке ме ри. Его по ра зи ла но вая гocти ни ца, пoдoбные ко то рой «редкo вcтpeчaют ся да же в боль ших за падно евро пейcких cтра нах».

Ка ков же об раз Лат вии меж двух войн — не за ви си мой демо кра ти че ской ре спуб ли ки, — ос та ви ли по сле ду ющим по ко - ле ни ям рус ские пи са те ли, зна ко мив ши еся в раз ных ус ло ви ях с этой мо ло дой, толь ко что об ра зо вав шей ся, на би ра ющей силу стра ной? Мно гое за ви се ло от по ли ти че ских ус та но вок ав торов, ко то рые ви де ли в при ро де, лю дях ре спуб ли ки то, что преж де все го хо те ли уви деть. Один об лик Лат вии пред ста ет перед на ми в пуб ли ка ци ях ком му ни стов и им со чув ст ву ющих —

44	Россия и страны Балтии: «обмен» диаспорами

Л. Рейс нер, А. Бе ло го и В. Ма яков ско го; дру гая кар ти на — в кни гах и бег лых ин тер вью А. Се дых, И. Шме ле ва и И. Бу ни на.

Од на ко та кая диф фе рен ци ация на блю да ет ся не все гда. Совет ским пи са те лем Н. Ти хо но вым Лат вия вос при ни ма ет ся более по зи тив но, чем та ким за яд лым ан тибoльше ви ком, каким был Г. Ива нов. Вос тор жен ные стро ки «по пут чи ков» комму низ ма И. Эрен бур га и Ю. Ты ня но ва пе ре кли ка ют ся с не ме нее вос тор жен ны ми стро ка ми Тэф фи и А. Ко ринф ско го.

И рез ко не га тив ные, и са мые благожелательные от зы вы се го дня вос при ни ма ют ся как сво его ро да дис кус сия, ко то рая фор ми ро ва ла не толь ко оп ре де лен ное от но ше ние к но вой респуб ли ке, к ее со ци аль но по ли ти че ско му строю, но и раз ви ва ла об ще ст вен но по ли ти че скую мысль — са мих ав то ров ис пользо ван ных на ми пуб ли ка ций, их чи та те лей и по клон ни ков.

ПР И МЕ ЧА НИ Я

1 Шо ло мо ва С. При бал тий ская стра ни ца Ла ри сы Рейс нер // Да уга ва. Рига, 1980. № 4. С. 122–123.

2 Рейс нер Л. Пу те вые за мет ки // Из ве стия. М., 1920, 12 но ября. № 250.

3 Рейс нер Л. Как от ва ли ва ет ся пу ши стый хвост (цит. по вы ше упо мя ну той статье С. Шо ло мо вой, с. 123).

4 Рейс нер Л. 25 ок тя бря в Ри ге // Из ве стия, 1920, 14 но ября. № 256.

5 Н. Г. (Бе ре жан ский Н. Г.) Впе чат ле ния о Ри ге ма дам Кypдю мо вой // Се го дня (га зе та). Рига, 1920, 21 но ября. № 256.

6 Ива нов Г. Мос ков ский фор штадт // По след ние Но во сти. Пapиж, 1934. № 4674, 4894.

7 Ива нов Г. На Риж ском взмо рье в ав гу сте // Се го дня, 1931. № 218.

8Ива нов Г. Встре ча с Бер монд том Ава ло вым в Па ри же // Се го дня, 1933, 10 де - ка бря.

9В. К. Рус ский ли те ра тур ный Па риж и ин те рес фран цу зов к об нов лен ной Латвии. Бе се да с пи са те лем Г. В. Ива но вым // Се го дня, 1936. № 43.

10Эф рон А. Стра ни цы бы ло го // Звез да. М., 1975. № 6. С. 148.

11Бе лый А. Од на из оби та те лей Цар ст ва те ней. Пуб ли ка ция лек ции о за гра нич - ных впе чат ле ни ях. 14 ян ва ря 1924 г. Ле нин град, 1924.

