- •1.Предмет философии. Религиозная философская и научная картины мира.
- •2.Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5)Возникновение философии. Философия Древнего Востока.
- •6.Философия милетской школы.
- •7.Философия Гераклита
- •8.Философия Элейской школы.Атомизм Демокрита.
- •9.Философия классического периода: Сократ и Платон.
- •10.Философия классического периода: Аристотель.
- •12.Общая хар-ка фил Средних Веков.
- •13. Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •14. Философия нового времени (17-18 в.В.).
- •16.Философия Канта.
- •17. Философия г. Гегеля.
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Возникновение и осн особен-ти марксистской фил-и.
- •20. Философия Шопенгауэна
- •21.Философия ф.Ницше
- •22. Современ западная фил-я
- •23.Становление и основные особенности русской философии.
- •25.Русская религиозная философия.
- •26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
- •27. Движение как способ существования материи.
- •28. Пространство и время как формы существования материи.
- •29) Развитие Вселенной и проблема единства мира.
- •30) Основные подходы к пониманию сознания.
- •31.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •32. Сущность диалектико- материалистического понимания сознания.
- •33.Сущность философского понимания сознания.
- •35. Проблема истины в теории позн-я.
- •36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •38. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •39. Закон отрицания отрицания.
- •40. Категории "единичное и общее" и их роль в познании.
- •41.Категории”причина и следствие” их роль в познании
- •42. Категории “содержание и форма ”и их роль в познании.
- •43. Категории “сущность и явление” и их роль в познании.
- •44. Категории “необходимость и случайность” и их роль в познании
- •45. Категории «возможность и действительность» и их роль в познании.
- •46. Основные подходы к изучению общества
- •47. Сущность материалистического понимания истории.
- •48.Единство и различие природы и общества
- •49.Географический и демографический факторы в развитии общества.
- •50.Материальная жизнь общества. Способ производства и его структура.
- •51.Этническая структура общества. Народности, нации и национальные отношения.
- •52.Классовая структура общества
- •53.Происхождение и сущность государства.
- •54.Функции государства. Государство и гражданское общество.
- •55.Понятие духовной жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание.
- •56.Структура общественного сознания.
- •57.Философские проблемы бытия человека.
- •58.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
25.Русская религиозная философия.
Одним из представителей русской религиозной философии был Ф.М.Достоевский,он создал эпическое суждение о способах нравственного приображения человека и общества.Будучи великим гуманистом,он критиковал пороки буржуазного общества.В молодости он увлекался ревалюционными идеями,но разочаровался в них.По его мнению революционные преобразования направлены на искоренение зла всоц.отношениях,но они не могут искоренить зло спрятанное в душе человека.Задолго до Фрейда,Достоевский описал бессознательную часть психики, «подполье» человеческой души.Он говорил,что в человеке учитывается ангельская красота и дьявольская жестокость,поэтому преобразование человек должен начинать с себя,с победы над злом в себе.Он считал,что достич этого с помощью религиозной веры,покаяния и очистительного страдания.Он так же указывал спасительную ценность красоты,соединяя ее с добром.
Оригинальное философское учение создал Л.н.Толстой.Он отрицал многие официальные догматы христианства,считал главным в религии нравственное учение.Он выдвенул идею «непротивления злу».Он утверждал что зло нельзя победить насилием,т.к. в этом случае зла становится больше.Главной силой,способной победить зло,он называл-любовь.Под влиянием Ж.Руссо,Толстой стал противником науки и соц прогресса,ведущих .по его мнению к нарушению нравственности.
Он призывал быть ближе к природе и идиализировал крестьянскую жизнь.
В конце 19-нач.20в.начался рассвет русской религиозной философии.Представители:В.С.Соловьев,И.А.Бердяев,С.Н.Булгаков,С.Л.Франк,Л.Фроленский.
Они выступают за возрождение религиозной веры и христианских ценностей,но для этого считали необходимым обновыть религиозную философию Всеединства,согласно которой идеальной целью явл.единства человечества,природы и Бога.Он ввел понятие София-это женское первоначаломира,душа мира.
А.А.Бердеев разрабатывал философские проблемы личности,сущностью человека он считал свободу и способность к творчеству.Религиозные философы считали,что духовное совершенствование приведет человека к приврещению в бога-человека.
Оригинальным соединением религиозной философии и науки стала философия космизма,ее основателем стал А.Ф.Федоров.Он считал,что главная задача науки-этопобеда над смертью и воскрешение мертвых,он мечтал об освоении космоса и заселения других планет.
Философию космизма позже продолжили К.Э.Циалковский,А.Л.Чишевский,В.И.Вернандский.
26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
Исходное и самое широкое понятие в философии – это понятие «бытие». Оно охватывает всю существующую реальность, как материальную, так и нематериальную. Следующим по степени общности явл.понятие «материя». Взгляды не материю менялись по мере развития философии и естественных наук. Греческие философы материалисты сводили материю к конкретным веществам и процессам(например: вода, воздух, огонь, земля) Со временем Демокрита материю стали отождествлять с атомами. До начала 19 века наука сводила материю к веществу, состоящему из неделимых атомов, двигающихся в пустоте по законам механики. Эти представления лежали в основе механистической картины мира. Первым ударом по этим представлениям стало открытие неизвестного вида материи – поля(70-80 гг. 19 века). Следующим ударом стало открытие электрона и сложной структуры атома. Временно в науке возник кризис, связанный с пониманием материи. Учёные, которые отождествляли материю с неделимыми атомами, пришли к выводу, что если исчезает неделимый атом, то исчезает и материя, т.е. они пришли к идеализму. На самом деле исчезает не материя, а устаревшие взгляды на неё. Материалисты дали новое определение. Материя – это объективная реальность, т.е. всё, что реально существует, независимо от воли и сознания людей. Достоинство этого определения – универсальность. Оно не перечисляет отдельные виды материи, т.к. перечислить их невозможно. Материя неисчерпаемо разнообразна. Одно свойство для всех видов материи – это объективность существования. В 20 веке было открыто множество видов и состояний материи(тёмная материя, антиматерия, виртуальные частицы, чёрные дыры). Даже физический вакуум перестал считаться пустотой. Вакуум – это особая физическая среда, в которой постоянно возникают и исчезают элементарные частицы. Важным свойством материи является системность. Материальный мир представляет собой иерархию систем разного уровня. В 20 веке выло открыто множество уровней структурной организации материи. Они группируются в три основных уровня. Три основных уровня материи:
1.микромир – это объекты от элементарных частиц до молекул;
2.макромир – это объекты, соизмеримые с человеком;
3.мегамир – это объекты космического масштаба.
Научное познание о движении от второго уровня вглубь первого и третьего: открываются всё более мелкие элементарные частицы; открыта структура Вселенной до горизонта видимости( приблизительно 13,5 милиардов световых лет).
Таким образом, представление о материи будут бесконечно расширяться, потому что сама материя бесконечна, как и её виды, состояния, свойства, уровни. Бесконечна и возможность самоусложняться.