Билет1(1)НХК, то есть художественная культура того или иного народа (этноса) интересует представителей самых разных отраслей науки. Теория НХК развивается на основе нескольких смежных сфер научного знания.

Этнология – сравнительная дисциплина. Её цель – описать культурные (а изначально и физические) различия между народами и объяснить эти различия посредством конструирования истории их развития, миграций и взаимодействий Этнология считается наиболее широкой, интегративной сферой исследования всех аспектов жизни этносов. Она изучает такие проблемы, как сущность и основные закономерности возникновения, развития и распада этносов; расселение народов, демографические процессы, происходящие в различных этносах; политическую и социальную структуру народов (семейные отношения, отношения власти и т.п.); ритуалы, обычаи, верования различных народов; их адаптацию к природной среде; системы родства у разных народов и т.д. Проблемное поле этнологии очень широко, с ним пересекаются многие предметные области, изучаемые другими науками. Этнологические концепции позволяют рассматривать НХК в самом контексте всех сфер развития этноса.

Этническая история рассматривает этногенез, исторические формы развития тех или иных этносов, их роль и место в истории различных стран, эпох, цивилизаций, помогают раскрыть общее и особенное в художественных традициях различных народов, исторические корни и динамику развития взаимосвязей и взаимовлияний различных национальных художественных культур.

Этнопсихология, являясь одной из отраслей психологической науки, исследует психологические особенности различных народов; историческую динамику и закономерности развития этнического сознании; национальные образы мира, этнические модели и стереотипы поведения в природной социальной среде..

Этнопедагогика, сложившаяся как отрасль педагогических исследований, выявляет системы воспитания у разных народов, национальные традиции семейного воспитания, современные формы и методы воспитания и обучения на основе национально-культурных традиций (в трудах К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, В.В. Розанова и других замечательных русских просветителей

Этнокультурология развивается в настоящее время как самостоятельная отрасль культурологической науки. Она призвана исследовать сущность и структуру этнической культуры, взаимосвязи и взаимозависимости различных её компонентов, духовно-нравственные ценности и идеалы народа как основу этнической культуры, комплексы культурных черт различных народов, динамику культурных черт того или иного народа .Особую роль в становлении отечественной этнокультурологии сыграли труды блистательных русских философов Н. Бердяева, Вл. Соловьёва, С. Булгакова, Б. Вышеславского, Н. Лосского, И.Ильина.

Фольклористика занимается сбором, систематизацией фольклора (что в переводе означает “народная мудрость”). К фольклору относятся произведения различных видов и жанров традиционного народного творчества. Благодаря фольклористам были спасены от забвения тысячи памятников народной художественной культуры, подлинных шедевров народного искусства, сохранены имена самобытных народных мастеров. Большую роль в этом сыграли фольклорные экспедиции, традиции фиксации и издания собранных в них материалов. Антропология. Цель – изучение человека. Проблемы – особенности человеческих рас, специфики физического строения, умственных способностей, морали, традиций языка. Этнография – описательная наука. Цель – описать жизнь и быт различных народов, их материальную культуру, традиции и обычаи. Предмет – «практическое народоведение». Проблема – создает базу данных, факты осмысления художественных аспектов жизни и быта различных народов, сохраняет самобытные формы народного творчества, отслеживает традиции развития народной художественной культуры в разных регионах.

