- •Оглавление
- •Введение история и философия науки как раздел философского знания
- •Примечания
- •Глава I. Наука как объект философского познания
- •§1. Наука в онтологическом аспекте
- •§2. Наука в гносеологическом аспекте
- •§3. Наука в социальном аспекте
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава II. Предистория научного рационализма
- •§ 1. Ростки рационализма в культуре Древних Восточных цивилизаций
- •§ 2. Рационализм в интеллектуальной культуре Древней Греции
- •§ 3. Метаморфозы рационализма в культуре Древнего Рима
- •§ 4. Судьба рационализма в эпоху Средневековья
- •§ 5. Модификации рационализма в эпоху Возрождения
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава III. История научного рационализма
- •§ 1. Классическая наука
- •§ 2. Неклассическая наука
- •§ 3. Постнеклассическая наука
- •Примечания
- •Глава IV. Методология научного исследования
- •§ 1. Основные элементы научного познания
- •§ 2. Этапы научного познания
- •§ 3. Структура научного метода
- •§ 4. Функции научного метода
- •Примечания
- •Глава V. Герменевтика как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры герменевтики
- •§ 2. История герменевтики в персоналиях
- •Примечания.
- •Глава VI. Натурализм как парадигма социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры натурализма
- •§ 2. Исторические сложившиеся формы натурализма
- •Примечания.
- •Глава VII. Аксиология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры аксиологии
- •§ 2. История аксиологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава VIII. Прагматизм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры прагматизма
- •§ 2. История прагматизма в персоналиях
- •Резюме.
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава IX. Феноменология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры феноменологии
- •§ 2. История феноменологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления
- •Примечания
- •Глава X. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры первого позитивизма
- •§ 2. История первого позитивизма в персоналиях
- •§ 3. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры второго позитивизма
- •§ 4. Второй позитивизм в персоналиях
- •§ 5. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры неопозитивизма
- •§ 6. История неопозитивизма в персоналиях
- •§ 7. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постпозитивизма
- •§ 8. Постпозитивизм в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XI. Структурализм, постструктурализм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурализма
- •§ 2. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постструктурализма
- •§ 3. История структурализма и постструктурализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XII. Структурный функционализм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурного функционализма
- •§ 2. История структурного функционализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава XIII. Культурно-исторический (цивилизационный ) подход как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры культурно-исторического (цивилизационного) подхода
- •§ 2. История культурно-исторического (цивилизационного) подхода в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XIV. Эволюционизм, формационный подход как парадигмы социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры эволюционизма, формационного подхода
- •§ 2. История эволюционизма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XV. Теория самоорганизации (синергетика) как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры синергетики
- •§ 2. Теория самоорганизации в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Заключение
- •Задания для контроля Тесты для самоконтроля
- •Ключи к тестам для самоконтроля
- •Глоссарий
- •Список литературы
- •I. Учебники и учебные пособия
- •II. Дополнительная литература
§ 2. Этапы научного познания
Процесс научного познания осуществляется по определенной апробированной схеме, включает такие основные этапы как: постановка проблемы, выдвижение гипотезы, конструирование теории, выявление законов и формирование парадигмы.
Постановка проблемы – этап научного познания, содержанием которого является еще не познанная, но нуждающаяся в познании человеком противоречивая ситуация, теоретического или практического характера. Научная проблема (греч. problёma – преграда, задача) - это вопрос или комплекс вопросов, возникающих в процессе научного познания, решение которых представляет теоретическую или практическую значимость. Проблема - это знание о незнании, рождающееся в результате осмысления некоторого несоответствия, пробела в научном знании, либо дефицита научной информации о том или ином явлении, процессе действительности. Разногласие между мыслями и фактами или разногласие между мыслями – источник возникновения проблемы. Научное исследование начинается с постановки проблемы, т.е. главного вопроса, на решение которого направляются исследовательские усилия. Каждому историческому типу научного рационализма присущи свои характерные формы проблемных ситуаций. Типологию научных проблем формирует Т. Кун, который различает три класса проблем, составляющих проблемное поле нормальной науки: установление значительных фактов, сопоставление фактов и теории, разработка теории; и экстраординарные научные проблемы, связанные с научными революциями и затрагивающие глубинные основания тех или иных исторически сложившихся форм научного знания(6). Развития науки можно представить как процесс решения одних проблем и осмысления новых.
Выдвижение гипотезы – этап научного познания, связанный с формулированием научного допущения или предположения, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. В современной методологии термин гипотеза - (греч. hypothesis – предположение), употребляется в двух основных значениях: как элемент научной теории и как метод развития научного знания. В сущности, гипотеза есть предварительное допущение, сделанное на пробу с целью более легкого понимания фактов, но не поддающаяся пока доказательству имеющимися фактами. Научные гипотезы выдвигаются в контексте развития науки с целью объяснения экспериментальных данных или устранения противоречий теории. Значительную роль в процессе формирования гипотезы играют направляющие научное познание научная картина мира, ценностные установки, идеалы и нормы исследования.
Гипотетическое знание – знание вероятностное по своей природе, оно требует проверки и обоснования. В ходе проверки одни гипотезы обретают статус теории, другие уточняются и модифицируются, третьи отбрасываются. Основные требования относительно построения гипотез можно свести к следующим: гипотеза должна допускать возможность ее подтверждения или опровержения; гипотеза должна соответствовать установленным в науке законам; гипотеза должна быть согласована с имеющимся фактологическим материалом; гипотеза должна быть приложимой не только к тем объектам, для изучения которых она выдвинута, но и к более широкому классу родственных объектов; гипотеза должна быть простой и внутренне непротиворечивой; гипотеза должна проверяться практически и логически. Существуют разные виды гипотез – общие, частные, рабочие, гипотезы ad hoc - для каждого конкретного случая.
