13.3 Национальная политика царизма

Россия была полиэтничной страной. В первой половине XIX в. правительство

стремится унифицировать управление окраинами, упраздняя прежде существовавшие

на окраинах государственные образования (Имеретинское царство и Гурийское

княжество в Грузии, азербайджанские ханства и т.д.). Вместо этого вводится

губернское деление, не учитывающее национальные особенности регионов.

В качестве орудия унификации рассматривалось и насильственное насаждение

православия среди нерусских народов и религиозных меньшинств. Так, в 1839 г. в

западных областях Украины административными мерами была упразднена униатская

церковь. Поскольку, с точки зрения правительства, основным признаком русскости

было православие, то в годы правления Николая ужесточились преследования

старообрядцев. Разгрому подверглись духовные центры старообрядчества —

монастыри на р. Иргиз.

168

Особенно жесткие меры принимались по отношению к лицам иудейского

вероисповедания. Так, вводились специальные налоги на ношение традиционной

еврейской одежды, на еврейские типографии, на предметы религиозного культа.

Еврейские общины подверглись дополнительным рекрутским наборам, при этом в

армию забирали детей и подростков 10-12 лет, дабы оторвать от привычной

национальной среды. Поощрялся переход иудеев в православие.

В некоторых (преимущественно пограничных) районах правительство,

опасаясь осложнений в случае войны, не торопилось форсировать русификацию.

Административная автономия существовала в Прибалтике и Бессарабии, а в Польше

(до 1830 г.) и Финляндии царь был ограничен конституционными учреждениями.

Последствия присоединения к России были разными для разных типов

регионов. Так, народы Грузии и Армении получили надежную защиту от турецких и

персидских нашествий, в крае прекратилась работорговля, было упорядочено

административное управление. В то же время унификация управления краем без учета

национальных особенностей, содержание военно -административного аппарата

приводили к народным восстаниям (например, в Кахетии в 1812 г.). Зарождавшаяся на

окраинах национальная интеллигенция также пыталась содействовать возрождению

национальной культуры, восстановить утраченную государственность. Например, в

Грузии возник так называемый дворянский заговор, в числе участников которого были

И. Чавчавадзе и Г. Орбелиани. Участники заговора добивались возрождения

конституционной монархии в Грузии. По делу о заговоре 38 человек было арестовано и

выслано в Россию.

О возрождении Украины, создании славянской федерации мечтали деятели

Кирилло -Мефодиевского общества на Украине (Н. И. Костомаров, Т. Г. Шевченко, Н.

И. Гулак и др.). Просуществовав с 1845 по 1847 гг., общество было раскрыто по доносу

предателя. Наиболее строгому взысканию был подвергнут классик украинской

литературы Т. Г. Шевченко. По личному распоряжению Николая его зачислили

рядовым в солдаты со строжайшим запретом писать и рисовать.

Но наиболее крупные выступления против национально-колониальной

политики прошли в Польше (1830-1831 гг.) и в горных районах Кавказа (1817-1864).

Под влиянием событий в Европе польские повстанцы объявили о низложении Николая

I. Царь начал боевые действия против мятежной окраины. Мужественное

сопротивление поляков не имело шансов на успех, так как не получило поддержки у

стран Европы. После взятия Варшавы царь упразднил конституцию Царства Польского,

сохранив, тем не менее, черты административной автономии.

Кавказская война привела к массовому оттоку населения покоренных

районов в Турцию. Укрепляя свое положение на Кавказе, правительство переселило на

Терек казаков, сектантов, поощряло немецкую колонизацию, окончательно запутывая

национальный вопрос в крае.