- •1.Предмет философии. Религиозная философская и научная картины мира.
- •2.Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии.
- •3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5)Возникновение философии. Философия Древнего Востока.
- •6.Философия милетской школы.
- •7.Философия Гераклита
- •8.Философия Элейской школы.Атомизм Демокрита.
- •9.Философия классического периода: Сократ и Платон.
- •10.Философия классического периода: Аристотель.
- •12.Общая хар-ка фил Средних Веков.
- •13. Общая характеристика эпохи Возрождения.
- •14. Философия нового времени (17-18 в.В.).
- •16.Философия Канта.
- •17. Философия г. Гегеля.
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Возникновение и осн особен-ти марксистской фил-и.
- •20. Философия Шопенгауэна
- •21.Философия ф.Ницше
- •22. Современ западная фил-я
- •23.Становление и основные особенности русской философии.
- •25.Русская религиозная философия.
- •26.Развитие взглядов на материю. Определение материи.
- •27. Движение как способ существования материи.
- •28. Пространство и время как формы существования материи.
- •29) Развитие Вселенной и проблема единства мира.
- •30) Основные подходы к пониманию сознания.
- •31.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •32. Сущность диалектико- материалистического понимания сознания.
- •33.Сущность философского понимания сознания.
- •35. Проблема истины в теории позн-я.
- •36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •38. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •39. Закон отрицания отрицания.
- •40. Категории "единичное и общее" и их роль в познании.
- •41.Категории”причина и следствие” их роль в познании
- •42. Категории “содержание и форма ”и их роль в познании.
- •43. Категории “сущность и явление” и их роль в познании.
- •44. Категории “необходимость и случайность” и их роль в познании
- •45. Категории «возможность и действительность» и их роль в познании.
- •46. Основные подходы к изучению общества
- •47. Сущность материалистического понимания истории.
- •48.Единство и различие природы и общества
- •49.Географический и демографический факторы в развитии общества.
- •50.Материальная жизнь общества. Способ производства и его структура.
- •51.Этническая структура общества. Народности, нации и национальные отношения.
- •52.Классовая структура общества
- •53.Происхождение и сущность государства.
- •54.Функции государства. Государство и гражданское общество.
- •55.Понятие духовной жизни общества. Общественное бытие и общественное сознание.
- •56.Структура общественного сознания.
- •57.Философские проблемы бытия человека.
- •58.Будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
35. Проблема истины в теории позн-я.
Целью научн позн-я явл истина. ИСТИНА-это знание,соответствующее действительности (классич опред со времен Аристотеля)но есть и др подходы: с точки зрения прагматизма: Истина-этознание кот приносит пользу; конвенционизма: истина-это знание с кот согласно большинс ву в данных подходах не учитыв объективность истины, ее независимость от интересов челка. Наиболее сложн проблемой явл поиски критерия истины,т е способа ее проверки. Истина всегда смешана с заблуждениями непреднамеренным приятием за истину несоответств действительности. Критерии истины: 1) чувствуя очевидность и опору на факты но чувства могут обманывать а факты не правильно толковаться. 2) рациональная очевидность и опоры на аксиомы но аксиомы справедливы только в опред условиях. 3)логическая непротиворечивость. Но логика доказывает только неправильность формы мысли, а не ее содержание. 4)самым лучшим критерием явл практика, те проверка знаний в практическ деят-тии людей
Истина хар-ся 2 принципами: 1)принцип объективности- любая истина объективна по содержанию тк соответс объекту,но субъективна по форме тк содержится в сознании субъекта и м б по разн сформулироавана. 2)принцип конкретности –любая истина огран конкретн условиями за пределами кот она перестает быть истиной. Истина подраздел на абсолютн и относит. Абсолют ист-это полное исчерпывающее знание кот не может быть изменено. Относи ист – это ограниченное знание. Догматизм-это абсолютизация истины (истина одна вечна и неизменна) Реметивизм-это преувел-е относительности и субъективности истины. У каждого чел и в кажд ситуации своя истина.
36. Философское понятие закона. Детерминизм и индетерминизм.
Детерминизм- философские учения о всеобщей закономерности взаимосвязи и о взаимообусловл.предметов, процессов и явлений.
Сторонники детерминизма считают, что мир упорядочен, в нём всё взаимосвязано, и связи носят закономерный характер.
Сторонники противопол.принципа, индетерминизма, считают, что мир представляет собой Хаус, в нём преобладают случайности. В основе современной науки лежит принцип детерминизма. Виды связей: причинно-следственная, структурные ( связи между элементам системы), функциональные (связи между свойствами объекта, выраженные математическими функциями), целевые (связи между развитием объекта и целью, к которой направлено это развитие).
По характеру действия связи бывают: 1) существенными и несущественными. 2) необходимые и случайные. 3) общие и единичные. 4) устойчивые и временные.
Среди многообразных связей выделяются такие, которые являются законами. Закон- это связь существующая, необходимая, общая, устойчивая.
Классификация законов: 1) по формам движения (физические, химические ,биологические, социальные). 2) по характеру действия (динамические, статистические).
Динамические законы- это связи, которые точно предсказывают состояние объекта в любой момент времени. Они описывают поведение отдельных объектов.
Статистические законы- описывают поведение больших совокупностей, но в отношении отдельных объектов дают вероятностные предсказания.3) по широте действия (частные, общие , всеобщие).
Общие законы действуют во всей природе (закон сохранения энергии), или в обществе( соц.законы), или в человеческом мышлении (закон логики). Частные законы действуют в узкой области (Закон Ома). Всеобщие законы действуют в природе и в обществе, и в мышлении (три основных закона диалектики). Они описывают закономерности, которые наблюдаются в развитии любых объектов, вместе они образуют общую теорию развития