4.1 Русь и Орда

Поход Батыя в Европу. Разорив Галицко-Волынскую землю, монголо-татары

устремились дальше вглубь Европы. Весной 1241 года часть войск Батыя вторглась в

Польшу, где им удалось захватить ряд городов, в том числе Люблин, Сандомир,

Краков. В апреле того же года у Лигницы монголо-татары разбили объединенное

польско-немецкое войско во главе с краковским князем. После этого войско

захватчиков двинулось на юг – на соединение со своими главными силами, которые во

главе с Батыем вторглись в Венгрию и весной 1241 года разбили венгерские войска у

реки Сайо. Один из отрядов монголо-татар обрушился и на Чехию, но там был

разгромлен чехами.

42

Зимой 1241-42 годов войска Батыя через Балканы двинулись к Адриатическому

побережью и сумели дойти до границ Северной Италии. Вся западная Европа с ужасом

ожидала дальнейшего продвижения монголов, но они дальше не пошли. Летом 1242

года Батый прервал поход в Западную Европу и повернул назад. Большинство

историков полагает, что такое поведение захватчиков объясняется целым рядом

причин:

1) монголы понесли очень большие потери за время вторжения в русские

земли;

2) встретили серьезное сопротивление в Европе, далеко оторвались от степей,

нуждались в отдыхе и подкреплении;

3) пришло известие о смерти великого хана монголов Угедея, в империи стал

решаться вопрос о его преемнике.

Обратный путь монголов пролегал через Болгарию, Валахию и Молдавию. В

конце 1242 года монголы обосновались в Нижнем Поволжье. Так возникла Золотая

Орда. Ее столицей стал город Сарай -Бату, основанный в районе нынешней Астрахани.

В переводе на русский язык сарай означает дворец, т.е. столица Золотой Орды носила

название Дворец Батыя. Впоследствии столица была перенесена в другой город,

построенный братом Батыя, Берке – Сарай -Берке, находившийся на одном из рукавов

Волги, Ахтубе, недалеко от современного Волгограда.

Первоначально Золотая Орда не была самостоятельным государством, – это был

один из улусов в составе Монгольской империи. Однако уже во второй половине XIII

века Монгольская империя распалась, и улусы превратились в самостоятельные

государства, зачастую враждовавшие друг с другом. Стала самостоятельным

государством и Золотая Орда. Ее территория простиралась на огромном пространстве

от Дуная до Иртыша. В состав Золотой Орды входили Крым, Северный Кавказ,

половецкие степи, земли Волжской Булгарии, башкиров, мордвы, часть Средней Азии с

Северным Хорезмом и городом Ургенчем.

Золотая Орда была весьма пестрым в экономическом и этническом отношениях

образованием. На территории Золотой Орды обитали кочевники, оседлые земледельцы,

а также жители городов, которых было по тем временам довольно много. Завоеватели -монголы составляли лишь малую часть населения, основную же массу составляли

тюрки: половцы, волжские булгары и другие народы. Постепенно захватчики -монголы

стали подвергаться ассимиляции тюрков, а затем и полностью слились с тюрко -язычным населением. Современные татары Поволжья – это совершенно новый этнос,

возникший в XV веке за счет слияния монголов прежде всего с половцами, волжскими

булгарами и другими тюркскими народностями, проживавшими в Золотой Орде.

Происходило определенное смешение тюркских этносов также с финоуграми и

славянами. Нынешний татарский язык – это тюркский, а не монгольский.

Первоначально монголы были язычниками, но в первой половине XIV века при

хане Узбеке государственной религией Золотой Орды стал ислам.

Русские земли под под властью Орды. Вопрос о последствиях для Руси

образования Золотой Орды на ее границах, о взаимоотношениях Руси и Орды по-разному оценивается в исторической литературе, причем эти оценки зачастую

диаметрально противоположны друг другу. Карамзин, например, полагал, что, хотя

нашествие и явилось величайшим бедствием для народа: «Состояние России было

самое плачевное: казалось, что огненная река промчалась от ее восточных пределов до

западных; что язва землетрясения и все ужасы естественные опустошили их от берегов

Оки до Сана», вместе с тем утверждал, что благотворные следствия татарского ига

несомненны, и заключаются в утверждении самодержавия на Руси, ибо власть

московских князей возвысилась при поддержке Орды.