2 Зимние календарные праздники

Годовой цикл обрядов и праздников, главные из которых совпадали с периодами солнцеворота (поворот солнца от зимы к лету и наоборот) и солнцестояния (самый длинный и самый короткий дни в году), символизировал круговорот сил природы Повторяющиеся циклы древнеславянских праздников были неразрывно связаны с земледельческими работами. В них отражался культ природных явлений и стихий, от которых зависел урожай и само выживание народа в сложных климатических условиях. Отсюда безусловное соблюдение обычаев и традиций, периодическая повторяемость устоявшихся условно-символических действий. По своему назначению обряды делились на три основных вида: календарные, семейно-бытовые и окказиональные. К семейно-бытовым относились родинная, свадебная и похоронная обрядность. Окказиональные обряды совершались не в традиционно определенное время, а по случаю, например, строительства дома, рытья колодца, падежа скота, болезни. Необходимо отметить, что в далёком прошлом календарные и семейные обряды не различались. Их единство отразилось в общей символике и использовании общих атрибутов. Все праздничные обряды включали одни и те же действия: обход дворов (чтобы в каждый дом вошло благополучие), персонификацию праздника в песнях и ритуальные действия с куклами (в образах Коляды, Масленицы, Купалы), употребление особых видов пищи (кутьи, блинов, крашеных яиц, печенья), почитание умерших предков. Торжественное проведение и особое значение определённых обрядов и создали праздники, с которыми связаны обширные ритуальные комплексы. Они включают в себя различные обрядовые действия – гадания, оберегающую магию, умилостивительные ритуалы. Обряды насыщены самобытной народной поэзией – песнями, приговорами, причитаниями. Зимний цикл включает такие праздники, как: День Николая чудотворца, Коляда, Праздник рождения солнца (или Рождество Христово), Старый Новый год (Васильев вечер или Щедрый вечер), Крещение, Сретение, Масленица. Встреча Нового года происходила в Васильев вечер (день святой Маланьи) 31 декабря. Так же этот вечер называли щедрым, поскольку в доме, украшенном ветками ели, пихты, столы ломились от яств. К Новому году старались сшить новое платье и дарили что-нибудь детям, девушкам. Утром 1 января умывались «с серебра» то есть клали серебряные монетки в воду, чтобы быть красивыми. Дети и взрослые ходили по домам «посевать». Вечер накануне Рождества – Коляда, Свят-вечер, Сочельник назывался ещё богатой кутьёй (от славянского «сочиво», то же что и кутья – размоченные в воде зёрна пшеницы). В ночь перед Рождеством на улицах и во дворах зажигали многочисленные костры. С утра рождественского дня было принято колядовать. Содержание колядок было разнообразным: в них желали хозяевам получить богатый урожай, обильный приплод скота, провести год здоровыми и счастливыми. Калядка завершалась благодарностью за щедрые подарки и угощение. Скупы хозяева порицались, им желали неурожая, накликали на них засуху и всякие несчастия. Период с Рождества до Крещения, был заполнен вечорками, посиделками, которые проходили раздельно для парней и девушек. Нередко на посиделки к девушкам приходили парни, и тогда вечер наполнялся играми, гаданиями, преставлениями ряженых. Рядились чаще всего одни и те же, наиболее общительные, весёлые.

Сретение Господне (2/15 февраля). Поскольку славянское слово «сретение» означает встречу, традиционно в народном сознании этот праздник связывали с встречей зимы с летом. С начала февраля начинают ослабевать морозы и чувствуется приближение весны. Со времени принятия христианства этот день стали связывать с воспоминанием о встрече в Иерусалимском храме младенца Иисуса с ветхозаветными праведниками Симеоном Богоприимцем и Анной пророчицей.

2. Масленица. Одним из любимейших праздников русского народа была Масленица. Это древнеславянский праздник, знаменующий прощание с зимой и встречу весны, в нём ярко выражены черты аграрного и семейно-родового культов. Масленица замыкала собой ряд зимних календарных праздников и открывала весенний цикл

Каждый день масленичной недели имел своё название и свои обязательные обряды и ритуалы. Понедельник назывался «встреча Масленицы», вторник – «заигрыш», среда – «лакомка», четверг – «загул» или «широкий четверг» являлся кульминацей всего праздника, пятница – «тёщины вечорки», суббота – «золовкины посиделки», воскресенье – «прощание с Масленицей» или «проводы Масленицы». В воскресение чучело провозили по улице и затем сжигали за деревней. Масленицу поджигали пучками соломы, подбрасывая их вверх или раскидывая по полю. Магический смысл такого обряда имеет истоки в древних верованиях, огонь всегда очищал и оберегал. Теперь огонь призывали растопить снега, приблизить весну