12Эрен бург И. Лю ди, го ды, жизнь. Собр. соч. Т. 8. М., 1966. С. 382–383.

13Ти мен чик Р. Чу жой вос торг: Вла ди слав Хо да се вич в Лат вии // Да уга ва, 1987.

№2. С. 115.

14Там же.

15Ма яков ский В. Как ра бо та ет peспyбликa де мо кра ти че ская. Пoлн. coбp. соч.

Т.4. М., 1957. С. 32–37, 272, 422.

16Нео Силь вестр. Гнев Ма яков ско го на Лaтвию // Риж ский Ку рь ер, 1922,

№420.

17Ма яков ский В. До. Полн. собр. соч. Т. 12. М., 1957. С. 63, 558.

18Ма яков ский В. То ва ри щу Нет те — па ро хо ду и че ло ве ку. Полн. собр. соч. Т. 7. М., 1958. С. 162–164.

Б. Инфантьев. Образ Латвии 20–30 х гг. в творчестве...

45

19Ма яков ский В. То ва ри щи! Раз ре ши те мне по де лить ся о Па ри же и о МО НЕ. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 56–57, 274, 426.

20Мaякoвcкий В. Мек си ка. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 46.

21Граф А. Н. Тoлcтoй о те атре // Teātra apskats, 1922. № 22. С. 13.

22Се го дня, 1922, 15 ию ля, № 131;1931, 26 фе вра ля, № 57.

23Ко ринф ский А. ХХХ // Наш Ого нёк. Ри га, 1925, 14 мар та.

24Баль монт К. Пись мо Миль ру ду 1930, XI, 12 // Флейш ман Л., Абы зов Ю., Равдин Б. Рус ская пе чать в Ри ге. Из ис то рии га зе ты «Се го дня» 1930 х гг. Stanford, 1997.

25Баль монт К. «На ше му Огонь ку» в Ри ге // Наш Ого нек, 1925. № 46. С. 7.

26Баль монт К. В. В. Ва си ль еву Га да ли ну // Там же, 1925. № 17. С. 2.

27Баль монт К. Мор ской сказ // Се го дня, 1926. № 130.

28Ти мен чик Р. Кон стан тин Баль монт // Род ник, 1987. № 12. С. 25.

29Се ве ря нин И. С озер не за мерз ших // Се го дня, 1926, 17 де ка бря.

30Тэф фи. Род ной язык // Се го дня, 1926, № 288.

31На бо ков К. Д. Жив рус ский ху до же ст вен ный ге ний // Се го дня, 1926, № 287.

32Зай цев Б. Ан на. Па риж, 1929. С.11.

33Тод дес Е. При бал тий ский этюд Юрия Ты ня но ва. Ри га // Да уга ва, 1988. № 6.

С.116–126.

34Се дых А. Там, где бы ла Рос сия. Па риж, 1930. С. 50–51.

35Там же. С. 58.

36Труб ни ков П. (Пётр Пиль ский). Что ви дел И. С. Шме лев в Лат га лии и Эс тонии // Се го дня, 1936, 21 сен тя бря. № 261.

37Ти хо нов Н. Стра ни цы вос по ми на ний. Ги бель эпо пеи // Зна мя. М., 1963. № 8.

С.74—107.

38Там же.

39Ле ри. И. А. Бу нин о кан ских со ло вь ях и со вет ских пи са те лях (Пись мо из Пари жа) // Се го дня, 1926. № 272.

40«Zemgales balss» (газета). Рига, 1938, 5 мая.

Ос нов ные эта пы ис то рии рус ской об щи ны в Эс то нии

Сер гей Иса ков

В эс тон ской пе ча ти 1990 х гг., осо бен но на ча ла и се ре дины де ся ти ле тия, не раз шла речь о том, что рус ские в Эс тонии — при шлый эле мент, «чу жа ки», не име ющие ни че го об ще го с ме ст ны ми куль тур ны ми тра ди ци ями; лю ди без «корней», ли шен ные ка кой ли бо свя зи с про шлым, с ис то ри ей края. При чем по доб ные ут верж де ния встре ча лись не толь ко в га зет ных ста ть ях здеш них на ци она ли сти че ски на ст ро ен ных жур на ли стов, но и, в не сколь ко смяг чен ной фор ме, в пуб ли каци ях эс тон ских по ли то ло гов и со ци оло гов.

