- •1.Предмет философии. Религиозная философская и научная картины мира.
- •2.Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5)Возникновение философии. Философия Древнего Востока.
- •6.Философия милетской школы.
- •7.Философия Гераклита
- •8.Философия Элейской школы.Атомизм Демокрита.
- •9.Философия классического периода: Сократ и Платон.
- •10.Философия классического периода: Аристотель.
- •12.Общая хар-ка фил Средних Веков.
- •13. Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •14. Философия нового времени (17-18 в.В.).
- •16.Философия Канта.
- •17. Философия г. Гегеля.
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Возникновение и осн особен-ти марксистской фил-и.
- •20. Философия Шопенгауэна
- •21.Философия ф.Ницше
- •22. Современ западная фил-я
- •23.Становление и основные особенности русской философии.
- •25.Русская религиозная философия.
- •26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
- •27. Движение как способ существования материи.
- •28. Пространство и время как формы существования материи.
- •29) Развитие Вселенной и проблема единства мира.
- •30) Основные подходы к пониманию сознания.
- •31.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •32. Сущность диалектико- материалистического понимания сознания.
- •33.Сущность философского понимания сознания.
- •35. Проблема истины в теории позн-я.
- •36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •38. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •39. Закон отрицания отрицания.
- •40. Категории "единичное и общее" и их роль в познании.
- •41.Категории”причина и следствие” их роль в познании
- •42. Категории “содержание и форма ”и их роль в познании.
- •43. Категории “сущность и явление” и их роль в познании.
- •44. Категории “необходимость и случайность” и их роль в познании
- •45. Категории «возможность и действительность» и их роль в познании.
- •46. Основные подходы к изучению общества
- •47. Сущность материалистического понимания истории.
- •48.Единство и различие природы и общества
- •49.Географический и демографический факторы в развитии общества.
- •50.Материальная жизнь общества. Способ производства и его структура.
- •51.Этническая структура общества. Народности, нации и национальные отношения.
- •52.Классовая структура общества
- •53.Происхождение и сущность государства.
- •54.Функции государства. Государство и гражданское общество.
- •55.Понятие духовной жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание.
- •56.Структура общественного сознания.
- •57.Философские проблемы бытия человека.
- •58.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
16.Философия Канта.
Основоположником немецкой классической философии был Эммануил Кант. В творчестве Канта выделяют 2 периода :1)до критический ( до 1770 г.) (в этот период своего творчества Кант занимался проблемами естествознания и стоял на позиции материализма.Он выдвинул гипотезу происх-я солнечн системы из газопылевого облака,объяснял чередование приливов и отливов взаимным расположением земли и луны.Заслуга его в этот период в том что он доказал, что природа имеет свою историю, высказывал диалектические взгляды на природу. Доказал материальное единство природы.) 2)критический (после 1770 г.) (в этом периоде он занимался проблемами философии, теорией познания, он пишет работы «критика чистого разума», «критика способности суждения»,»критика практического разума».) Кант подверг критическому анализу познавательные способности чел. Он исходил из того что независимо от чел-ка сущ-ет объект познания-внешний предметный мир. В этом он оставался материалистом. Процесс познания проход в 3 этапа: 1)чувственные познания 2) рассудок 3)разум На 1 этапе: внешн мир воздействуя на органы чувств, вызывает в чел поток ощущений хаотичный, неупорядоченный в пространстве и времени. Прост-во и врем он счит не свойствами внешн мира а субъективными формами,с помощью которых чел-ие чувства воспрнимают мир. На 2 этапе: рассудок упорядочивает полученные ощущения с помощью априорных категорий. (эти катег-и заложены в сознание изначально до опыта. Рассудок выстраивает причинные связи. Так рождается знание,но это знание не отражает внешн мир, оно искус-но конструируется самим человеческ сознанием. Чел приписывает миру то чего в нем нет. Чел не способен понять мир таки какой он есть сам по себе.Кант подразделяет весь мир на 1) мир «вещей в себе» -внешние предметы - не познаваемый (утверждая так, он встает на позиции агностицизма) и 2) мир «вещей для нас» предметы какими мы их предст-ем - познаваемый (встает на позиции идеализма). На 3 Этапе:Чел-ий разум из имеющ-ся знаний выводит новые, выходя за пределы опыта разум запутывается в противоречиях- антиномиях. АНТИНОМИЯ-это пара противоположных по смыслу,но равнодоказуемых суждений.Выделял 4 противоположности 1)мир -конечен во времени и пространстве или мир –бесконечен во времени и пространстве. 2)в мире существует свобода или в мире нет свободы. 3)в мире всё просто и неделимо или в мире всё сложно и делимо. 4) существует бог, как первопричина мира или не существует никакой первопричины мира. Разум может доказать противоположные суждения,а значит его выводам верить нельзя. Т об заслуга Канта во 2-ой период в том что он раскрыл реальные трудности и противоречия процесса познания,но он преувеличил эти трудности и пришел к агностицизму. Он формирует моральный принцип поведения людей или нравственный закон: Согласно закону, каждому человеку поступать надо так, чтобы его поступки могли стать основой всеобщего законодательства и следует рассмат людей как цель а не как средства.