38. Гносеология и. Канта.

Иммануил кант (1724-1804) Его творчество принято делить на два периода

1 период на нач 1770гг осн сочинение «всеобщая естественная история и теория неба» этот период (докритический) связан с исслед-м ест-научн проблем, с убежденностью Канта в способ-ти чел-го ума познать скрытую сущность мира.

Снег бел – аналитическое суждение.

Сегодня снег белый – синтетическое суждение.

Кант ставил проблему: откуда берется содержание предиката в синтетических суждениях.

В апостериорных (т.е. основанных на опыте) суждениях содержание предиката извлекается из опыта. В априорных (доопытных) суждениях совершенно непонятно откуда (Бог всемогущ, всеблаг и всеведущ).

Априорны те суждения, которые нельзя почерпнуть из опыта. В основе синтетических суждений лежат априорные представления, которые даны человеку изначально. Кант называет их априоризмами.

Кант выделяет у человека 3 познавательные способности:

1. чувственность – для нее Кант выделил специальные априоризмы:

- пространство

- время

Кант считал их присущими субъекту способностями упорядочивания впечатлений. Объективно по Канту пространство и время не существуют, т.к. это способы человеческого восприятия. Кант считает человека субъектом, который наделяет мир пространственно-временными характеристиками.

Так же еще 2 интеллектуальные познавательные способности:

- рассудок

- разум

Низшая способность – рассудок – способность действовать по правилам. Высшая интеллектуальная творческая способность – разум – способность создавать правила для рассудка. Кант выделял для рассудка 12 априоризмов, а для разума – 3 априоризма: душа, мир, Бог.

Каждый человек имеет эти 3 априоризма, в частности, наличие тела и души, существование мира и Бога. Очевидно, что все эти априоризмы, имеющиеся у каждого человека, в различные времена, в различных культурах наполняются разным содержанием. Априоризм Бога есть у всех народов всегда. С т.з. Канта (и Юма тоже) невозможно рационально решить вопрос о бытии Бога, нельзя его решить и на уровне конкретного опыта. Кант относит проблему бытия Бога к антиномиям чистого разума.

Антиномии – равнодоказуемые суждения с противоположным смыслом (Бог есть, Бога нет; мир конечен, мир бесконечен; в мире есть свобода, в мире нет свободы).

Априоризм – доопытное, изначально данное человеку представление, обладающее необходимостью и всеобщностью.

Априорный – синоним понятия «трансцендентальная познавательная способность». исследование этих способностей – предмет философской рефлексии.

39 Теории познания или гносеология, -

раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Т. п. исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания Формы познания . Ступени

Чувственное и рациональное позн-е. первый связан с деятельностью наших органов чувств. Второй подразум-ет работу разума – абстрактно-понятийное мышление чел-ка.

Основные формы чувств. познания: ощущения, восприятия, представления.

Ощущение – этоэлем-ый психический проц-с, сост. в запечатлении отд. свойств предметов и явлений в момент их непосредств-го воздействия на наши органы чувств.

Восприятие – целостоне отр. в сознании предметов и явлений при их непоср-ом воздействии на органы чувств. Наиб. важн. особ-ти восприятия: предметность, целостность и структурность

Представление – сохр. памятью образы предметов. когда-то возд на наши органы чувств.

Рациональное познание:

В осн. свод. к понятийному, абстрактному мышлению.

Понятие – мысленное образование, в кот. обобщаются предметы некот. класса по опред. сов-ти признаков.

Суждение - форма мысли, в кот. посредствам связи понятий что-либо утв. или отриц-ся

Умозаключение – рассужд., в хоте кот. из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логич. следующее из первых.

Гипотеза

Проблема — форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать. Иначе говоря, это знание о незнании, вопрос, возникший в ходе познания и требующий от¬вета. Проблема — это не застывшая форма знания, а процесс, включающий два основных этапа движения познания — ее постановку и решение.

Гипотеза — выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому_ либо факту или группе фактов. Подтвержденная опытом гипотеза трансформируется в теорию.

Теория — высшая форма организации научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действи¬тельности.

Научная теория – одна из наиболее устойчивых форм научного знания.

Научная картина мира – это система научных теорий, описывающая реальность.Процесс познания:

1эмпирич факт

2наблюдение

3научный факт

4эксперимент

5фиксация рез-ов

6Эмпирическое обобщении

7Исп имеющ. теор. знания.

8Формир-е гипотезы

9Проверка гипотезы