Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Gordeeva_N_N_Rabota_s_dokumentami_na_urokakh_istorii_v_dvukh_chastyakh.doc
Скачиваний:
166
Добавлен:
24.03.2016
Размер:
1.31 Mб
Скачать

90. Из «Философических писем» п. Я. Чаадаева (письмо первое)

Мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода. Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах без прошлого и будущего, среди мертвого застоя.

У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса; каждая новая идея бесследно вытесняет старые, потому что она не вытекает из них, а является к нам бог весть откуда. Мы, можно сказать, некоторым образом - народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Но кто может сказать, сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение?

С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь.

Сколько ярких лучей уже озаряло тогда Европу, на вид окутанную мраком? Большая часть знаний, которыми теперь гордится человек, уже были предугаданы отдельными умами; характер общества уже определился, а, приобщившись к миру языческой древности, христианские народы обрели и те нормы прекрасного, которых им еще не доставало. Мы же замкнулись в нашем религиозном обособлении, и ничто из происходившего в Европе не достигло нас. Нам не было никакого дела до великой мировой работы.

91. А. И. Герцен о «Философическом письме»

«Письмо» Чаадаева потрясло всю мыслящую Россию. Оно имело полное право на это. После «Горя от ума» не было ни одного литературного произведения, которое сделало бы такое сильное впечатление. Между ними - десятилетнее молчание, 14 декабря, виселицы, каторга, Николай. На минуту все, даже сонные и забитые, отпрянули, испугавшись зловещего голоса. Все были изумлены, большинство оскорблено, человек десять громко и горячо рукоплескали автору. Чаадаева Николай приказал объявить сумасшедшим и обязать подпиской ничего не писать.

92. Из письма а. С. Пушкина к Чаадаеву (19 октября 1836 г.)

Что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. У нас было свое особое предназначение. Это Россия, ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся у стен Ипатьевского монастыря, — так, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая история. Я далеко не восторгаюсь всем, но вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество, ни иметь другую историю, кроме истории наших предков, той, какой нам Бог ее дал.

Документы №93-95

О «теории официальной народности » (1843 г.).

Вопросы и задания к документам № 93—95:

  1. Почему именно в эти годы возникла «теория официальной народности»?

  2. Что подразумевал автор под каждой из трех основ русской жизни?

  3. Почему С. С. Уваров был уверен в ее необходимости и полезности?

  4. На какие российские традиции и представления опиралась «теория официальной народности»?

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]