22. Рациональное познание, его сущность и формы. Основные идеи и методология рационализма.

Обобщение знаний о предмете, проникновение в сущность вещей, познание причин явлений и т.п. возможно с помощью рационального познания. Рациональное познание (абстрактное мышление) опосредовано знаниями, получаемыми от органов чувств, др. логическими образами, связано с языком. Это обобщающее познание отражает единичное и общее.

1. Понятие – логический образ, отражающий общие, существенные моменты явлений (признаков) посредством использования сравнения, анализа, абстрагирования, синтеза = понятия.

2. Суждение – в суждении на основе понятий что-то утверждается или отрицается о некоторых объектах мысли. Структура суждения – субъект, предикат, связка (исламисты-фундаменталисты агрессоры).

3. В процессе умозаключения из некоторых известных суждений (посылок) получается новое суждение – вывод. Умозаключение м.б. дедуктивное (от общего к частному) и индуктивное (от частного к общему). Умозаключением является только те суждения между которыми есть логические связи, обусловленные объективной связью (все газы сжижаемы, Австрия находится в Европе), а так же есть общие средний термин.

Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и человеческих действий. Основоположник рационализма – Рене Декарт. Он ищет безусловно достоверный исходный тезис для всего знание и метод, посредством которого можно, опираясь на этот тезис построить столь же достоверное знание науки. За исходный пункт он принимал сомнение в общепринятом знании. Сомнение есть один из актов мышления, Я сомневаюсь, поскольку я мыслю. Я мыслю, следовательно я существую (cogito ergo sum) Это положение и есть искомое достоверное опорное знание. Критерий истинности знания не в практике, а в человеческом сознании. В познании главную роль играет разум – рационализм. По Декарту источником достоверности явления является только сам разум.

Рационалисты признавали разум основой познания и поведения людей, выражая недоверие чувствам как источнику достоверной информации. Несмотря на ограниченность канала познания они считали, что минимум информации, получаемой по этому каналу, достаточен для рационалистической деятельности человека. Рациональная деятельность относительно самостоятельна, она развивается благодаря действию законов логического мышления.

Понятийное мышление способно проникать в сущность вещей, в законы объективного мира. Рациональное познание в своем взаимодействии с практикой способно преодолевать недостатки чувственного постижения действительности и обеспечивать фактически безграничное поступательно развитие знания.

23. Мнение и знание. Проблема достоверности познания.

Порминид (элейская школа) не доверял ощущением (путь ошибочных мнений) поскольку они дают не знание, а мнение, которое может быть ложным. Следовательно, мнение есть высказывание о том, что только кажется, но в действительности может и не существовать, т.е. наблюдается неточность, которая нуждается в обосновании. Мнение – это продукт субъективной деятельности, это нечто иное, как представление человека о предмете, которое сформировано главным образом самим человеком, т.е. основано на субъективной уверенности, которая, в свою очередь, является следствием неосознанного внутреннего опыта, индивидуального личностного знания, интуиции. Мнение формируется главным образом объективностью субъекта, а объект пассивен. Человек, формируя мнения, доверяет одной информации и отвергает другую, вкладывает свое эмоциональное отношение. Именно поэтому по поводу одного объекта разными людьми могут высказываться разные мнения, субъективные оценки, не получившие свою объективацию.

Мнение – это опосредованная информация. Например, если вам кто-то сказал об объекте, то это уже не знание, а мнение. Мнение может быть о чем угодно, даже о ничто.

Таким образом, мнение – это нечто промежуточное между знанием незнанием.

Знание формируется так, что субъект пассивен, а объект давит на человека, а человек просто принимает в себя определения объекта, и таким образом, информация попадает в человека. В знании непосредственно переживаются параметры объекта. Знание это не то, что субъект придумал, а то, что оставил в субъекте объект. Знание предполагает непосредственный контакт с объектом. Знание деспотично, оно заставляет нас соглашаться с собственным содержанием, оно подчиняет себе субъект. Знание отождествляется с достоверностью и точностью.

Знание – это владение, пользование и распоряжение информацией.

Знание – это результат, прежде всего, познания, в процессе которого человек получает представление о мире, формирует понятия и высказывает суждения о явлениях, их свойствах и отношения, строит те или иные модели объективного мира в виде теорий или гипотез, неизменных в определенных исторических пределах.

Дихотомия «знание-мнение».

В философии существует 2 основных точки зрения на процесс познания: гностицизм (агносеологический оптимизм), агностицизм.

Сторонники гностицизма (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на прошлое и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает безграничными возможностями познания.

Агностицизм – учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

И.Кант выдвинул теорию агностицизма: сам человек обладает ограниченными познавательными возможностями; сам окружающий мир не познаваем в принципе – человек сможет познать внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает внутреннюю.

Агностицизм и гностицизм являются не главными различиями в подходе к познанию материалистов и идеалистов. Отличие их подходов в том, что: идеалисты считают познание самостоятельной деятельностью идеального разума; материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность – сознание – изучает сама себя.