- •8. Родовая сущность человека.
- •9. Соотношение биологического и социального в ч-ке.
- •10. Индивид в системе социальных связей.
- •11. Философский смысл понятия бытия
- •12. Проблемы бытия в античной философии.
- •13. Диалог реализма и номинализма в ф.
- •14. Иррационалистические концепции бытия.
- •15. Способы существования материи.
- •16.Понятие картины мира и ее виды.
- •17. Проблема доказательств бытии бога.
- •18. Социальное бытие как система жизнидеят людей.
- •20. Философское понимание развития.
- •21. Диалектика и метафизика (общее и особенное)
- •19.Содержание объективной диалектики.
- •23. Система категорий детерминизма.
- •24.Законы развития: общая характеристика.
- •25. Проблема критериев прогресса и регресса.
- •27. Субъективная диалектика человеческого познания и мышления.
- •28. Философские концепции происхождения и сущности сознания
- •29. Отражение как объективное основание сознания.
- •30. Сознание и язык.
- •31. Общественное и индивидное сознание.
- •33. Проблема бессознательного.
- •34 Коллективное бессознательное и концепция архетипов к. Юнга.
- •35. Познавательное отношение человека к миру.
- •36 Теории познания или гносеология,
- •37. Диалог сенсуализма и рационализма.
- •38. Гносеология и. Канта.
- •40. Социокультурная обусловленность познания.
- •41. Роль практики и познавательной деятельности человека.
- •42. Агностицизм, скептицизм, их философское обоснование.
- •44. Специфика социального познания.
- •45. Наука как общественное явление.
- •46. Понятие научного познания и его уровни.
- •47. Методы эмпирического познания.
- •48. Теоретическое познание и его методы.
- •49. Знание, как способ существования сознания.
- •50. Проблема соотн. Знания и веры в философии.
- •52. Критерии научного знания и его структура.
- •53. Формы научного знания.
- •55. Язык науки.
- •56. Философские концепции истины.
- •57.Верификация и фальсификация как критерии ист-ти и осмысл-ти знания.
- •58. Истина как процесс.
- •61. Общество и его структура.
- •66(2).Цивилизационноая концепция общественного развития
- •66 Формационная концепция общественного развития по к.Марксу
- •74. Культура как общественное явление. Ее социальные функции.
57.Верификация и фальсификация как критерии ист-ти и осмысл-ти знания.
Неопозитивизм - период в развитии философии позитивизма, охватывает 20-60 годы XX в. Неопозитивизм обосновывает критический характер философск. деятельности, философия должна осуществлять критику научных высказываний.
Критерии научности :
1. верификации, позднее стал назыв-ся критерий верифицируемости, разраб.в 30 –ые годы, представителями венского кружка ( возглавлял М.Шлик).
Предпосылки критерия верификации:
1.всякое знание может относиться только к чувственным переживаниям субъекта;
2. отдельные чувственные переживания выраж-ся в протокольных предложениях( я воспринимаю то…)
3.протокольные предложения абсолютно достоверны (их истинность самоочевидна для субъекта, сов-ть таких предложений обретает твёрдый эмпирический базис науки).
4.каждое сложное предложение в науке можно без остатка разложить на протокольные предложения . Истинность сложного предложения устанавливается ,если устанав-ся значение истинности простых протокольных предложений, из кот-ых состоит данное сложное предложение.
Сам критерий верификации: предложение научно в том случае, если оно верифицируемо,т.е. сводимо к протокольным предложениям, истинность к-ых устан-ся наблюдением. Принципиально неверефицируемое предложение бессмысленно.
2. фальсифицируемости ( К.Р. Поппер) . Он не состоятелен поскольку не одно общее положение, нельзя вполне обосновать индуктивным путём, но общее положение м.б. опровергнуто с помощью одного единственного контрпримера.
Все S есть Р истинность такого предложения опровергается установлением истинности хотя бы только одного предложения, имеющего вид данное S есть не P. Не существует абсолютного критерия истины. Всякую теорию можно рассмат-ать как запрещающую существование некоторых фактов и следовательно некоторых протокольных предложений в их значении истинности. Протокольные предложения, запрещаемые данной теорией яв-ся потенциальными фальсификаторми этой теории. Если запрещающей теорией факт имеет место, а описывающее этот факт протокольное предложение истинно, то теория считается опровергнутой.
Формулировка критерия: теория научна если она фальсифицируема, теория фальсифицируема если класс её потенциальных фальсификаторов не пуст.
С т. зрения Поппера любая научная теория гипотетична, метод науки – это метод пробы ошибок. Наука начинается с проблем и итогом развития науки оказываются новые научные проблемы.
58. Истина как процесс.
Объективной истиной является такое содержание человеческих представлений, которое не
зависит ни от человека, ни от человечества, истина как таковая – это внутреннее противоречивый процесс, это движение от ограниченного, приблизительного знания ко все более глубокому и полному знанию об объекте.
Любое конкретное знание как результат познания относительно. В каждой относительной истине (поскольку она объективна) содержится зерно абсолютного знания. Относительная истина содержит в себе момент заблуждения. Абсолютная истина – это такое знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания.
Безусловных абсолютных истин не существует. Достижение абсолютной истины – это идеал познания. Человечество движется по пути овладения абсолютной истиной, которая в этом смысле складывается из суммы относительных истин.
Самый общий критерий истины заключается в практике, практика в качестве критерия истины:
а) относительна;
б) д. браться во всем своем объеме, т.е.:
-как исторический процесс;
-системно, как общечеловеческая практика.
Однако существуют вторичные критерии:
1.логический – непротиворечивость знания;
2.критерий простоты;
3.критерий красоты.