Из ве ст ные ос но ва ния для та ких вы ска зы ва ний бы ли: очень зна чи тель ную часть со вре мен но го рус ско го на се ле ния Эс то нии, дей ст ви тель но, со став ля ли «при ез жие», ми гран ты, при быв шие сю да в со вет ский пе ри од из дру гих ре спуб лик

СССР, ког да свя зи с рус ской куль тур ной тра ди ци ей в Эс то нии 1920–1930 х гг. бы ли ис кус ст вен но пре рва ны и ког да эти тради ции объ яв ля лись иде оло ги че ски «вред ны ми». Боль шин ст во рус ских бы ли по про сту не зна ко мы с ни ми. Но все же со вет - ской вла сти и все мо гу щей Ком му ни сти че ской пар тии не удалось пол но стью на ру шить связь вре мен. Па мять о про шлом со хра ня лась в кру гах «ко рен ных» рус ских, тех, кто уце лел во вре мя ста лин ских ре прес сий 1940 х — на ча ла 1950 х гг., ког да ре жим поч ти пол но стью унич то жил ста рую рус скую эли ту. На чи ная с эпо хи хру щев ской от те пе ли, к этим тра ди ци ям ста ли про яв лять ин те рес и не ко то рые из «при ез жих», преж де все го те, кто не был за гип но ти зи ро ван гос под ст ву ющей ком му ни сти че- с кой иде оло ги ей. В на сто ящее же вре мя, в ус ло ви ях не за ви симой Эс тон ской Ре спуб ли ки (ЭР), ин те рес ме ст ных рус ских к куль тур но му на сле дию ста ро жи лов зна чи тель но воз рос.

Иса ков Сер гей Ген на ди евич, док тор фи ло ло ги че ских на ук, про фессор эме ри тус Тар ту ско го уни вер си те та (Эс то ния).

С. Исаков. Основные этапы истории русской общины в Эстонии

47

Бы ло бы пре уве ли че ни ем ут верж дать, что дан ный про цесс за тро нул «ши ро кие мас сы» рус ско го на се ле ния ЭР, но он, несо мнен но, ха рак те рен для фор ми ру ющей ся ин тел лек ту аль ной эли ты. Мысль о том, что мы име ем де ло с пре ем ст вен но стью тра ди ций, с не пре рыв ным ис то ри ко куль тур ным про цес сом, всё бо лее уко ре ня ет ся в со зна нии рус ско го об ра зо ван но го сооб ще ст ва. Это де ла ет весь ма ак ту аль ным изу че ние ис то рии мест ной рус ской об щи ны 1. Без пол но цен ных зна ний о ней не мо жет быть и пол но цен ной ис то рии стра ны в це лом, ведь в про шлом роль рус ских бы ла здесь весь ма за мет ной, осо бен но в кон це ХIХ–ХХ в. В по след нее вре мя дан ное об сто ятель ст во осо зна ет ся и эс тон ски ми ис то ри ка ми, вы пу стив ши ми ряд трудов на ин те ре су ющую нас те му.

И все же се го дня с со жа ле ни ем при хо дит ся кон ста ти ровать, что ис то рия рус ской об щи ны в Эс то нии в це лом изу че на еще сла бо 2. Она ни ког да не бы ла пред ме том обоб ща юще го, «си стем но го» ис сле до ва ния — от пер во ис то ков до се го дняшне го дня. Меж ду тем этот об шир ней ший про блем но те ма ти че- с кий ком плекс ох ва ты ва ет пе ри од про дол жи тель но стью, по мень шей ме ре, в це лое ты ся че ле тие. И здесь преж де все го встает про бле ма пе ри оди за ции, еще со вер шен но не раз ра бо тан ная.

