Билет№2(2).Весенние праздники

Приход весны в народном сознании был связан с пробуждением природы после зимнего сна и в целом с возрождением жизни. Праздник Зазывания или Закликания весны отмечался 22 марта, в день весеннего равноденствия и начала астрономической весны. В этот день выпекали из теста фигурки птиц с раскрытыми крыльями. Печенье называли «грачами», «жаворонками», или просто «птичками». Каждый член семьи брал в руку печенье, выходил на улицу и подбрасывал её в воздух. Одновременно произносили заклички.

Этот день с принятием христианства стали называть Сороки. День назван в честь 40 мучеников, пострадавших за веру в 4 веке. Считалось, что с этого дня начинаются утренники (утренние морозы), продолжающиеся 40 дней, и в этот день прилетают 40 птиц из тёплых стран.

Середина Великого поста приходилась на среду четвёртой (Крестопоклонной) недели. В этот день, называемый Средокрестием, пекли печенье в форме крестов, которое и сами ели и скотине давали., печенье давали детям, и они бегали с ним от дома к дому, выкрикивая песенки-заклички. Благовещение отмечают 7 апреля. Согласно Евангелию, в этот день Богородице явился архангел Гавриил и сообщил о том, что ей предстоит стать матерью Спасителя. На Руси Благовещение считается великим праздником. В пословице говорится «В Благовещение даже грешников в аду не мучают». В этот день каждый православный считал грехом заниматься каким-либо делом. В этот день «птица гнезда не вьёт, девица косы не плетёт». Строго запрещалось работать, особенно с землёй, чтобы не тревожить её. Пахота начиналась только после праздника. В земледельческом календаре к Благовещению приурочивались обряды встречи весны. Именно в этот день совершали особый обряд. Выпуская птиц на волю, произносили приговоры. Вербное воскресенье отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой в память о вступлении Христа в город, обрекший его на страдания. На Руси роль пальмовых ветвей, которые народ бросал к ногам Христа, выполняют ветки вербы. Вербе приписывалась магическая сила. Верба олицетворяла жизненную силу, плодородие. Эту силу отмечали в обрядах и старались передать людям, полям, животным. Последняя предпасхальная неделя была наиболее строгой, она называлась Страстной седмицей. Каждый день этой недели назывался великим по причине Великих воспоминаний, совершаемых церковью, о страстях (страданиях Христовых). Пасха – великий христианский праздник. Фомина неделя, следующая за Пасхальной неделей, получила своё названия от имени святого апостола Фомы. Во всей обрядности Фоминой недели преобладает поминальная тематика. Радуницей, или Родительским днём именовали вторник Фоминой недели. Радуница – основной обрядовый день Фоминой недели. Самым опасным днём Фоминой недели считался четверг. Он получил название Навьего дня, а иногда его называли Навский велик. Считалось, что в этот день умершие предки приходят в свои дома на поминальную трапезу. Красная горка – воскресенье на Фоминой неделей. Это один из народных праздников Красной Весны. Название праздника связано с тем, что солнце начинает ярче светить, окрашивая оттаявшие от снега пригорки в красный цвет. Горы и пригорки всегда почитались у древних славян, наделялись магическими свойствами: горы по преданию – колыбель человечества, обитель богов. В этот день наши предки старались освободиться от всех тяжёлых переживаний и приветствовали весну: ходили с песнями по улицам, водили хороводы, пели веснянки, играли свадьбы. Свойственное Фоминой неделе сочетание траурного настроения с весельем отразилось в пословице: «На Фомину неделю утром пашут, днём плачут, а по обедни скачут». Егорьев день (День святого великомученика Георгия Победоносца, Егорий Вешний) отмечался 23 апреля/6мая в память о храбром римском христианине, прославившемся твёрдостью убеждений и творимыми чудесами. После праздника Егория вешнего, весна окончательно вступает в свои права, что нашло отражение в поговорке: «Егорий на порог весну приволок». Начинаются полевые работы, которые заканчиваются на Егория осеннего (26 ноября). С праздником Егория вешнего связывался цикл примет. У всех славянских народов Егорий почитался как покровитель скота (эти функции он перенял от языческого Велеса). В конце апреля появлялась первая трава, поэтому ко дню Егория приурочивался первый выгон скота на пастбище. В этот день чествовали пастухов, посвящая им специальный обряд «окликания Егория». В этот же день совершался обряд вождения Юрия. Сначала выбирали парня (Юрия зелёного). Его голову и плечи украшали венками из первой зелени и давали ему в руки большой круглый пирог. Вместе с Юрием участники обряда ходили вокруг поля. Затем процессия направлялась к возвышенному месту, где все садились вокург «Юрия» и произносили заговор.