Билет№1(3) Латинское слово collectivus переводят по-разному: сборище, толпа, собрание, объединение, группа. Коллектив – группа лиц, объединенных общей работой, учебой, общими интересами. Но любая ли группа – коллектив? В современной литературе употребляются два значения понятия «коллектив». Первое – под коллективом понимается любая организованная группа людей (например, коллектив предприятия), второе – только высокоорганизованная группа. В том значении, которое приобрело это понятие в педагогической литературе, коллективом называется объединение воспитанников (учеников), отличающееся рядом важных признаков. Коллектив НХТ – группа людей, решающая ряд совместных задач:

Удовлетворение потребности в творчестве;Структурирование свободного времени; Добровольное участие в коллективе; Широкое разнообразие деятельности (специализация в разных областях);

Объединение людей разных возрастов, социального положения и образовательного уровня.

Важную роль в становлении коллектива играют традиции – одно из звеньев образа жизни, удовлетворения личных и общественных интересов. В лучших коллективах – интерес и участие друг к другу.Заметную роль в жизни коллективов НХТ играют обычаи. Обычай приглашать на занятие гостей, публику (дни открытых дверей). Обычаи – связанные с публичными выступлениями (начинать с определенного произведения, надевать определенную одежду), периодические встречи, торжественное проведение первого и последнего занятия и т.п. Коллектив обусловлен; единством устремлений, прочными навыками совместной работы, развитыми и дружелюбными межличностными отношениями, психологическим единством.

Но прежде чем стать настоящим коллективом, предстоит пройти ряд этапов:

• Формирование общей цели (крупные социально значимые цели). На первых порах с особым вниманием относиться к любым проявлениям новых форм сотрудничества, разумного участниками своих желаний и стремлений (замечать, поощрять, стимулировать). Важно отмечать каждый совместно взятый рубеж публичным отчетом коллектива, показом результатов общего труда;

• Развитие мотивов участия в коллективе должно определяться освоением общих целей коллектива – оно важный показатель эффективности воспитательного процесса. Показатели: рост осознанности мотивации и ее обогащение; стремление к многоплановому общению с коллегами;

• Сознательно создаваемые ситуации «проверки на лидерство» должны включать как можно большее количества участников коллектива (взаимное узнавание, становление структуры неформальных отношений в коллективе);

• Истинно коллективное действие строится на взаимном уважении и многостороннем интересе к коллегам, развивается на позитивном эмоциональном фоне (успех коллеги воспринимается не менее горячо, чем собственный, общие достижения – высшая цель)

Коллективы народного художественного творчества. В настоящее время оно существует в различных проявлениях.

Во-первых, это собственно народное искусство в его подлинном, естественном виде – искусство певцов, инструменталистов, народных мастеров ковроткачества, керамики, резьбы и т.д. Во-вторых, это профессиональные формы организации народного искусства, например, мастерские на базе старинных народных промыслов, исполнительские ансамбли, развивающие национальные художественные традиции. Каждая из таких профессиональных организаций в различной степени связана с подлинно народной основой: в одних случаях можно видеть бережное следование традициям прошлого, в других – вольные обработки народных мотивов.

Формой народного искусства является и любительское творчество, ориентированное на народную художественную культуру. Зачастую любительские художественно-творческие коллективы играют исключительно важную роль в развитии народной культуры.

Любительское творчество народного характера – многоплановое явление. Это может быть собственно фольклор. В этом случае участниками коллектива являются народные певцы, сказители. Фольклору посвящают тематические вечера, выступления в форме посиделок, вечорок, народных гуляний, свадеб. Руководитель такого коллектива должен быть не просто профессионалом. Он должен хорошо знать соответствующий обряд, его региональные особенности и многое другое.

Еще одним видом любительского творчества, ориентированного на народное искусство, являются коллективы, ставящие перед собой задачу воссоздания фольклорных произведений. Участники таких коллективов изначально не являются мастерами или знатоками народного искусства, но хотят овладеть им. Необходимым элементом работы и учебы являются этнографические исследования, экспедиции, встречи со знатоками фольклора в естественной для них обстановке.