Как нам пред став ля ет ся, в ис то рии рус ской об щи ны на тер ри то рии Эс то нии мож но вы де лить семь пе ри одов: 1) древней ший (Х в. — на ча ло ХIII в.); 2) ХIII—XVII вв.; 3) с на ча ла XVIII в. до се ре ди ны 80 х гг. ХIХ в.; 4) ко нец ХIХ — на ча ло ХХ в.; 5) вре мя су ще ст во ва ния не за ви си мой Эс тон ской Ре спуб ли ки (1918–1940 гг.); 6) пе ри од Со вет ской Эс то нии (1940–1991 гг.) и, на ко нец, 7) вос ста нов лен ная ЭР (с 1991 г. до на ших дней). По про бу ем обос но вать пра во мер ность имен но та кой пе ри о- ди за ции и вкрат це оха рак те ри зо вать каж дый из ука зан ных этапов.

У ис то ков рус ской об щи ны в Эс то нии

Речь в дан ном вре мен нUом кон тек сте долж на ид ти не о русских, по сколь ку рус ская на ция еще не сфор ми ро ва лась, а о вос точ ных сла вя нах.

До не дав них пор счи та лось об ще при ня тым, что вос точ носла вян ские пле ме на, дви га ясь на се вер, во вто рой по ло ви не пер во го ты ся че ле тия при шли в со при кос но ве ние с уг ро фин-

48	Россия и страны Балтии: «обмен» диаспорами

ски ми пле ме на ми. В VIII–IX вв. кри ви чи ста ли се лить ся на юго вос то ке Эс то нии, где по яви лось сме шан ное уг ро финско сла вян ское на се ле ние. Об этом, в пер вую оче редь, сви детель ст во ва ли ар хе оло ги че ские ма те ри алы, в осо бен но сти мо гиль ни ки в ви де длин ных кур га нов, ко то рые, как счи та лось ра нее, при над ле жа ли сла вя нам 3.

В по след ние го ды эта тра ди ци он ная точ ка зре ния подверглась пе ре смо тру. Часть эс тон ских ис сле до ва те лей те перь утверж да ет, что пер вые кон так ты древ них эс тов с вос точ ны ми сла вя на ми и их по яв ле ние на эс тон ских зем лях от но сят ся к кон цу Х в.; сле до ва тель но, ни ка ких по се ле ний кри ви чей на юго вос то ке Эс то нии во об ще не бы ло, а длин ные кур га ны при над ле жат сов сем не сла вя нам, а уг ро фин ским пле ме нам 4.

Во прос ока зал ся силь но по ли ти зи ро ван ным и, по на ше му убеж де нию, ос та ет ся спор ным. Боль шин ст во рус ских ис следо ва те лей по преж не му счи та ет длин ные кур га ны мо гиль ники сла вян ски ми и от но сит по яв ле ние вос точ ных сла вян на эс тон ских зем лях к пе ри оду, бо лее ран не му, чем ко нец Х в.5. Не ко то рые эс тон ские уче ные так же при дер жи ва ют ся дан ной точ ки зре ния 6.

Так или ина че, к кон цу Х — на ча лу ХI в. от но сят ся бесспор ные, за фик си ро ван ные в том чис ле и в пись мен ных источ ни ках фак ты рас се ле ния вос точ ных сла вян в Эс то нии. Как из ве ст но, в 1030 г. ве ли кий князь Яро слав Му дрый «по ста ви град Юрь ев» (Тар ту) *, и в те че ние трид ца ти лет здесь сто ял рус ский гар ни зон, ве ро ят нее все го, жи ли рус ские куп цы и, види мо, был по ст ро ен пра во слав ный храм. Пред по ло жи тель но с ХI в. и, без вся ко го со мне ния, с ХII в. в Лин да ни се Ко лы ва ни, на ме сте со вре мен но го Тал ли на **, су ще ст во ва ло рус ское ку пече ское по се ле ние. Прав да, сна ча ла рус ские се ли лись тут на корот кий срок, а поз же и на бо лее дли тель ное вре мя. При чем рус ские тор го вые дво ры и, воз мож но, уже по ст ро ен ная тог да цер ковь бы ли от де ле ны и от го ро ди ща эс тон цев, и от ме ста про жи ва ния скан ди нав ских куп цов 7.