Взгляды Карамзина разделяют и «евразийцы» - представители литературно -философского направления, возникшего в среде русского зарубежья в 1921 году. Его

43

сторонники считают, что татаро-монгольское иго явилось решающим фактором для

складывания русской государственности, укрепления церкви и православия. «Велико

счастье Руси, - писал один из видных евразийцев П.Н. Савицкий, - что в тот момент,

когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам и

не кому другому». В трудах евразийцев содержится вывод, что «без татарщины» не

было бы России. Они также полагают, что «монголо-татары защищали Россию от

Европы».

По сути, сторонником этой же точки зрения является и Л.Н. Гумилев. Он считает,

что не было никакого «монгольского ига», а был союзный договор с Ордой, причем

«русские первыми оказали военную помощь татарам, приняв участие в походе на

алан». По мнению Л.Н. Гумилева союз с татарами явился «благом для Руси и с точки

зрения установления порядка внутри страны». Русь, по оценке Л.Н. Гумилева, была

«страной союзной великому хану» и будучи таковой «выплачивала некоторый налог на

содержание войска, которое ей же самой было нужно». Таким образом, войско татар –

это не враждебная сила, а «надежная и крепкая армия», которую Русь получила для

защиты от Запада.

В исторической литературе можно встретить и мнение, согласно которому

монголы не оказали сколько-нибудь заметного влияния на судьбу Руси и на развитие ее

государственности. Например, С.М. Соловьев полагал, что нельзя «выдвигать на

первый план татар, татарские отношения». Поскольку история народа развивается «из

себя», и татары не оказали серьезного влияния на внутренний строй Руси.

Подобную же точку зрения разделяет и С.Ф. Платонов, считая, что можно

«рассматривать внутреннюю жизнь русского общества в XIII веке, не обращая

внимания на факт татарского ига…»

Однако в исторической литературе все же господствует точка зрения, согласно

которой появление монголов и «монгольское иго» явилось страшным бедствием для

Руси и имело самые пагубные последствия для развития русских земель. «Трудно

переоценить те отрицательные последствия, которые имело татаро - монгольское иго для

Руси», - утверждает А.А. Радугин Подобной точки зрения придерживаются, например,

такие видные историки как В.Б. Кобрин, В.В. Мавродин, В.И. Буганов и др.

На наш взгляд данная точка зрения более полно соответствует той реальности,

которая сложилась на Руси после появления монголов. Действительно, до этого Русь,

находясь между Востоком и Западом, успешно противостояла им. Период жестокого

противоборства со Степью, в которой господствовали тогда половцы, закончился.

Степь стала дружественной – в XIII веке русские летописи не зафиксировали ни одного

набега половцев на Русь. У половцев в это время шел процесс складывания

государственности, в их среду стало проникать христианство, и русское влияние на

степняков было весьма ощутимо.

Что же касается Запада, то хотя натиск оттуда в XIII веке стал ощутим, и

крестоносцам удалось закрепиться в Прибалтике, подчинив большую часть местного

населения, все их попытки продвинуться в русские земли были отбиты. Кроме того,

когда речь заходит об угрозе с Запада, нельзя забывать, что католический Запад при

всей своей общности – это все же не монолитное единое образование, а различные

страны, между которыми имелись и сильные противоречия. В частности в Прибалтике

довольно скоро обнаружились весьма серьезные противоречия между Орденом и

Польшей, что привело даже к военным столкновениям.

Появление же монголов резко изменило ситуацию, сложившуюся в данном

регионе, и серьезно повлияло на ход всего исторического процесса в нем. Русские

земли, ослабленные нашествием монголов, уже не могли успешно противостоять и

Западу и Востоку. Нашествие монголов явно «спровоцировало» усиление натиска с

Запада, о чем свидетельствует вторжение шведов летом 1240 года, а вскоре и

крестоносцев. Однако и эти попытки завоевания русских земель были успешно отбиты.

44

По этому поводу следует отметить, что сторонники идеи о том, что «монголо-татары

защищали Русь от Европы», не учитывают тот факт, что «Европа» усилила свой натиск

на Русь лишь после того, как последняя была ослаблена нашествием монголов.

Известно также, что ни на Неве в 1240 году, где были разбиты шведы, ни на льду

Чудского озера в 1242 году, где поражение потерпели войска Ливонского Ордена,

восточные кочевники не сражались вместе с русскими против закованных в латы

западных рыцарей.

