13. Диалог реализма и номинализма в ф.

В средневековой философии проблема бытия ставилась и в виде проблемы универсалий.

Эта проблема сводится к вопросу: как существует общее (в смысле родового понятия: человек вообще, животное вообще и т.п.)

В одном из комментариев к сочинениям Аристотеля проблема универсалий была сформулирована следующим образом: если роды и виды существуют самостоятельно, то телесны они или бестелесны; если же они существуют только в сознании, то находятся ли они в чувственных явлениях или обособлены от них?

В связи с названными вопросами сложились следующие направления:

1. реализм (от лат res – вещь) => универсалия существует как вещь.

Общий смысл реализма заключается в том, что роды и виды существуют объективно и обладают реальностью вещей.

В средневековой философии сложился реализм 2-х видов:

1) крайний реализм

Представитель – Гильом из Шампо

Позиция крайнего реализма: универсалия – это реальная вещь, которая в качестве неизменной сущности целиком содержится (заключается) в каждом единичном экземпляре своего рода.

Например: человечность одновременно и целиком присутствует и в Сократе, и в Платоне, т.к. и Сократ, и Платон принадлежат к роду «человек».

Эта точка зрения породила парадоксы, нежелательные для церкви. В связи с этим сложился другой вид – умеренный реализм.

2) умеренный реализм

Представитель – Фома Аквинский

Позиция: универсалии существуют трояким образом:

до вещей (в божественном разуме)

в вещах (в единой совокупности вещей определённого класса)

после вещей (в человеческом разуме).

Противостоит реализму другое направление – номинализм.

2. номинализм (от лат. nomen – имя).

Общая позиция номинализма: реальны лишь единичные вещи.

1) крайний номинализм

Представитель – Иоанн Росцелин

Позиция: универсалии – это имена, которые не имеют самостоятельного существования, их реальность – не более чем реальность звука при произнесении имени.

2) умеренный номинализм

Представитель – Уильям Оккам, хотя не все исследователи (учёные) относят взгляды Оккама к номинализму. Оккам разработал вариант номинализма – терминизм, согласно которому универсалия – это не определённая мысль, а предельно абстрактное понятие, которое является знаком многих вещей и замещает их собой, когда мы мысленно отвлекаемся от их индивидуальных различий. Универсалия – это термин, знак определённо мыслимой совокупности вещей.

Универсалии – общее понятие.

Спор теологов об универсалиях: что является первичным в вере – вера в Бога вообще или вера в 3 его ипостаси:

Бог – отец

Бог – сын

Бог – святой дух

Те теологи, которые считали Бог – это только имя (номина), а подлинно реальными являются 3 его ипостаси назывались «номиналистами». В споре об универсалиях номиналисты утверждали, что универсалии – это только имена вещей (номины), а вещи первичны сами по себе. Номиналисты являются предшественниками современного материализма. Те теологи, которые считали, что универсалии являются подлинной первичной реальностью назывались реалистами. Таким образом, номиналисты – последователи Аристотеля, а реалисты – Платона.