48. «Дон Кихот» как реалистическое обобщение испанской социальной жизни на рубеже 16-17 вв.

Роман «Дон Кихот» даёт необычайно широкую и правдивую картину испанской действительности. Сервантес вдумчиво и сочувственно изображает в романе народную жизнь. Он предельно точно уловил основные тенденции, проблемы своей эпохи и обобщил их в образах главных героев. Благодаря этому центральные образы романа смогли отразить реальное состояние Испании 16-17 вв. «Дон Кихот» стал для последующих поколений писателей и философов образцом противопоставления идеала и «низменной действительности».

Сервантес задумал свое произведение как пародию на рыцарские романы. К началу 17 в. рыцарская эпоха уже миновала, но в Испании большой популярностью пользовался рыцарский роман. Рыцарский идеал, который уводил умы от познания реальной жизни, современникам Сервантеса был намного милее, чем собственная жестокая действительность. Роман “Дон Кихот”, начатый как пародия на рыцарские романы, перерастает в трагикомический эпос испанской жизни.

Сервантес проверяет рыцарский идеал современной ему испанской действительностью, в результате его рыцарь странствует по пространству так называемого плутовского романа. Возвышенный идеал рыцарства сталкивается с этой действительностью, а Сервантес исследует последствия этого столкновения. Сервантес не ставил себе за цель надругаться над рыцарским романом. Он видел в образах рыцарей высокие качества. И понимал, что действительность несовместима с рыцарским благородством и честью. Разоблачая в одинаковой мере как попытки оживить старую идею рыцарства, так и новый культ денег и наживы, писатель ополчается против всего современного ему уклада и мировоззрения официальной Испании: против тирании абсолютизма, безумных военных авантюр, засилья духовенства, привилегий аристократии, хищнического управления страной, приводившего к обнищанию наибольшей части населения. Свои гуманистические идеалы он выразил как в показе широких картин народной жизни, так и в высказываниях главных героев романа, устами которых явно говорит сам автор. Например, мысли о знатности и благородстве.

Под пером Сервантеса выводится Испания социальных контрастов, бедная и богатая, занятая трудом и привыкшая пребывать в праздности, исполненная благородного душевного порыва и погрязшая в мелких корыстных расчетах.

49. Осмеяние рыцарской литературы и отживших феодальных идеалов в романе «Дон Кихот».

Роман «Дон Кихот» был задуман как пародия на рыцарские романы. К началу 17 в. рыцарская эпоха уже миновала, но в Испании большой популярностью пользовался рыцарский роман. Рыцарский идеал современникам Сервантеса был намного милее, чем собственная жестокая действительность. Сервантес выступает даже не столько против рыцарских романов как таких, сколько против бездарных писателей, бестолковостей массового чтения, которое пленило в 16 в. испанский книжный рынок и тормозило развитие литературы.

“Дон Кихот” хоть и начат как пародия на рыцарские романы, но перерастает в трагикомический эпос испанской жизни. Действие перенесено в современную писателю Испанию. Сервантес проверяет рыцарский идеал современной ему испанской действительностью, в результате его рыцарь странствует по пространству так называемого плутовского романа. Возвышенный идеал рыцарства сталкивается с этой действительностью, а Сервантес исследует последствия этого столкновения. Поступки героя вызывают смех, но этот смех с горечью: Дон Кихот искренне хочет помогать людям, но его помощь только вредит им в их условиях действительности. Сервантес не ставил себе за цель надругаться над рыцарским романом. Он видел в образах рыцарей высокие качества. И понимал, что действительность несовместима с рыцарским благородством и честью.

В раскрытии гуманистических мотивов, тех сторон жизни, которые непосредственно не связаны с героем, помогают раскрыть вставные новеллы. Через них Сервантес показывает, что существовал романтический мир Ренессанса, очень не похожий на ту прозаическую Испанию, но фоне которой действует Дон Кихот.

Сервантес борется с феодальным сознанием, против реакции и правящей верхушки. Он осуждает не Дон Кихота, а рыцарские идеи, захватившие эпоху. Здесь также проступает грустный комизм образа героя - несоответствие между фантазиями и реальностью. Ведь идеи Дон Кихота довольно прогрессивны. Они порождены эпохой Возрождения, великой эпохой борьбы против феодализма. Но противоречивость его образа состоит в том, что его гуманистические устремления выступают в отживший свой век рыцарской форме. Поэтому отношение к Дон Кихоту двойственно: с одной стороны - глубокое сочувствие его благородным устремлениям, а с другой - высмеивание его исторической слепоты, отсутствия чувства реальности, нелепых намерений мечом феодального рыцаря воевать против новых экономических форм жизни. В образе Дон Кихота показан не только сумасбродный рыцарь, в нём представлены бесконечная восторженность, прекрасные мечты о счастье, не опирающиеся на действительность.