Угрозу же со стороны Литвы надо рассматривать отдельно, поскольку язычников-литовцев никак нельзя отнести к католическому Западу, наоборот, они сами вели

ожесточенную борьбу с крестоносцами и, хотя, натиск литовцев на русские земли

начался до появления монголов, он не имел тогда сколько-нибудь заметного успеха.

После же появления монголов территория только что оформившегося Литовского

княжества стала быстро увеличиваться за счет русских земель, что являлось как

следствием их ослабления и последующего захвата литовцами, так и следствием

добровольного вхождения многих русских земель в состав литовского государства,

стремившихся таким образом избежать монгольского ига. Несомненно, что не будь

монголов, большинство русских земель никогда бы не вошли в состав Литовского

княжества, которое на первых порах своего существования являлось ни чем иным, как

довольно «рыхлым союзом союзов литовских племен» (А.Ю. Дворниченко). Но после

вхождения значительной части русских земель в состав Литовского княжества, оно

действительно стало приобретать черты устойчивой государственности, поскольку

литовцы использовали для «строительства» своего государства высокую культуру

Руси, ее письменность, право, а также ее людские и материальные ресурсы. Таким

образом, именно появление монголов привело к усилению литовской экспансии в

русские земли и их вхождению в состав Великого княжества литовского.

В отличие от южных и западных русских земель северо-восточные и северо -западные русские земли признали свою зависимость от монголов и оказались под

властью Орды. Это отнюдь не являлась для Руси равноправным добровольным союзом

и «благом», как хотят представить ситуацию некоторые авторы. Это был жестокий,

унизительный компромисс, на который вынуждена была пойти Русь, поскольку она

уже не могла как прежде противостоять натиску с Востока и с Запада. В новых

исторических условиях, вызванных нашествием монголов, ослабленным русским

землям необходимо было приспособиться к суровой реальности, чтобы выжить,

поэтому и пришлось признать власть Орды. Причем, если реально оценить ситуацию,

сколько-нибудь серьезной альтернативы у Руси не было. Последствия этого

вынужденного шага имели для Руси далеко идущие последствия, поэтому не

обращать внимания на факт татарского ига просто невозможно.

Не соглашаясь с утверждением «евразийцев», что появление монголов было

«благом» для России, нельзя не признать их правоту в том, что, как писал один из

представителей этого течения Г.В. Вернадский: «Монгольское правление не могло не

отразиться на всей политической и экономической структуре России, и оставило много

несмываемых следов в русской жизни, которые были очевидны долгое время после ее

освобождения».

В чем же, собственно, заключалась зависимость Руси от Орды, принятую

называть монголо -татарским игом?

Русь не входила в состав Золотой орды. Монголы не стали осуществлять

колонизацию русских земель, поскольку их географические условия не позволяли

заниматься кочевым скотоводством – основным занятием монголо -татар.

В русских землях монголы ввели институт баскаков – своеобразных наместников

Орды. В каждое княжество назначался особый баскак. Резиденция «великого баскака»

была расположена во Владимире, при нем находился большой отряд монгольских

воинов. Баскаки осуществляли контроль над положением дел в русских землях. Донос

45

баскака в Орду имел серьезные последствия - «провинившегося» русского князя

вызывали в Сарай для отчета. Там над ним могли устроить «велик суд перед князьями

ордынскими». И этот суд зачастую заканчивался плачевно для русских князей – вплоть

до казни. Прибывавшие в Орду князья привозили богатые подарки хану и его

окружению и должны были показать монголам свою лояльность и покорность.

Процедура эта довольно часто носила унизительный характер для русских князей

Институт баскачества просуществовал в основных центрах Северо-восточной Руси

лишь до начала XIV века. В дальнейшем контроль над русскими землями осуществляли

приезжавшие из Орды татарские полномочные послы.

Зависимость от Орды выражалась и в том, что все русские князья должны были

получать от монголов ярлыки (грамоты), подтверждавшие их права на свои

собственные княжения. Особый ярлык выдавался владимирскому князю, который

считался старшим среди князей. Вплоть до Ивана III все русские князья, получившие

ярлык на великое Владимирское княжение, обязаны были пройти обряд посажения на

великокняжеский стол во владимирском Успенском соборе в присутствии ханских

послов, что должно было продемонстрировать их зависимость от Орды. Татары

зачастую натравливали русских князей друг на друга, разжигали между ними рознь и

междоусобные войны, а иногда и сами вмешивались в них.

