- •Авторский коллектив:
- •Isbn 5–7455–0771–3
- •Раздел I. Общество, социальные группы, личность.
- •Раздел II. Социальные институты.
- •Раздел III. Социальная динамика.
- •От авторского коллектива
- •Социология как наука (вместо введения)
- •2.Структура социологического знания.
- •3.Функции и методы социологии.
- •4. Специфика социологического анализа социальных явлений и процессов. Взаимосвязь социологии с другими науками об обществе и человеке
- •Контрольные вопросы:
- •Задачи и задания.
- •Раздел 1. Общество, социальные группы, личность
- •1. Понятие, признаки и особенности общества.
- •2. Структура, функции и механизм развития общества.
- •3. Типология и закономерности развития общества.
- •4. Теории общества
- •20. Штомпка п. Социология: анализ современного общества / п. Штомпка ; пер. С пол. – м.: Логос, 2008. – 655 с.
- •2. Теории социальной стратификации
- •3. Исторические системы социальной стратификации
- •4. Социальная мобильность
- •5. Социально–стратификационные процессы в современной России
- •1. Социология молодежи как наука.
- •2. Особенности молодежи как социальной группы.
- •3. Молодежь в российском обществе.
- •1. Социология молодежи как наука.
- •1. Специфика молодежи как социально–демографической группы.
- •2. Российская молодежь в контексте трансформации общественной жизни.
- •2. Особенности молодежи как социальной группы
- •1. Воспроизводственную, в соответствии с которой осуществляется преемственность социального опыта старших поколений;
- •2. Инновационную, обеспечивающую его обновление;
- •3. Молодежь в российском обществе.
- •4. «Человеком рождаются. Личностью становятся». Насколько такой вывод соответствует жизненным реалиям?
- •7. Среди молодых бытуют различные суждения о старшем поколении. Каково ваше отношение к этим суждениям? Прокомментируйте те, которые отражают вашу позицию:
- •8. Существуют различные суждения о нынешнем молодом поколении. Какова ваша позиция?
- •9. «Современная молодежь выбирает пепси» – звучит с телеэкранов и рекламных щитов. А вы что об этом думаете?
- •Лекция 4. Национально–этнические общности и отношения
- •1. Этничность: сущность и основные категории.
- •2. Модели межэтнических отношений и их характеристика
- •3.Межэтнические конфликты и их регулирование
- •Контрольные вопросы
- •Задачи и проблемные задания
- •Этническая стратификация в сша (данные 2000 г.)
- •Иерархия основных конфликтогенных факторов на Юге России в 1990–е гг. И в первое десятилетие ххi в.
- •Степень терпимого отношения к инонациональным группам, %80
- •Литература
- •Процесс становления личности
- •2. Теоретико–методологические подходы к личности
- •Авторитарная личность по т. Адорно*
- •Наиболее важные типологии личности*
- •3. Социальные роли и ролевое поведение.
- •4. Процесс социализации и девиантное поведение.
- •Типология девиации р.К. Мертона.
- •Лекция 6. Культура как ценностно–нормативная система
- •План лекции
- •2. Культура как система социальных ценностей и норм. Функции культуры.
- •3. Типология культуры.
- •4. Культурное многообразие, культурные универсалии.
- •5. Культура в современном глобальном мире.
- •1. Какие существуют подходы к понятию «культура»? Что означает «культура» в социологии?
- •2. Государство как политический институт. Формы государства
- •3. Негосударственные политические институты
- •3. Партия есть носитель идеологии или, по меньшей мере, особого видения мира и человека.
- •4.Основной целью создания и функционирования политической партии является борьба за завоевание и осуществление власти.
- •1. Дюверже м. Политические институты и конституционное право / Дюверже Морис // Антология мировой политической мысли. – м., 1997. – 655 с.
- •3. Полигамия – это брак, в который вступают несколько партнеров. Он бывает нескольких видов:
- •1) Под влиянием урбанизации произошел переход от традиционной семьи к эгалитарной, основанной на относительном равенстве супругов;
- •1.Проанализируйте следующие данные:
- •8. Взрослый сын оказывает материальную поддержку своим родителям. Какая функция семьи проявляется в данном примере?