От сю да и бе рет свое на ча ло ис то рия рус ской об щи ны в Эсто нии, су ще ст во ва ние ко то рой в рас сма три ва емый пе ри од под тверж да ет ся дан ны ми фоль клор ных и линг ви сти че ских

* В 1224–1893 гг. го род был из ве стен как Дерпт, в 1893 г. ему вер ну ли прежнее на зва ние Юрь ев, а за тем, в 1919 г., он стал на зы вать ся Тар ту. — Прим. ред.

** В рус ских ле то пи сях Тал лин упо ми на ет ся с 1154 г. под на зва ни ем Колы вань; в ли вон ских хро ни ках он име но вал ся Лин да ни се. — Прим. ред.

С. Исаков. Основные этапы истории русской общины в Эстонии

49

ис сле до ва ний — в ча ст но сти, мно го чис лен ны ми вос точ но славян ски ми за им ст во ва ни ями в древ нем эс тон ском язы ке, ко торые ох ва ты ва ли прак ти че ски все сфе ры жиз ни 8 и бы ли бы не воз мож ны без дли тель ных лич ных кон так тов эс тов и восточ ных сла вян. По след ние спо соб ст во ва ли и пер во на чаль ному зна ком ст ву эс тон цев с хри сти ан ст вом и его сим во ли кой 9, что так же на шло от ра же ние в эс тон ском язы ке. Но все же гово рить о по сто ян ном рус ском (вос точ но сла вян ском) при - сут ст вии на тер ри то рии Эс то нии на про тя же нии все го древней ше го пе ри ода, по жа луй, нет ос но ва ний. Имен но по это му дан ный вре мен ной от ре зок со став ля ет лишь пре ды сто рию рус ской об щи ны в Эс то нии.

От эпо хи кре сто нос цев до Се вер ной вой ны

В XIII в. зем ли Бал тии бы ли за во ева ны не мец ки ми ры царя ми кре сто нос ца ми, ко то рые вплоть до рас па да Ли вон ско го ор де на в се ре ди не XVI в. по сто ян но во ева ли с Ру сью. Но это не по ме ша ло воз ник но ве нию рус ских ку пе че ских ко ло ний в Тал ли не (Ре ве ле *) и Тар ту (Дор па те, Дерп те), ак тив но функци они ро вав ших в XIV — пер вой по ло ви не XVI в. Из ве ст ны «рус ские кон цы» на зван ных го ро дов, с пра во слав ны ми церк - ва ми 10, ко то рые в ту по ру бы ли и сво еоб раз ны ми цен тра ми куль тур ной жиз ни рус ских. В Тал ли не и Тар ту до сих пор сохра ни лись Рус ские (Vene) ули цы. Из до воль но мно го чис ленной сред не ве ко вой рус ской об щи ны Тар ту вы шли из ве ст ные де яте ли пра во слав ной церк ви, при об щен ные к ли ку свя тых (пре по доб ный Се ра пи он, Ио анн Ио на Ше ст ник, Иси дор и др.). С ней свя зан и один из па мят ни ков древ не рус ской ли тера ту ры — «Жи тие свя щен но му че ни ка Иси до ра и с ним со пост ра дав ших 72 юрь ев ских му че ни ков», от ра зив ший жизнь рус ских в Тар ту XV в., ре ли ги оз ные кон флик ты той по ры 11.