Наиболее тяжелой формой зависимости от Орды являлась необходимость

выплаты ей большой дани (ордынский выход), которая собиралась очень жестко, и

того, кто не мог заплатить дань , самого забирали в рабство. Первоначально дань

собирали баскаки, затем ханы стали передавать сбор дани на откуп мусульманским

купцам. Постепенно сбор дани передается в руки самих русских князей, и в XIV веке

подобная практика становится повсеместной на Руси.

Еще одной тяжелейшей формой зависимости от Орды являлась необходимость

направлять русских воинов в монгольские военные походы. Эта обязанность

сохранялась для Северо -Восточной Руси вплоть до конца 13 века, после чего, как

считает большинство историков, русские воины уже не участвовали в далеких походах

Золотой Орды.

Не прекращались и набеги монголо-татар на русские земли. Всего за последнюю

четверть XIII века монголы совершили 14 крупных вторжений на Русь.

Таким образом, несомненно, что монголо -татарское иго влияло на все сферы

жизни русских земель, попавших под власть Орды. И все важнейшие события,

происходившие на Руси в течение двух с лишним веков после Батыева нашествия,

происходили с учетом наличия на границах с русским землями постоянно

действующей угрозы в виде Золотой Орды. «Нет ничего более ошибочного, чем

полагать, будто чужеземное иго было некоей внешней оболочкой, под которой русские

князья продолжали действовать так, как они действовали до нашествия Батыя», - пишет

по этому поводу один из современных историков В.А. Кучкин.

Первым русским князем, который по требованию монголов прибыл в 1243 году в

Сарай, был Ярослав Всеволодович. Ставший владимирским князем после гибели своего

брата Юрия в битве на реке Сити. В Орде Ярослава Всеволодовича принял «с великой

честью» сам Батый и утвердил его великим князем всей Руси, т.е. и Киевской (южной).

Вслед за ним в Орду отправились и другие русские князья, в том числе и южные. В

1245 году в Сарай прибыли черниговский князь Михаил Всеволодович и галицкий

князь Даниил Романович. Для первого из них – черниговского князя поездка

закончилась трагично. Он отказался выполнить языческий обряд очищения: пройти

между двумя огнями, за что и был убит. Галицкий князь остался жив, но вынужден был

признать свою зависимость от Орды. Таким образом, теперь русские князья могли

княжить в своих княжествах, лишь получив согласие и ярлык «из руки» ордынского

хана.

46

В 1246 году монголы вызвали в далекий Каракорум Ярослава Всеволодовича, где

он был отравлен. Его смерть явилась, по -видимому, следствием противоречий в

монгольской верхушке. Поскольку уже тогда стала проявляться напряженность между

центром монгольской империи и ее улусами.

После смерти Ярослава Всеволодовича ярлык на великое княжение получил его

брат – Святослав Всеволодович. Вскоре в Орду, а затем в Монголию за ярлыками

поехали сыновья Ярослава – Александр Невский и его брат Андрей. В отсутствие

старших братьев младший сын Ярослава Всеволодовича – Михаил Ярославович по

прозвищу Хоробрит в 1248 году изгнал из Владимира своего дядю Святослава и

захватил великокняжеский стол. Однако в том же году он погиб в бою с литовцами. А

тем временем в Каракоруме монголы выдали ярлык на великое княжение

Владимирское Андрею Ярославичу, его же старшему брату Александру Невскому,

имевшему гораздо больше прав на этот ярлык, монголы отдали разоренный Киев и

Новгородскую землю. По-видимому, монголы хотели поссорить братьев, кроме того

они опасались передавать власть в руки победителя шведских рыцарей и немецких

крестоносцев. Александр Невский был явно недоволен таким распределением земель.

Он не поехал в Киев, а остался княжить в Новгороде, сохранив за собой и Переяславль-Залесский.

Что касается Святослава Всеволодовича, то, лишившись великого княжения, он

попытался восстановить свои права в Орде, но из этого ничего не вышло, а в 1252 году

он умер.

Андрей Ярославович княжил во Владимире с 1249 по 1252 год. По-видимому.

Андрей стал тяготиться властью монголов и стал пренебрегать своими обязанностями

перед Ордой. Есть также основания полагать, что он начал готовиться к борьбе с

монголами. Андрей заручился поддержкой Даниила Романовича Галицко-Волынского,

самого могущественного из южнорусских князей, настроенного антиордынски. В 1250

году состоялась свадьба князя владимирского Андрея и дочери Даниила Романовича.

