- •1.Предмет философии. Религиозная философская и научная картины мира.
- •2.Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5)Возникновение философии. Философия Древнего Востока.
- •6.Философия милетской школы.
- •7.Философия Гераклита
- •8.Философия Элейской школы.Атомизм Демокрита.
- •9.Философия классического периода: Сократ и Платон.
- •10.Философия классического периода: Аристотель.
- •12.Общая хар-ка фил Средних Веков.
- •13. Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •14. Философия нового времени (17-18 в.В.).
- •16.Философия Канта.
- •17. Философия г. Гегеля.
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Возникновение и осн особен-ти марксистской фил-и.
- •20. Философия Шопенгауэна
- •21.Философия ф.Ницше
- •22. Современ западная фил-я
- •23.Становление и основные особенности русской философии.
- •25.Русская религиозная философия.
- •26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
- •27. Движение как способ существования материи.
- •28. Пространство и время как формы существования материи.
- •29) Развитие Вселенной и проблема единства мира.
- •30) Основные подходы к пониманию сознания.
- •31.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •32. Сущность диалектико- материалистического понимания сознания.
- •33.Сущность философского понимания сознания.
- •35. Проблема истины в теории позн-я.
- •36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •38. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •39. Закон отрицания отрицания.
- •40. Категории "единичное и общее" и их роль в познании.
- •41.Категории”причина и следствие” их роль в познании
- •42. Категории “содержание и форма ”и их роль в познании.
- •43. Категории “сущность и явление” и их роль в познании.
- •44. Категории “необходимость и случайность” и их роль в познании
- •45. Категории «возможность и действительность» и их роль в познании.
- •46. Основные подходы к изучению общества
- •47. Сущность материалистического понимания истории.
- •48.Единство и различие природы и общества
- •49.Географический и демографический факторы в развитии общества.
- •50.Материальная жизнь общества. Способ производства и его структура.
- •51.Этническая структура общества. Народности, нации и национальные отношения.
- •52.Классовая структура общества
- •53.Происхождение и сущность государства.
- •54.Функции государства. Государство и гражданское общество.
- •55.Понятие духовной жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание.
- •56.Структура общественного сознания.
- •57.Философские проблемы бытия человека.
- •58.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
23.Становление и основные особенности русской философии.
Р.ф. Является частью мировой философии,но имееет и национальные особенности.Становление р.ф. Началось в 11в. После принятия христианства в Древней Руси.На нее повлияли:
1)языческие верования словянских племен
2)христианское богословие(католическое и православное)
3)античная философия(Платон,Аристотель)
Основные проблемы ,интересовавшие русских философов:1)внутренний мир человека,проблемы добра и зла,смысл жизни.
2)социальная философия,проблема социальной справедливости,философия,история.
3)особенности русск.национ.характера,роль в мировой истории(русская идея)
До 18 в. русск.философия сохраняла в основном религиозный характер,ее представители в этот период-Филофей,Кирилл Туровский,Максим Грек.В 17-18 в. усилилось влияние европейской философии,шла спекулиризация,т.е.постепенное освобождение философии от влияния религии.
Большой вклад в развитие филосовского образования в России внес М.В.Ломоносов.Он был сторонником деизма,т.е считал ,что Бог создал мир и придал ему движение,но в дальнейшем природа развивается в ее развивается по своим законам,Бог не вмешивается.
Он считал,что научное познание природы не противоречит религиозной вере.Наибольшего рассвета русская философия достигла в 19 в.На первый план вышла дискуссия об исторической судьбе россиии и ее будущем.
В 1836 г. в журнале «Телескоп» была опубликованно Философское письмо(П.Я.Чаадаев),в котором он с горечью размышлял о бедственном состоянии России.
Он жестоко критиковал путь развития России,указывал ее отставание от запада.Письмо Чаадаева открыло дискуссию,в которой сложились два подхода к определению места России в мировой истории:
1)Западники утверждали,что все народы должны проходить общий путь развития и Россия должна заимствовать опыт Западн.Евр.
2)словянофилы считали ,что не сущ-ет общих законов развития,каждый народ идет своим путем развития,Россия должна развиваться на основе национ.традиций.
24.Развитие революционных идей в России.
Абсолютная монархия,крепостное право,общая отсталость России вызвали критику со сторон прогрессивных мыслителей.А.Н.Радищев в работе «Путешествие из Питербурга в Москву» показал жестокую и унизительную сущность крепостного права, рабское и бесправное положение народа.Он был сторонником идей просвящения,отстаивал права и свободы человека,добивался демократизации общества.Трактат радищева «о человеке,о его смертности и бесмертности» посвящен сравнению идеалистического и материалистического учения о человеке.Он не дал однозначного вывода,но признал допустимость веры в бесмертнось.
В конце 18 в.-нач.19в. В России появляются идеи возрождения,они повлиляли на на мировоззрение декабристов и привели к появлению планов революционного переустройства общества.Большинство декабристов придерживались философии материализма и деизма.Под влиянием их идей позднее сформировалась идеалогия революционных демократов.(Герцен,Огарев,Белинский,Чернышевский)
Чернышевский был сторонником антропологического материализма Фейербаха.Он отстаивал материалистический взгляд на человекав книге «Антропологический принцип в философии».Он доказывал,что человек является частью природы,а сознание является функцией мозга.В области этики он был сторонником принципаразумного эгоизма,согласно которому в природе человека заложено стремление к счастью,но в разумно устроенном обществе оно не противоречит интересам других людей.Счастье человека гормонично связано со счастьем общества.Идеи Чернышевского повлияли на формирование нигилизма,народничества и русского марксизма.Философия народничества продолжила развитие социалистических идей,но с учетом особенного пути развития России.Одним из первых сторонников марксизма в России был Г.В.Плеханов.Он считал,что Россия не готова к построению социализма.что ее экономика должна достичь более высокого уровня после револьции.Россия сможет быстрее преодолеть экономическую отсталость.Он творчески развил философию марксизма,дал определение материи,сформировал теорию отражения,объясняющую сущность сознания,развил матеарилистическую теорию познания,диалектику,соц.философию.