- •9. Семья, в отличие от других социальных институтов, выполняет функцию:
- •10. Прочитайте отрывок текста, вставьте пропущенные по смыслу слова.
- •1. Авдеева а. В. "Вовлеченное отцовство" в современной России: стратегии участия в уходе за детьми / а.В. Авдеева // Социологические исследования. – 2012. – №11. – с. 95 – 104.
- •2. Понятие и функции образования как социального института
- •3. Преимущества институционального подхода к образованию
- •4. Потребность в образовании как проблема институционального анализа
- •5. Кризис образования как социального института и пути выхода из него.
- •1) Изменение «идеологии» образования, его парадигмы, т.Е. Понимание его новой социальной роли приоритетно развивающегося института и сферы жизнедеятельности;
- •2. Структура, организационные формы, уровни и функции науки.
- •3. Этапы и направления развития науки как социального института и социологии науки
- •Лекция 11. Религия как социальный институт
- •1. Религия: понятие, функции, структура.
- •2.Религиозная организация как социальная форма существования религии.
- •3. Религия в современном мире: состояние, проблемы и перспективы.
- •1. В чём специфика субстанциональных и функционалистских определений религии?
- •1. Понятие общественного мнения: структура, механизмы формирования и формы выражения. Объекты и субъекты общественного мнения.
- •2. Функции общественного мнения.
- •3. Методы изучения общественного мнения.
- •Суждения россиян о явлениях общественной жизни, с которыми необходимо бороться в первую очередь, в % .
- •2.Функции общественного мнения.
- •3.Методы изучения общественного мнения.
- •Контрольные вопросы
- •1. Грушин б.А. Мнения о мире и мир мнений / б.А. Грушин. – м.: Политиздат, 1967. – 400 с.
- •1) Внутриличностные процессы, происходящие в личности человека (например, процесс самообразования);
- •1) Распространение алкоголизма и наркомании в размерах, угрожающих функционированию общества;
- •2) Распространение сексуального поведения, признанного нежелательным: проституции, супружеских измен, увеличение числа изнасилований и других отношений, признанных аномальными и т.Д.;
- •4) Возрастание числа нервных потрясений, психических заболеваний, дезорганизация поведения и дезинтеграция личности.
- •3. Прогресс как тип социального процесса.
- •4. Революции и реформы как тип социальных изменений.
- •1. Дайте определение основным понятиям: «социальное изменение», «социальный процесс», «социальное развитие», «социальный прогресс».
- •1. Понятие, структура и функции социального конфликта.
- •2. Основные конфликтологические концепции.
- •2. Представления Маркса о будущем коммунистическом обществе как полностью бесконфликтном и полном изобилия, пока нигде не подтвердились и выглядят как утопия.
- •4. Динамика социального конфликта и способы его урегулирования.
- •2. Как видим, начало конфликта в строгом смысле слова означает его перерастание в открытую стадию. Для нее характерны следующие признаки:
- •Контрольные вопросы:
- •1. Сущность социальных движений.
- •В западных трактовках социальные движения связываются с конфликтами. И у н. Смелзера, и у а. Турэна конфликт является непременным признаком социального движения.
- •2. Новые социальные движения
- •Лекция 16. Глобализация в современном мире.
- •1. Понятие и подходы к анализу современного мира. Теория глобализации.
- •2. Глобальные тенденции в развитии мира.
- •1. Продолжающееся ускорение темпов общественного (исторического) развития.
- •1. Налоговая дисциплина. Большие и постоянные дефициты бюджета порождают инфляцию и отток капитала. Государства должны свести этот дефицит к минимуму.
- •1. Страны, которые выступают «проводниками» глобализации – сша, Великобритания;
- •3. Проблемы взаимоотношений людей и общества (социокультурные). Главные из них: проблема роста народонаселения; проблема охраны и укрепления здоровья людей; проблемы образования и культурного роста.
- •1) Ф. Фукуяма
- •Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, с. Хантингтона. М.: Аспект Пресс, 2004. – 379 с.
- •Фридман т. Плоский мир. Краткая история XXI века. / т. Фридман. М.: аст, 2006. – 608 с.