Следующий вид любительских художественно-творческих коллективов – это коллективы, которые не ставят перед собой задачи точного воспроизведения фольклора, а берут его как основу, как мотив и подвергают существенной переработке, «осовремениванию», приспосабливают к жизни на эстраде. Это и ансамбли народных танцев, вокальные эстрадные группы, работающие в фолк-стиле. К этому же типу коллективов могут относиться театральные коллективы, основу репертуара которых составляют произведения народные, например, сказки. Эффективность такого рода объединений зависит от специальной подготовки и общей культуры руководителя. Постановки и аранжировки такого плана могут далеко отходить от подлинников и первоисточников. Хотя запретов здесь нет, однако следует различать творческую и грамотную разработку народных мотивов от эклектики, а также не пытаться отождествлять в сознании публики и участников коллективов это направление исполнительства с подлинным фольклором.

Билет№2(1) структура НХК Народная художественная культура является частью художественной культуры общества. Она развивается под влиянием принятых и утвердившихся в данном обществе художественных норм, ценностей и идеалов. Спецификой народной художественной культуры является то, что она воплощает в себе традиции (то есть устойчивые формы жизни народы, отражающие особенности его национального характера и национальных образов мира).

Народное художественное творчество – художественная коллективная деятельность народа, отражающая в результатах творчества мировоззрение, идеалы и устремления народа. НХТ включает в себя совокупность художественных произведений различных видов и жанров (устных, музыкальных, театральных, хореографических, изобразительных), созданных народом на основе его самобытных традиций, а также своеобразные формы и способы художественно-творческой деятельности. Процесс и результаты народного художественного творчества неразрывно связаны с представлениями того или иного народа о мире, с особенностями его национального характера и творческих устремлений.

А.С. Каргин предлагает следующее оп­ределение основных структурных образований народной художе­ственной культуры:

1. Фольклор (устно-поэтический, музыкально-драматический) – это бытовая традиционная для этноса духовная философия – эстети­ческая культура, отражающая его менталитет, сложившаяся в ре­зультате многовекового коллективного творчества путем устной коммуникации, проявляющаяся в бесконечной множественности индивидуально-личностных вариантов.

2. Неофольклор – бытовое художественное творчество неформа­лизованного досугового характера, включающее одновременно фор­мы фольклора, массового и профессионального искусства, художе­ственной самодеятельности, отличающейся эстетическим многооб­разием, стилевой и жанровой неустойчивостью, и выступающее вто­рой волной в современной фольклорной культуре.

3. Фольклоризм или вторичный фольклор – это сценическая форма фольклора, подготовленная и осмысленная с учётом закономерностей демонстрации зрителям, слушателям как художественного явления.

4. Художественная самодеятельность – социально-организованное творчество, ориентированное на воспроизводство и развитие сущест­вующих образцов (произведений, изделий) элитарной, массовой или фольклорной культуры посредством специального обучения части населения художественным навыкам и умениям.

5. Декоративно-прикладное искусст­во, изобразительный фольклор – овеществлённый, материализован­ный слой народной художественной культуры, отражающий в образ­но-эстетической форме самосознание, менталитет этноса, имеющий как фольклорные, так и специализированные формы.

6. Архаическая культура имеет древнее крестьянское происхожде­ние и связана с эпохой земледельческого календаря.

7. Традиционная культура определяет качественные и наиболее устойчивые, сложившиеся, проявившие свою безусловную ценность параметры (качества, свойства, характеристика) народной культуры; это культура, ставшая общезначимой для всех или, по крайней мере, для большинства социальных групп.

8. Аутентичная культура – наиболее типический слой культуры, существующий в любой маргинальной сфере. Это первичная, изна­чальная и сохранившая свою актуальность народная культура, образец и символ самого ценного в эстетическом и духовном отношении слоя культуры любой социальной группы. Поэтому можно говорить об аутентичной культуре крестьянства, рабочих, интеллигенции и т.п. Понятие «аутентичная» и «традиционная» тесно соприкасаются в характеристике народной культуры