Андрей также заключил союз со своим братом Ярославом Ярославичем, княжившем в

Твери. Александр Невский был против открытого столкновения с Ордой, полагая, что

сил недостаточно, и общая ситуация, в которой оказалась Русь, не благоприятствует

этому. Он поехал в Сарай с богатыми подарками, надеясь, что, учитывая его

старшинство и лояльность, монголы передадут ему ярлык на великое княжение. Однако

в Орде поступили иначе. Стремясь подавить все попытки русских князей к

сопротивлению, монголы задержали Александра в Сарае, а против Андрея и Ярослава

послали в 1252 году большое войско во главе с царевичем Невруем. Рати русских

князей были разгромлены. Сам Андрей бежал в Новгород, оттуда в Псков, потом в

Швецию, где вынужден был провести несколько лет и только затем он смог вернуться

на родину. И лишь тогда Орда передала ярлык на Великое княжение Владимирское

Александру Невскому (1252-1263).

В период его княжения власть Великого князя Владимирского заметно окрепла,

усилилось его влияние на все северо- восточные и северо -западные русские земли.

Александр Невский проводил активную внешнюю политику на западе: успешно воевал

со шведами и литовцами, нанес им ряд чувствительных поражений. В отношении же

Орды Александр проводил политику компромиссов, полагая, что еще не наступило

время для борьбы с монголами. Он старался не давать им повода для новых вторжений

в русские земли.

При Александре Орда провела перепись русского населения для упорядочения

сбора дани («записали в число»). Причем перепись, которая началась в 1257 году,

проводилась и в тех северо -западных землях, куда монголы не дошли во время Батыева

нашествия. Это вызвало недовольство русского населения, и в 1257-1259 годах в

Новгороде произошли сильные волнения - «мятеж велик». Многие новгородцы не

хотели «даваться в число». Ситуация в Новгороде осложнилась еще и тем, что

47

городская верхушка стремилась переложить основную тяжесть дани на плечи

«меньших людей». Как отмечал один из современников «творяху бо бояре себе легко, а

меньшим зло». Заподозренный в подобных действиях посадник Михалка был даже

убит. Александр Невский, опасаясь обострять отношения с Ордой, жестоко подавил эти

волнения, перепись была проведена, и Новгороду, также как и другим русским землям,

пришлось платить дань татарам.

Однако уже в 1262 году антиордынские восстания прошли в Ростове, Владимире,

Суздале, Ярославле, Великом Устюге. В ходе восстаний погибло много мусульманских

купцов-откупщиков и ордынцев, сопровождавших их - «и побиша татар везде, не

терпяще насилия от них». Антиордынские выступления имели место на Руси и позже –

в 70 -90- е годы XIII века. Все это заставило Орду отказаться от системы откупов дани на

Руси и в конце XIII века передать ее сбор в руки самих русских князей. Русские земли

также были освобождены и от обязанности направлять своих воинов в монгольские

войска.

Александр Невский умер осенью 1263 года, возвращаясь из Орды, куда он, по-видимому, вынужден был поехать из -за недовольства хана событиями на Руси.

Усопшего Великого князя привезли во Владимир и там похоронили.

После его смерти власть Великого князя Владимирского стала ослабевать, и

преемники Александра уже не имели такого влияния в русских землях, как он.

Фактически власть Великого князя стала номинальной.

В конце XIII века в Северо - восточной Руси вспыхнула ожесточенная борьба за

власть между сыновьями Александра Невского. В эту борьбу были вовлечены и другие

русские князья, а также и монголы, что привело к новым ордынским вторжениям и

разорению русских земель. Особенно опустошительным было вторжение монгольского

войска под командованием брата хана Золотой Орды Тохты – Дюдени. В 1293 году

Дюденева рать разорила 14 русских городов, среди которых были Владимир, Суздаль,

Муром, Переяславль, Коломна, и «всю землю пусту сотвориша».

Политический строй Руси. Во второй половине XIII продолжался процесс

дробления русских земель – выделялись все новые и новые самостоятельные

княжества. Своего пика этот процесс достиг на рубеже XIII-XIV вв., после чего, уже в

начале XIV века наметилась тенденция к преодолению раздробленности и к

политическому объединению земель. Следует отметить, что, хотя были и определенные

экономические предпосылки: экономические связи между отдельными землями

сохранились, и раздробленность мешала развитию торговли. Шел также процесс

развития крупного феодального землевладения, но этому мешало наличие

многочисленных, зачастую очень маленьких княжеств, поскольку по нормам

междукняжеских соглашений запрещалось покупать боярам из одного княжества земли

на территории другого. Несмотря на раздробленность, сохранялась определенная

общность в развитии русских земель: уровень социально-экономического развития

разных княжеств был практически одинаков, действовали сходные юридические

нормы, восходившие к «Русской Правде». Население в разных княжествах находилось

на одинаковом уровне культурного развития. Большое значение имело и то, что на Руси

по-прежнему действовала единая русская православная церковь, и существовало

религиозное единство русского населения.