- •Словарь ключевых социологических понятий и терминов
3. Исторические системы социальной стратификации
Человеческое общество не всегда расслаивалось на иерархически неравные социальные страты, хотя предпосылки этого процесса формировались в первобытном обществе (дифференциация ролей по полу, возрасту, некоторым функциям в регулировании внутриродовых отношений). Социальное неравенство стратификационных статусов и ролей – продукт длительного исторического развития. Оно формировалось и углублялось вследствие усложнения социумов, общественного производства, отношений собственности, социальных институтов. Вместе с тем, история человечества, по крайней мере, последние десять тысяч лет, представляет собой эволюцию и смену систем социальной стратификации.
Исторические типы общества (общественно–политических формаций, по К. Марксу) отличаются друг от друга не только способом производства материальных и духовных ценностей, своеобразием культуры и жизненного уклада, социальными институтами, но и спецификой стратификационной системы. Современное общество отличается от традиционного аграрного не только тем, что его экономика индустриальна, но и соответствующей стратификационной системой. Индустриальная цивилизация, возникая, создавала и соответствующую ей социально–стратификационную систему.
Социально–стратификационная система – это базовый способ расслоения на иерархически неравные страты, характерный для исторически сложившегося общества и определяющий взаимодействие между ними. Она обладает исторической устойчивостью и обуславливает свою совокупность страт и отношения между ними. Каждая система характеризуется своим типом и мерой неравенства людей. Ни одна социально–стратификационная система не является вечной. Приходит срок, сложившаяся система уступает новой, возникают новые слои, классы. Историческая смена социально–стратификационных систем – острый конфликтный и длительный процесс.
Обобщая данные исторической науки, современная социология выделяет четыре основные системы социальной стратификации: кастовая, рабовладельческая, сословная, классовая.
Кастовая система была характерна для колониальной Индии и остатки ее все еще наблюдаются и сегодня, хотя ее отменили в 1949 г. Древнеиндийское общество четко и строго расслаивалось по критерию ритуально–религиозной чистоты и происхождения на четыре иерархически неравные и закрытые касты (варны). Доступ к богатству, власти, престижу в обществе определяется принадлежностью к касте и ее рангом. Кастовые позиции индивидов жестко фиксированы от рождения и не меняются на протяжении всей его жизни. На верхней ступени кастовой иерархии – брахманы, им приписывается высшая ритуально–религиозная чистота, порода. Они не ограничены в доступе к любым жизненным ресурсам и обладают высшим авторитетом. Далее – вниз по иерархической вертикали – кшатрии, вайшьи, шудры (бедные крестьяне, рабочие) За пределами этих четырех каст (варн) – "неприкасаемые" (неприкасаемые буквально – в физическом и, прежде всего, в социальном смысле).
Кастовое неравенство обусловлено не экономическими или политическими факторами, а сложившимися в общественном сознании представлениями о разных уровнях ритульно–религиозной элитности. Наоборот, кастовое неравенство обуславливает экономическое и политическое неравенство.
Рабовладельческая стратификационная система возникла в процессе становления частной собственности и на ее основе. Социальное неравенство, свойственное ей, не только расслаивало общество на богатых и бедных или по сферам занятости, но и расчленяло его на рабов и рабовладельцев. Принцип частной собственности распространялся на человека. Раб – это собственность другого человека. Рабовладелец обладал абсолютной властью над рабом. Его право владеть рабом (понуждать его к определенной работе, продать, подвергнуть жестоким наказаниям, убить) закреплялось обычаями и юридическими законами. Раб не имел никаких прав на свою жизнь. Древнегреческий философ Аристотель (384–322 годы до нашей эры), фиксируя социальные отношения и статусы своего времени, считал рабов говорящими орудиями труда.
Рабовладельческая стратификационная система при всех ее разновидностях включала в себя три страты: рабы, рабовладельцы, свободные. Ее социально–экономическим основанием была жестокая эксплуатация труда рабов. Рабовладельческая система существовала в нескольких вариантах. В античной Греции за особые заслуги раб мог получить вольную, некоторые могли занимать должности писцов, надсмотрщиков и т. п. Но политических прав такой раб не имел. Наиболее жестокой формой рабовладения было плантаторство на юге США. На невольничьих рынках Восточной Африки покупали рабов или заманивали свободных людей, в трюмах кораблей вывозили на юг США. Сотни тысяч и миллионы людей, превращенных в рабов, погибали в пути; выживших ждал губительный труд на хлопковых плантациях. Рабовладение было отменено в США во второй половине 60–х годов XIX века. В США длительное время рабовладельческая система сосуществовала с классовой, характерной для индустриального общества. Заметим: в России крепостное право было отменено в 1861 году.
