26. Общая характеристика немецкой литературы эпохи Возрождения. Рейхлин, Гуттен, Брант, Сакс.

Литература немецкого гуманизма в основном писалась на латыни: как дань античному культу, и как способ отгородиться от потребностей широких масс. Литература ориентируется на античность и поэзию итальянских гуманистов. Также распространение получают сатирические и поучительные жанры, высмеивающие пороки общества. Сатириками были почти все значительные немецкие писатели-гуманисты. При этом в их творчестве особенно большое место занимала антиклерикальная сатира.

Крупнейшим гуманистом в Германии был Иоганн Рейхлин. Он занимался правом, философией историей, филологией, писал комедии, комментарии к священным писаниям, чем заложил их критическое изучение. В своих богословских трудах Рейхлин синтезировал мистику еврейского учения, идеи неоплатонизма и христианское учение. Он оказался втянут в распри с церковниками, т.к. выступал против изъятия и уничтожения еврейских книг. Противостояние Рейхлина было первым громким, принципиальным столкновением гуманистов и консервативной средневековой идеологии. Перед судебным разбирательством Рейхлин получил множество сочувственных писем от выдающихся современников, которые позже опубликовал в сборнике «Письма знаменитых людей». «Письма» побудили гуманистов на составление пародического сборника «Письма темных людей». По всей вероятности, письма были написаны участниками кружка Эрфуртских гуманистов. Главным автором первой части был, по-видимому, Крот Рубеан, а в составлении второй части участвовал друг Рубеана, Ульрих фон Гуттен - писатель-гуманист, политический деятель.

Наряду с гуманистической литературой развивалась бюргерская и народная литература. Бюргерская литература тяготела к жанру сатирико-дидактического "зерцала", позволявшего поэту вершить строгий суд над пороками всех сословий. По мере того как социальная обстановка в Германии все более и более накалялась, жанр этот приобретал несомненную актуальность. Бюргерская литература все еще отличалась провинциализмом, дидактическими и бытовыми чертами, грубостью языка. Эта старомодность сближает ее с литературой народной, позволяя бюргерским авторам черпать отсюда мотивы и богатство народной речи. Родоначальником такого движения стал Себастьян Брант. Он был близок к кружку гуманистов, хорошо знал латинских авторов, но остался в стороне от гуманистического свободомыслия. Широкой популярностью пользовалась его стихотворная сатира «Корабль дураков», положившая начало «литературе о глупцах», к которой примыкает «Похвала глупости». Сатира Бранта, написанная простым народным языком, имела огромный успех и неоднократно переиздавалась в течение 16 в. Несмотря на то, что Брант еще тесно связан со средневековыми традициями, книга предваряет позднюю сатирическую литературу гуманизма и Реформации.

Еще одним представителем немецкой бюргерской литературы был Ганс Сакс. Поэтический кругозор Сакса был прост, наивно-правдив, лишен острой социальной критики. После запрещения церковью его прозаического диалога «Спор между священником и сапожником», он целиком становится поэтом частной жизни. Литературное наследие Сакса очень обширно. Он занимался основными жанрами, сложившимися в бюргерской литературе, религиозной и новаторской лирикой, комическими баснями и шванками. Вершины своего мастерства он достигает в реалистических шванках и фастнахтшпилях, где создает обширные картины современных бытовых типов и жанровых сцен, изображенных с живой наблюдательностью и юмором. Этот демократический реализм Сакса и стал причиной его широкой популярности у современников.

С кон. 15-16 вв., благодаря развитию книгопечатанья и распространению грамотности, возникает анонимная литература, получившая название «народных книг». Источники их были очень разнообразны: переложение фольклора, легенд, поэм, рыцарских романов. В течение 16 в. этот жанр перерабатывается под народные вкусы, книги распространяются по поселениям и надолго становятся предметом чтения широких масс.

Наибольшей популярностью пользовалась сатирическая и шванковая литература. Например, книга об Уленшпигеле, которая представляет собой сборник шванков, народный авантюрный роман, составленный из собрания устных/письменных анекдотов социальной и сатирической направленности. Народная литература особенно выделяла ловких, остроумных простолюдинов. Наряду с книгами комического характера существовали и более глубокие, драматические сказания. Например, «Книга о Фаусте». Сказания превратили Фауста в героя, искателя истины, которые отвергает церковь и старые идеалы, несмотря на то, что автор пытается развенчать его позитивный образ.