15. Чосер и его «Кентерберийские рассказы». Место Чосера в развитии английской литературы.

Джефри Чосер - родоначальник реализма в английской литературе, создатель нового литературного языка, системы стихосложения, последний поэт средних веков, первый поэт нового времени. Он постоянно общался с народом, знал жизнь деревни, нравы и обычаи рыцарства, церковную книжность. Порвал со средневековым религиозным мироощущением, дворянской литературной традицией, испытал влияние творчества Данте, Петрарки, Боккаччо, воспринял учение гуманизма, ставшее идейной основой всего его творчества. Чосер первый среди англичан дал образцы истинно художественной поэзии, где господствует вкус, чувство меры, изящество формы и стиха. В произведениях Чосера уже имеются все главнейшие черты английской национальной поэзии: богатство фантазии, соединённое со здравым смыслом, юмор, наблюдательность, способность к ярким характеристикам, наклонность к подробным описаниям, любовь к контрастам. Он придал законченность английскому стиху и довёл до высокой степени изящества литературный язык. Чосер был первым, начавшим писать на родном языке и прозой, а не по-латыни.

"Кентерберийские рассказы" - первый классический образец реализма в английской литературе. Произведение напоминает "Декамерон" Боккаччо, представляет собой сборник стихотворных повестей и новелл, которые рассказываются определенными личностями. Рассказы подобраны так, что каждый из них соответствует характеру и общественному положению рассказчика, да и манера каждого из них особая. Таким образом, «Кентерберийские рассказы» представляют нравоописательный роман. По «Кентерберийским рассказам» можно изучать его эпоху. Чосер безошибочно отбирает самые характерные предметы обихода, в которых закреплены вкусы, привычки и повадки владельца. Через профессию Чосер рисует облик всего человека своего времени.

Композиционное мастерство Чосера проявляется в его умении соединять как бы несоединимое. С непринужденностью он изображает своих спутников, и постепенно из отдельных штрихов возникает живой образ человека, а из накопления отдельных портретов - картина всего средневекового общества Англии. В «Кентерберийских рассказах» то и дело встречаются скорбные и негодующие слова о царящем повсюду насилии и корысти.

Чосер был для своего времени творцом нового типа. Он не схематизирует и не обобщает. Но точное знание людей и событий своего времени позволило ему безошибочно находить именно ту нужную черту, которая с успехом заменяет пространные описания.

Чосер борется со средневековой традицией, но принимает из нее некие обязательные элементы исторической и культурной необходимости. В своем творчестве он выразил некоторые из существенных сторон национального характера: тягу к реальности, несгибаемую уверенность в себе, оптимизм и чувство собственного достоинства. Что проявлялось в дерзком совмещении страшного, грустного и смешного, низменного и высокого, поэтичного и обыденного.

После Чосера эти черты были развернуты Шекспиром. Чосер вдохновлял Вальтера Скотта, когда тот в «Айвенго» воскрешал людей и нравы английского средневековья. Диккенс унаследовал от Чосера внешнюю характерность персонажей.