11. Философский смысл понятия бытия

Категория «бытие» отличает сверхчувственное единство и полноту реальности.

Бытие – это последнее, о чём допустимо спрашивать; это предельное основание => бытие не может быть традиционным образом (через род и видовое отличие) определено, т.к. нет родового понятия.

Содержание философской категории бытия раскрывается в связи со следующими философскими понятиями и категориями:

I. категория существования – самая абстрактная.

Эта категория выражает простой факт: любой предмет, обладая признаком существования, объединяется по этому признаку со всем тем, что есть в мире.

С помощью этой категории в истории философии часто обозначается внешняя, чувственно данная сторона бытия чего бы то ни было (со всеми случайными признаками).

II. категория «форма бытия»

Эта категория указывает на особенное, специфическое существование, которое характеризуется определённым набором признаков.

Наиболее общие формы бытия (эти формы образуют пары):

1. материальное бытие и идеальное бытие

Идеальное бытие:

? объективно-идеальное бытие (надиндивидуальное духовное)

? субъективно-идеальное бытие (индивидуализированное духовное)

2. объективное бытие и субъективное

Объективное бытие – существующее независимо от сознания человека, субъективное бытие – это то, которое существует, благодаря сознанию человека.

3. Применительно к человеческому бытию мы можем говорить о существовании следующей пары: вещно-объективируемое (пассивное) бытие и человеческое существование как экзистенция (это необъективируемый уровень бытия человека). Экзистенция совпадает с человеческой свободой.

III. категория субстанции

Если понимать бытие как единство сущности и существования, то можно сказать, что в понятии «субстанция» выражается сущностная сторона бытия. В современном понимании (смысле) субстанция – это название для предельного основания, к которому сводятся все конечные формы проявления бытия (конкретные вещи, процессы и состояния). Субстанция является причиной самой себя, у неё нет внешней причины.

IV. категория «сущее»

Обозначает совокупность многообразных отдельных проявлений бытия (отдельных событий, вещей, процессов).

Понятие «сущее» может употребляться в двояком смысле, оно может обозначать

1) любую конкретную вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию

2) под сущим понимается самосущее (заключающее бытие в самом себе, т.е. Бог как онтологический абсолют).

12. Проблемы бытия в античной философии.

Античная философия занимает продолжительный период и насчитывает порядка 1000 лет. Началом можно назвать 7-6 в. д.н.э., окончанием условно 529 г.н.э. – император Юстиниан закрыл языческие школы.

1. Натурофилософский. Ключевая проблема – проблема первоначала. Милетская школа (Гераклит), Элейская школа (Парменид), Атомисты (Демокрит).

2. Гуманистический. Проблема человека. 5-4 в. до н.э. Софисты, Сократ.

3. Период зрелой классики. Платон, Аристотель – создатели ф. систем.

4. Эллинистический. Проблема смысла жизни. Киники, Киренаики (жить стоит ради наслаждения), стоики, Эпикур.

5. Религиозный. Возник в распространении религиозных учений, в первую очередь христианства.

Первая попытка раскрыть смысл бытия принадлежит Пармениду. Он приписал бытию следующие характеристики:

1. бытие едино, единственно, совершенно

2. бытие непораждено и не уничтожимо, оно вечно и неизменно.

3. изменчивость и множественность невозможны в логическом плане, бытие неизменно и всегда равно самому себе.

4. бытие существует как заполненное пространство, пустота тождественна не бытию, и небытия не существует.

Зенон. Его учение интересно тем, что он отстаивал учение о бытие Парменида. Придумал для этого несколько апорий (загадок). Способ доказательства – метод от противного:

1. дихотомия

2. Ахиллес и черепаха

3. Летящая стрела

4. Стадий.

Мыслить движение невозможно.

Демокрит – атомист. Бытие – множественно, единицей является атом. Воспринимать атом нельзя с помощью органов чувств, можно только мыслить. Все вещи состоят из атомомв.

Характеристики:

1. физическая частица

2. имеет индивид. величину и форму

3. неделимость

Атомы существуют в пустоте, сцепляясь друг с другом, образуя тела. Пустоту Демокрит отожествлял с небытием.

Платон (427 - 347 до н.э.). Истинное бытие – мир идей. Этот мир идей противостоит земному миру. Каждой вещи в земном мире соответствует идея или прообраз этой вещи и ее причина. Идеи не принадлежат земному миру.

1. Идея самостоятельно существуют независимо от вещей. Вещь не самостоятельна, не существует без идей.

2. Идея невещественна, нетелесна, чувственна, невоспринимаема (доступна только мысленна). Вещь телесна и чувственна, воспринимаема.

3. Идея неделима. Вещь состоит из частей.

4. Идея вечна, неизменна, не сотворена, не уничтожима. Вещь существует временно, подвержена изменениям.

5. Идея совершенна. Вещь может совершенствоваться.

Идеи не являются мыслями, ни человеческими, ни божественными. Мир не зависит от сознания.