Однако в тенденции к объединению тем не менее доминировал не внутренний, а

внешний фактор – необходимость организации отпора натиску Золотой Орды и

свержения монголо-татарского ига.

К началу XIV века на Руси сложилась новая политическая система Великого

княжения Владимирского. Столица фактически была перенесена из Киева во

Владимир. Киевский митрополит Максим в 1299 году «не терпя насилия татарского»

переехал в Северо -Восточную Русь и обосновался во Владимире: «и седе в Володимере

и со всем клиросом своим». В Киеве же остался его наместник. Таким образом,

48

Владимир стал и религиозным центром Руси. Однако к этому времени практически

произошло обособление Северо - Восточной Руси, и под номинальной властью великих

владимирских князей находились помимо земель старого Владимирско-Суздальского

княжества только земли Рязанского княжества и Новгорода Великого.

Великим князем Владимирским становился теперь тот из русских князей, кто

получал ярлык на владимирский стол в Орде. Великим князем должен был быть

обязательно потомок Всеволода Большое Гнездо. До начала XIV века Орда, как

правило, поддерживала старшего князя из русской княжеской семьи, но после того, как

произошло полное обособление местных княжеских династий, этот порядок претерпел

изменения. Теперь монголы давали ярлык на Владимирское княжение одному из

сильнейших князей в русских землях, однако, при этом смотрели, чтобы его

дальнейшее усиление не представляло угрозы для их власти. Как только такая

опасность возникала, монголы сразу же передавали ярлык другому русскому князю.

Власть Великого князя Владимирского была в значительной степени номинальной, но

давала целый ряд существенных преимуществ. Князь, получивший ярлык на

Владимирское княжение, как бы присоединял к своим владениям довольно обширные

владимирские земли со всеми доходами и военными силами. Его бояре получали

выгодные наместничества во владимирских землях. Кроме того, Великий князь, как

правило, пользовался поддержкой Орды и использовал ее для борьбы со своими

противниками. Все это позволяло Великому князю Владимирскому вести борьбу со

своими соседями с целью расширения территорий своего собственного княжества за их

счет. Князь, получавший ярлык на Великое княжение, вначале переезжал во Владимир,

но с начала XIV века эта традиция прекратилась, князь стал оставаться в своем

собственном княжестве.

В рассматриваемый период в Северо-Восточной Руси большинство старых

городов – Ростов, Суздаль, Владимир, вследствие татарского нашествия и ига пришли в

упадок, но начали развиваться окраинные города, которые прежде не играли заметной

роли в русских землях. Именно такие города и стали центрами наиболее сильных

княжеств: Рязанского, Московского, Суздальско-Нижегородского, Тверского. Между

этими княжествами и шла ожесточенная борьба за лидерство в объединительном

процессе. Каждое из них стремилось встать во главе объединительного процесса,

однако шансы у них были неодинаковыми. Ростовское и суздальско -нижегородское

княжества граничили со степью, значит, чаще других земель подвергались нападениям

татар, что вело к их разорению и ослаблению, а также заставляло князей этих княжеств

идти на постоянные компромиссы с Ордой в гораздо большей степени, чем князей

других княжеств, не граничащих со степью. К тому же рязанские князья не были

потомками Всеволода Большое Гнездо и не могли обладать ярлыком на Великое

княжение Владимирское, а, не имея такой возможности, практически нельзя было

возглавить процесс объединения русских земель. Поэтому основная борьба за

лидерство в объединительном процессе развернулась в XIV веке между Московским и

Тверским княжествами.

4.2Социально-экономическое развитие Северо -Восточной Руси

Нашествие Батыя н анесло колоссальный ущерб экономике Руси, но постепенно,

уже со второй половины XIII века начинается восстановление разрушенного хозяйства.

