- •8. Родовая сущность человека.
- •9. Соотношение биологического и социального в ч-ке.
- •10. Индивид в системе социальных связей.
- •11. Философский смысл понятия бытия
- •12. Проблемы бытия в античной философии.
- •13. Диалог реализма и номинализма в ф.
- •14. Иррационалистические концепции бытия.
- •15. Способы существования материи.
- •16.Понятие картины мира и ее виды.
- •17. Проблема доказательств бытии бога.
- •18. Социальное бытие как система жизнидеят людей.
- •20. Философское понимание развития.
- •21. Диалектика и метафизика (общее и особенное)
- •19.Содержание объективной диалектики.
- •23. Система категорий детерминизма.
- •24.Законы развития: общая характеристика.
- •25. Проблема критериев прогресса и регресса.
- •27. Субъективная диалектика человеческого познания и мышления.
- •28. Философские концепции происхождения и сущности сознания
- •29. Отражение как объективное основание сознания.
- •30. Сознание и язык.
- •31. Общественное и индивидное сознание.
- •33. Проблема бессознательного.
- •34 Коллективное бессознательное и концепция архетипов к. Юнга.
- •35. Познавательное отношение человека к миру.
- •36 Теории познания или гносеология,
- •37. Диалог сенсуализма и рационализма.
- •38. Гносеология и. Канта.
- •40. Социокультурная обусловленность познания.
- •41. Роль практики и познавательной деятельности человека.
- •42. Агностицизм, скептицизм, их философское обоснование.
- •44. Специфика социального познания.
- •45. Наука как общественное явление.
- •46. Понятие научного познания и его уровни.
- •47. Методы эмпирического познания.
- •48. Теоретическое познание и его методы.
- •49. Знание, как способ существования сознания.
- •50. Проблема соотн. Знания и веры в философии.
- •52. Критерии научного знания и его структура.
- •53. Формы научного знания.
- •55. Язык науки.
- •56. Философские концепции истины.
- •57.Верификация и фальсификация как критерии ист-ти и осмысл-ти знания.
- •58. Истина как процесс.
- •61. Общество и его структура.
- •66(2).Цивилизационноая концепция общественного развития
- •66 Формационная концепция общественного развития по к.Марксу
- •74. Культура как общественное явление. Ее социальные функции.
74. Культура как общественное явление. Ее социальные функции.
В настоящее время существует множество определений понятия культура.
Термин культура (лат.) – обработка, возделывание, улучшение, и применялся к сельскохозяйственной деятельности. Цицерон: Культура ума – это философия. Свободный человек должен совершенствовать свой ум, заниматься своим воспитанием.
Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, способов их создания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению. Культура – надстройка над природой.
С точки зрения носителя культуры выделяют культуру человечества, нации, социальной группы. По генезису (происхождению) выделяют народную (народно-экономическая, экологическая, художественная культура, культура архитектуры, медицины, религии, языка) и профессиональную культуры. Народная происходит раньше профессиональной культуры, которая имеет автора и создается специалистами различных областей.
По характеру: общая и профессиональных групп.
По содержанию, влиянию на человека: прогрессивная и реакционная.
По видам: существуют два вида деятельности – духовная и материальная, следовательно, существуют материальная и духовная культуры. Материальная культура делится на:
1) Культура материального производства:
а) культура труда, технологии,
б) культура производственно-технического знания и навыков.
Этап индустриализации: человек – инструмент труда – предмет труда.
Этап механизации: человек – машина – инструмент труда – предмет труда.
Этап автоматизации: человек – автомат – машина – инструмент труда – предмет труда. Научные открытия отстают от практики на этапе механизации, а на этапе автоматизации происходит сближение науки и практики.
2) Материальная культура быта (культура питания, среды обитания, обычаев, обрядов).
3) Физического развития человека.
К духовной культуре относятся: познавательная (приобретение знаний), нравственная, эстетическая, политическая, правовая, религиозная.
Как соотносятся духовная и материальная культуры? Материальная культура первична, но духовная культура имеет некую самостоятельность. Это объясняется тем, что они являются двумя сторонами одного целого и могут проникать друг в друга. Структура духовной культуры:
- Субстанциональный блок. Духовные ценности долговечнее материальных. Они не уничтожаются в процессе потребления. Материальные ценности не имеют идеологическую основу. Виды ценностей: нравственные (мораль) и эстетические (религиозная и биологическая точки зрения).
- Функциональный блок. Включает в себя производство, сохранение, распространение и потребление духовных ценностей.
Функции культуры:
1. Человекотворческая. Формирование человека как личности.
2. Социальной наследственности (информационная): память общества, отбор и закрепление опыта.
3. Регулятивная: регулирование человеческих отношений.
4. Ценностная: формирование системы ценностей.
5. Познавательная: знаково-символическая (знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке) и самопознание и самосознание народа.
6. Коммуникативная: культура не существует вне общества, она формируется через общение (непосредственное или косвенное).