Сословная стратификационная система сложилась и существовала в Европе, включая Россию, во времена феодализма. Наблюдается и сегодня в ряде азиатских стран. Общество по этой системе расслаивается на слои не на основе религиозно–ритуальной чистоты, как в кастовой системе, и не на основе правового насилия, как в рабовладении, а на распределении прав и функциональных обязанностей в зависимости от родового происхождения ("знатности") и дарованного верховным правителем статуса и звания. Страта, имеющая общепризнанные признаки по рождению ее членов и закрепленные в праве и обычае, определялась как соответствующее сословие. Сословная система многовариантна. Но обычно выделяют три группы сословий: духовенство, аристократия, простой народ (простонародье, третье сословие). Первые два сословия высшие; в средние века, в XV–XVIII, да и в начале XIX века, они вели между собой борьбу: кто "верховнее". Духовенство – это, прежде всего и главным образом, высшие религиозно–церковные иерархи (епископы, митрополиты и т. п.). Аристократическое сословие составляли люди, имеющие знатное происхождение (герцоги, графы, бароны и т. п.). В западных странах существовал (в Великобритании существует до сих пор) обычай посвящения королем (как признание особых заслуг) отличившегося человека в аристократическое звание (чаще всего барона). Низшее сословие: ремесленники, купцы, крестьяне, рабочие.
В разных странах (и даже в одной и той же, но на разных этапах истории) состав каждого сословия имел свои специфику и конфигурацию. В России в XVIII–XIX вв. аристократическое сословие было многосословным: бояре, князья, дворянство (столбовое, пожалованное, мелкопоместное), высшее чиновничество. Низшее сословие (простонародье) было более "пестрым": крепостные крестьяне (помещичьи и государственные), крестьяне, казачество, ремесленники, купечество, рабочие (пролетариат), разночинная интеллигенция. Каждое сословие и его составные слои выполняли четко определенные функции, вели свой образ жизни, имели свои представления о добре и зле, справедливом и несправедливом, чести и бесчестии. Регламентировались и способы, нормы, правила коммуникативного поведения.
Сословные системы разлагались при переходе к индустриальному обществу. Однако остатки ее сохраняются во многих странах (Великобритания, Германия, Япония и др.), хотя и не имеют того социального значения, как в прошлом.
Классовая система стратификации отличается от всех других, прежде всего тем, что индивид ни религиозными, ни политическими, ни правовыми механизмами не закреплялся пожизненно за какой–либо стратой. Он юридически подвижен в социальном пространстве. Его положение в обществе определяется социально–экономическими факторами: имущественным положением, сферой занятости, способом получения и размером дохода, социальной ролью. В зависимости от этих факторов у каждого класса формируются свои специфические интересы, позиции в экономике, в политике, складывается классовое сознание и отношение к другим классам и государству.
Различные социологические концепции по–разному определяют классовую структуру современных (индустриальных) обществ. С точки зрения марксистской социологии (и не только ее) выделяют следующие классы: буржуазия (несколько типов), рабочий класс (стратифицирован по профессиям, занятости), крестьянство (в ряде индустриальных стран – Швеция, Великобритания, Канада, США – оно исчезло и его место заняло фермерство). Другие социологические концепции выделяют классы по иерархии: верхний, средний, низший. Особое внимание обращают на средние слои – старые (средний и мелкий собственник) и новые (так называемые "белые воротнички": специалисты, чиновники, менеджеры).
Последние десятилетия в индустриальных странах наблюдается сложная трансформация классовых структур. Растет доля средних слоев, крупномасштабные социальные общности (классы) дробятся, фрагментируются. Общество становится все более и более "ячеистым" по своей стратификационной структуре. Возрастает дифференцирующее значение уровня и культуры потребления. Сокращается доля лиц, занятых преимущественно физическим трудом. Возрастает роль и значение интеллектуального труда и его носителей.