Особенно заметно этот процесс происходил в северо-восточной Руси. В междуречье

Оки и Волги в XIII –XV веках устремился поток переселенцев с юга, поскольку

соседство со степью грозило опасностью монголо-татарских набегов, и с северо -запада, где также ощущалась опасность со стороны Литвы и Ордена. Причем

переселялись как крестьяне и ремесленники со своими семьями, так и феодалы со

своими людьми. Увеличение численности населения весьма положительно сказывалось

на развитии экономики края.

49

Основу экономики Руси того времени оставляло сельское хозяйство, именно оно

и стало быстрее всего восстанавливаться и развиваться орудия труда как соха с

железным наконечником и плуг, что позволило проводить более глубокую. Этот

выражалось в том, что начала увеличиваться площадь пашенных земель. В лесистой

местности, особенно к северу от Москвы, происходит вырубка лесов и расчистка земли

под посевы. Там появляется много новых сел и деревень. Улучшаются приемы

обработки почвы. Хотя все еще сохраняется подсека и перелог, но все большее

распространение получают трехполье – севооборот с чередованием пара, озимых

(осенний посев), яровых культур. Стали применять естественные удобрения, прежде

всего, навоз. Шире стали внедряться такие вспашку земли. Возросло значение

скотоводства, огородничества и садоводства. Кроме того, важным занятием сельского

населения являлись охота, рыболовство, бортничество, причем наметился переход к

пасечному пчеловодству.

В рассматриваемый период происходит рост крупного феодального

землевладения, почти исключительно в форме вотчины, т.е. земли, принадлежавшей

феодалу по праву наследственного владения. Данную землю можно было продавать,

менять, дарить, но только родственникам или другим владельцам вотчины. Владели

вотчиной князья, бояре, церковь. Вотчины появились еще в Киевской Руси, но только

после XIII века они начинают получать широкое распространение.

Для XIV-XV веков на Руси характерна следующая структура феодальной

собственности на землю. 1. Владения светских феодалов – великих и удельных князей,

бояр. 2. Владения церкви – митрополичьей и епископских кафедр («владычных

домов»), крупных монастырей.

С середины XIV века особенно быстрый рост приобретает именно монастырское

феодальное землевладение. Поскольку церковь была освобождена Ордой от уплаты

дани, она имела средства для покупки земель. Многие земли были получены церковью

в дар за «упокой души», поскольку, согласно религиозным представлениям,

заупокойные молитвы монахов могли спасти грешную душу от попадания в ад. Кроме

того, в рассматриваемый период князья стали выплачивать церковную десятину (налог

в пользу церкви) не деньгами, а раздачей земель. Постоянному росту церковного

землевладения способствовало и то, что, в отличие от земель светских феодалов, земли

церкви не делились между наследниками.

Развитие феодального землевладения сопровождалось увеличением численности

феодально-зависимого населения. Еще со времен Киевской Руси существовало

несколько категорий сельского населения: «смерды», «закупы», «изгои», «люди», но

постепенно все эти названия исчезают, и в XIV веке появляется единый обобщающий

термин – «хрестиане» (крестьяне). Они делились на зависимых крестьян, живших на

земле светских и духовных феодалов и обязанных нести в их пользу ряд повинностей,

и черносошенных крестьян. Кроме того, наряду с трудом зависимых крестьян, в

частновладельческих феодальных хозяйствах вплоть до начала XVIII века применялся

труд холопов (рабов).

В XIV-XV веках на Руси преобладала натуральная рента, и уровень эксплуатации

был довольно низким. Крестьяне, пользуясь землей феодала, должны были

выплачивать ему натуральный налог сельскохозяйственными продуктами.

Отработанная рента была не развита и существовала в виде отдельных повинностей.

Так, крестьяне должны были ловить рыбу, варить пиво, косить траву, прясть лен и т.д.

В монастырях крестьяне помимо того строили и чинили монастырские постройки,

следили за садами, прудами и т.д. Что касается работы крестьян на пашне, то она была

распространена исключительно в монастырях, поскольку монастыри не владели

холопами. А именно последние и работали на пашне в вотчинах светских феодалов.

Феодальные вотчины имели широкие иммунитетные права. Владельцы вотчин

вплоть до конца XIV века XIV века обладали правом суда, сбора дани и.т.д., но затем

50

вследствие усиления княжеской власти суд по делам об убийстве («душегубстве»), а

зачастую о разбое и даже о кражах («татьбе»), переходит в руки центральной

администрации.