Конструирование теории – этап научного познания, в рамках которого осуществляется целостное отображение существенных характеристик и закономерных связей определенной сферы реальности. Научная теория (греч. theoria – наблюдение, исследование) – это система принципов, идей, выражающих сущность, глубинные связи изучаемого объекта во всей его целостности и конкретности как единство многообразного. Теория – не просто готовое знание, но инструмент для получения нового знания. Что касается возникновения самих теорий, то существует два основных способа объяснения генезиса теоретического знания: эмпирический, согласно которому теории – продукт обобщения опытного знания; и рационалистический, в рамках которого новая теория представляется логически выведенной, сконструированной из прежних теорий.
Существует множество разновидностей теорий, среди них: объясняющие и описывающие, индуктивные и дедуктивные, фундаментальные и прикладные. Помимо этого принято различать общие и частные, специальные и отраслевые теории. Особый тип теории, формируемый неклассической наукой - имеющие вероятностный характер, стохастические теории.
Научная теория – сложное образование, в современной литературе по истории и философии науки ее структура позиционируется как система, состоящая из следующих элементов: исходные положения - понятия, принципы; идеализированный объект – абстрактная модель определенного фрагмента реальности; логика теории - совокупность образцов, схем решения некоторых конкретных задач; мировоззренческие, аксиологические, социокультурные установки; совокупность законов и утверждений, выведенных в качестве следствий из основоположений данной теории в соответствии с конкретными принципами; символические обобщения – терминологический тезаурус(7).
Функции теории можно свести к следующим: генерализующая - теория призвана систематизировать разрозненные знания в упорядоченное целое; методологическая – теория есть базис метода, любая методологическая конструкция имеет в своей основе определенную теорию; объяснительная и предсказательная – теория ориентирована на осмысление свойств, законов, причинных связей исследуемого явления и предсказание его будущих состояний; прагматическая – теория является не только знанием, но и программой деятельности.
Основные требования к теории: точность, непротиворечивость, простота, широта приложения, плодотворность. Тем не менее, выбор той или иной теории в качестве исследовательского базиса, как показывает история науки, обусловлен не только ее операциональностью, функциональностью или конкурентоспособностью, но и личными предпочтениями исследователя.
Важнейшим элементом теории является научный закон. Научный закон – форма теоретического знания, содержащая представления о существенных, необходимых и повторяющихся связях между явлениями реального мира. В научном законе отражаются только те связи между явлениями, процессами, которые являются объективными, существенными, конкретно-всеобщими, необходимыми, внутренними, повторяющимися. Законы науки отображают инвариантные связи между явлениями, они формулируются при помощи общих – номологических (греч. nomos - закон), но не единичных высказываний.
Закон есть знание одновременно стабильное и изменяющееся. Открытие нового закона не отменяет прежних законов, скорее показывает ограниченность их действия определенными рамками. Принято выделять общие и частные, универсальные и специфические, основные и производные, фундаментальные и прикладные, физические, химические, биологические, социальные и др. законы. Отличие социальных законов, например, заключается в их эластичности - законы понимаются как тенденции или тренды. Сведение законов одной сферы бытия к законам другой - редукционизм (лат. reducer – отодвигание назад, возвращение к прежнему состоянию) – рассматривается современной наукой как контрпродуктивный прием.
Необходимо отметить и такую особенность научного знания как специфичность законов, конструируемых научным разумом на том или ном этапе его развития. Законы классической науки – это законы динамического типа, дающие предсказания точно определенного, однозначного характера. Неклассическая наука выдвигает понятие статистических законов, т.е. законов, базирующихся на статистической схеме детерминации, позволяющей учитывать роль стохастичности – случайности – в процессах развития.
С понятием «научный закон» тесно связано такое понятие как «детерминизм». Детерминизм (лат. determinare – определять, обусловливать) – признание всеобщей объективной закономерности и причинной обусловленности всех явлений природы и общества, отражаемой в законах науки. Оппозиционной по отношению к концепции детерминизма является концепция индетерминизма, отвергающая всеобщую закономерность и причинную зависимость явлений в природе и обществе. Научное познание в целом базируется на принципе детерминизма, однако на разных исторических этапах развития науки существовали различные его толкования. Классическая наука выдвигает принцип механистического детерминизма – представления об однозначной, жесткой причинно следственной связи явлений мира. Неклассическая наука утверждает идеал статистического детерминизма – понимания причинности как статистической закономерности и вероятностной зависимости. Постнеклассическая наука синтезирует представления о детерминизме и индетерминизме, определяя саморазвитие как движение от хаоса к порядку.
Формирование научной парадигмы - этап научного познания, в рамках которого осуществляется кристаллизация системы мировоззренческих, теоретических, методологических, ценностных представлений принимаемых научным сообществом в качестве модели постановки и решения научных проблем. Понятие «научная парадигма» было введено в философию науки Т. Куном для объяснения функционирования науки. В современной философии науки научная парадигма рассматривается как: «…совокупность устойчивых и общезначимых норм, теорий, методов и схем научной деятельности, предполагающая единство в толковании теории, в организации эмпирических исследований и интерпретации научных исследований»(8).