Во вре мя Ли вон ской вой ны (1558–1583 гг.) поч ти вся Эсто ния в те че ние чет вер ти ве ка на хо ди лась под вла стью Москвы. Уве ли чи ва ет ся рус ское на се ле ние Тар ту и осо бен но Нар вы, пре вра тив шей ся в эти го ды в важ ней ший центр торгов ли Ру си с За па дом. Рус ские гар ни зо ны раз ме ща лись и в

* Сто ли ца Эс тон ской Ре спуб ли ки но си ла на зва ние Ре вель с 1219 по 1917 г. — Прим. ред.

50	Россия и страны Балтии: «обмен» диаспорами

дру гих го ро дах Эс то нии. Пред при ни ма ют ся ме ры по рас прост ра не нию пра во сла вия в крае, стро ят ся пра во слав ные хра мы, со зда ет ся Юрь ев ско фел лин ское (Тар ту ско ви ль ян ди ское) епи скоп ст во. Сре ди мос ков ских во ена чаль ни ков, обос но вавших ся в го ро дах Ли во нии, бы ли и вид ные рус ские пи са те ли XVI в. (А. Курб ский, А. Ада шев). По ви ди мо му, ко вто рой поло ви не XVI в. от но сит ся и воз ник но ве ние рус ских сель ских по се ле ний на се ве ро вос то ке Эс то нии, в Алу та гу се, о чем в чис ле про че го сви де тель ст ву ют ме ст ные то по ни мы 12 .

В на ча ле ХVII в., по сле кро во про лит ных поль ско шведских войн, вся тер ри то рия Эс то нии ста ла швед ской про вин цией. От но ше ния Ру си и Шве ции бы ли враж деб ны ми; меж ду ни ми дваж ды вспы хи ва ли вой ны. Это, од на ко, не по ме ша ло вос соз да нию по сле ко рот ко го пе ре ры ва в кон це XVI — в первые го ды XVII в. рус ских об щин в круп ней ших го ро дах Эс тонии. Са мая боль шая и раз ви тая из них, вклю чав шая куп цов и ре мес лен ни ков, ока за лась в Нар ве, осо бен но по сле ад ми ни стра тив но го при со еди не ния к ней в кон це 1640 х гг. Иван го рода 13. В мно го на ци ональ ной Нар ве рус ские со став ля ли ед ва ли не са мую круп ную эт ни че скую груп пу. Нель зя не от ме тить срав ни тель но вы со кий куль тур ный уро вень рус ских нар ви тян, имев ших свои шко лы. Они по сто ян но кон так ти ро ва ли с предста ви те ля ми дру гих на ций, при об ща лись к их тра ди ци ям. По сви де тель ст вам со вре мен ни ков, сре ди них бы ли ши ро ко об разо ван ные воль но дум цы. Из ве стен ли те ра тур ный па мят ник, вы шед ший из под пе ра рус ско го нар ви тя ни на Л. Бе ло уса — «Плач о ре ке На ро ве» 14. Это древ ней ший па мят ник рус ской ли те ра ту ры в Эс то нии.

По сто ян ная, хо тя и не столь мно го чис лен ная рус ская об - щи на про жи ва ла в XVII в. и в Тар ту. Ей, как и рус ским нар ви - тя нам, при хо ди лось ве сти борь бу за свое су ще ст во ва ние с на хо див ши ми ся у вла сти не мец ки ми бюр ге ра ми. Рус ская купе че ская ко ло ния, прав да, не очень боль шая и не имев шая посто ян но го со ста ва, бы ла и в Тал ли не. С XVII в. из ве ст но о по яв ле нии в сель ской ме ст но сти и мел ких по сел ках рус ских стран ст ву ющих куп цов и ре мес лен ни ков. В XVII в. еще бо лее воз ра ста ет рус ское сель ское на се ле ние в Алу та гу се и да лее на за па де — вплоть до Ии са ку. По ви ди мо му, имен но к это му сто ле тию от но сит ся на ча ло фор ми ро ва ния здесь осо бой эт ниче ской груп пы так на зы ва емых по лу вер цев, или по лу вер ни - ков, по лу рус ских по лу эс тон цев (воз мож но, обэ сто нив ших ся