5. Древнегреческая натурфилософия.

Философия природы, особенностью которой является умозрительное истолкование природы. В древности натурфилософия практически сливалась с естествознанием, т.о ее называли физикой. Ей свойственна идея тождества микрокосмоса (человек) и макрокосмоса (природа).

Милетская школа: Первая школа, ее представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Они, опираясь на разум, пытаются рационально познать и объяснить мир, исходя из познания его самого. Они ищут, ту первооснову, из которой возникают и в которую превращаются все единичные вещи, первовещество - живое в целом и частях, наделенное душой и движением.

Фалес: все произошло из некоего влажного первовещества (воды). Все рождается из этого первоисточника. Земля -плоский шар, плавает на поверхности воды. Вода и все произошедшее из нее- вещи не мертвые. Вода прибывает в движении, поэтому все вещи и Земля изменчивы. Божественность воды выражается в населенности мира богами и в душевной жизни человека. Душа - тонкое, эфирное вещество, позволяющее человеку чувствовать, она является носителем разумности, справедливости, причастна к божественному строю вещей. Так как и духовное и природное имеет единое первоначало, не мифология, а знание способно объяснить мир. Причем знание уже изначально изнутри присуще миру. "Познай самого себя" - один из основных постулатов философии Фалеса. Познание человеком мира невозможно без познания им самого себя.

Анаксимандр: первоисточник - некое первовещество (апейрон). Космогония: 2 фазы: 1 выделение из объемлющего мирового зародыша,2.поляризазияпротивоположностей (теплое и холодное). 3.Взаимодействие и борьба противоположностей(порождает космос).

Анаксимен: первовещество воздух. Космос- это дыхание Бога. В основе всего лежит дыхание, т.е. движущий воздух. Все вещество появляются посредством сгущения и разряжения воздуха. Земля диск, который поддерживает воздух.

Гераклит :первоначало мира - огонь. Это тело всех Богов, всего живого. Огонь переходит в свою противоположность – воду, а капли влаги это семя, из которого возникает все. Огонь находится в непрерывной вибрации это и есть зарождение жизни. Путем сгущения огонь превращается в воздух, воздух - в воду, вода – в землю. Земля была раньше раскаленной частью всеобщего огня, но затем – остыла. Огонь у Гераклида также как вода у Фалеса – одушевленный, божественный, разумный. Огонь – основа природы и «воздающее» начало, обладает нравственной силой.

Пифагорейцы: отрывали числа от вещей и превращали в самостоятельные существа. Единица всеобщее первоначала и основа всех природных явлений. Двойка- принцип противоположности. Отвергали материализм Милетцев. Основа мира не материальное первоначало а числа, которые образуют космический порядок - прообраз общественного порядка. Познать мир - значит познать управляющие им числа. Пифагорейцы предлагают считать число сущностью предмета. Они заметили сходство между числом и вещами. Вначале числа у них вообще не отличались от самих вещей, были просто числовым образом, размеренными вещами, при этом числовым образом понимались не только физические вещи, но и вообще все существующие. Вещи не существуют в неколичественных характеристиках. Иными словами, число есть сущность всех вещей. значение и роль: Единица ( священная монада) -основа, принцип и сущность бытия, Двойка - беспредельность, динамическое, а также женское начало, Тройка - мужское начало, первый нечет, препятствующий делению, Четверка - самое главное число, лежащее в

Эвит решил определить число, которое лежит в основе предмета. Каждое число получило свое место, основе самой вещественности, объем - неотъемлемая черта всех тел, окружающих нас, Семерка - надлежащий момент, определяет протекание, зрелость естественных моментов, Десятка - особое число, декада, подлинная единица, содержит в себе все. Ее называли космосом. Сама полнота.

Анаксагор: бесконечное множество первичных элементов материи. Из различных сочетаний образуются все вещи. Все есть многое. Разум ( нус) – сила, движущая Вселенной. Принял разум как закон и положил его в основу бытия.

Аристотель: отказался от теории первоматерии. Материя пассивная форма.

Атомистика: (Левкипп, Демокрит) в мире нет ничего, кроме атомов пустоты. Атомы- мельчайшие неделимые, материальные частицы. Не имеют качества, различаются по форме, положению и порядку. Двигаясь в пустоте, атомы сталкиваются, образуя путем соединения различных атомов различные вещи. Распад атомов приводит к исчезновению вещи, но сами атомы сохраняются. Качество вещи определяют не атомы сами по себе, а их сочетание. Т.к. таких сочетаний много, то и мир бесконечно разнообразен и многокачествен. Развивается этот мир по объективным законам без участия каких-либо сверхъестественных сил (Бога). Процесс возникновения и исчезновения вещей- процесс чисто механический.