Однако, как отмечает историк В.Б.Кобрин, «вотчинная система (княжеские,

боярские и монастырские села и деревни), не говоря уже об еще несформировавшейся

поместной, были всего лишь островками в море крестьянских общин». Действительно,

даже и в более поздний период в Северо- Восточной Руси преобладали «черные земли»,

на которых жили черносошенные крестьяне, объединенные в «черные волости» –

общины. Вопрос о социальной природе черносошенных крестьян до сих пор является

дискуссионным. Одни исследователи полагают, что черносошенные крестьяне – это

свободное население, еще не втянутое в систему феодальных отношений. И черные

земли, по их мнению, являются полной собственностью крестьянских общин, а налоги,

подати, которые платили черносошенные крестьяне в казну, являются обычным

налоговым обложением государства. Другие же историки исходят из концепции

существования на Руси государственного феодализма и, соответственно, считают

черносошенных крестьян феодально зависимыми, но не от отдельных феодалов, а от

государства в целом. Таким образом, подати, которые платили черносошенные

крестьяне, рассматриваются как форма феодальной ренты. Существует и третья точка

зрения, согласно которой собственником земель черносошенных крестьян является и

община и государство одновременно.

В рассматриваемый период был широко распространен крестьянский переход.

Складывание системы переходов приходится на период конца XIII – начала XIV веков .

Однако, как полагают многие историки, постепенно переходы крестьян стали

ограничиваться рамками отдельных княжеств, о чем свидетельствуют княжеские

договоры о взаимных обязательствах не принимать беглых. Подобные договоры имели

место уже в XIV веке. Появляются и временные ограничения – уже к середине XV века

крестьяне имели право уходить от землевладельца только в течение двух недель в

году. Можно было переходить за неделю до 26 ноября – Юрьева дня, и неделю после.

Одной из форм закабаления крестьян являлась их экономическая зависимость. В XV

веке появилась довольно значительная группа крестьян «серебренников», т.е. взявших

у феодала ссуду и в счет уплаты процентов обязанных выполнять для него различные

виды работ.

Подъем сельского хозяйства способствовал развитию в XIV – XV веках ремесла.

Возрождались некоторые исчезнувшие после Батыева нашествия виды ремесел,

появлялись новые. Развивается и торговля. Центрами ремесла и торговли становятся

города. В XIV – XV веках в Северо -Восточной Руси было 73 города (по подсчетам

А.М.Сахарова). Росту городов способствовало наличие здесь различных торговых

путей. В городах возобновилось каменное строительство, росло число жителей, но в

целом, городское население составляло очень небольшую часть от общего числа

населения Руси. В отличие от городов Западной Европы, многие из которых сумели

уже добиться получения самоуправления и независимости от феодалов, русские города

были сугубо феодальными. Уже в начале XIV века в городах Северо-Восточной Руси

исчезло вечевое право.

Население городов делилось на нетяглых и тяглых людей. К первым относились

представители администрации, феодалы -землевладельцы со своей дворней, воинские

гарнизоны, белое и черное духовенство. Ко вторым относилось торгово -ремеленное

население, лично свободное и «тянувшее» «черное» государево «тягло» в полном

объеме, т.е. весь комплекс натуральных и денежных повинностей в пользу государства.

Вместе с тем в городах существовала и категория горожан, которые несли «белое

тягло», т.е. имевшие различные податные льготы. К этой категории относились

ремесленники, принадлежавшие боярам, монастырям, церкви. Несколько позже

слободы, где они жили, стали называть «белыми».

51

Среди тяглого населения выделялись «лучшие» люди, составлявшие городскую

верхушку. В основном эта категория горожан состояла из купечества. Организация

тяглого населения носила корпоративный характер. Купеческие корпорации

возглавляли старосты. Богатые московские купцы зелились на «гостей-сурожан» и

«суконников». «Сурожане» торговали с югом через Сурож (Судак) в Крыму, а

«суконники» - со странами Западной Европы через Новгород и Ливонию. Через

Новгород осуществлялась и связь с Ганзой (Ганза - союз германских вольных городов,

крупнейший из которых – Любек). Предметами русского экспорта на Запад были мех,

воск, лён, пушнина и т.д., а также ряд товаров с Востока. С запада же ввозили сукна,

вина, металл и металлические изделия. Через Нижний Новгород по Волге шла торговля

с Ордой и другими восточными странами. Черные люди – ремесленники создавали

свои организации по улицам и сотням – Кузнечная улицы, Гончарная и т.д.