Литература

1. Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России / отв. ред. B.C. Магун. – М.: Издательство Института социологии РАН, 2006. – 327 с.

2. Дробижева Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России. – М. : Центр общечеловеческих ценностей, 2003. – 376 с.

3. Каспэ С. И. Политическая теология и nation–building: общие положения, российский случай / Святослав Каспэ. – М. : РОССПЭН, 2012. – 190 с.

4. Красова Е. Ю. Этносы в социальном пространстве современного общества : учебное пособие по курсу "Этносоциология" / Е.Ю. Красова. – Воронеж : Истоки, 2010. – 181 с.

5. Мнацаканян М.О. Национализм и глобализм. Национальная жизнь в современном мире / М.О. Мнацаканян. – М. : Анкил, 2009. – 406 с.

6. Национально–гражданские идентичности и толерантность. Опыт России и Украины в период трансформации / под ред. Л. Дробижевой, Е. Головахи. – К. Институт социологии НАН Украины; Институт социологии РАН, 2007. – 280 с.

7. Платонов Ю.П. Этническая экспансия / Ю.П. Платонов. – СПб : Речь, 2011. – 599 с.

8. Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа / отв. ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. – М.: Наука, 2005. – 396 с.

9. Российская нация. Становление и этнокультурное многообразие / Рос. акад. наук, Ин–т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо–Маклая ; под ред. В.А. Тишкова. – Москва : Наука, 2011. – 461 c.

10. Русские : этносоциологические исследования / [Ю.В. Арутюнян и др.] ; Рос. акад. наук, Ин–т социологии. – М.: Наука, 2011. – 189 c.

11. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / авт. проекта и отв. ред. Л.М. Дробижева. – М.: Academia, 2002. – 480 с.

12. Социология межэтнической толерантности / отв. ред. Л.М. Дробижева. – М.: Изд–во Института социологии РАН, 2003. – 222 с.

13. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий / под ред. Ф. Барта; пер. с англ. И. Пильщикова. — М. : Новое изд–во, 2006. — 198 с.

14. Территория и власть в новой и новейшей истории Российского государства / [В.Н. Захаров и др.; редкол.: В.Н. Захаров (отв. ред.) и др.]. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. — 407 с.

Лекция 5. ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Аннотация. В настоящем разделе вы познакомитесь с различными научными походами к сложному явлению личности, с пониманием ее статусов и ролей, процессом освоения культуры общества.

План лекции

1. Феномен человека и личности.

2. Теоретико–методологические подходы к личности.

3. Социальные роли и ролевое поведение.

4. Процесс социализации и девиантное поведение.

I. Феномен человека и личности.

Термин «личность», несмотря на его распространенность, не имеет однозначного толкования. Общепринято связывать понятие «личность» с общественными деятелями, играющими значительную роль в истории государства. В то же самое время, личность – это фиксация включенности человека в систему социальных отношений, а также выражение его уникальных свойств и качеств. В российской повседневности еще выделяют такое значение термина, как независимость позиции человека, стойкость его убеждений и жизненных принципов.

Феномен человека и личности изучается различными науками. Применяются термины:

– «человек» – представитель биологического вида Homo Sapiens (человек разумный);

– «индивид» – совокупность психологических характеристик человека;

– «субъект» – человек в состоянии активной деятельности;

– «личность» – человек с совокупностью основных свойств как социального существа (прежде всего, имеется в виду его положение в обществе и ожидаемое поведение).

Психологи концертируют внимание на индивиде и его внутренних свойствах. Они исследуют темперамент и характер человека, задатки и способности, внимание, память и т.д., то есть внутренние факторы. Интерес социологов фокусируется на внешних факторах среды – на массе людей, на социальных ситуациях, которые меняют поведение человека. Психологи задают вопрос, почему одни индивиды проявляют враждебность, а другие нет. Социологи проясняют вопрос, каким образом социальные ситуации способствуют тому, что большинство проявляет гуманность или жестокость.

Прежде чем разобраться с природой личности и ее социальным развитием, рассмотрим сущностные черты человека, выделяющие его как высшую ступень развития живых организмов на Земле.

1. Духовность проявляется в том, что человек отвечает своему исконному значению тогда, когда он в состоянии преодолеть психофизический уровень. Например, голод, ревность, злость. Ярким проявлением духовности выступает совесть – способность личности осуществлять моральный самоконтроль.

2. Свобода – это возможность самому направлять свое поведение. Она проявляется по отношению к влечениям, наследственности и окружающей человека жизненной среде.

3. Ответственность – соизмерение последствий своих поступков с господствующими в обществе нормами.

Человека определяют как космо–био–психо–социокультурно–индивидуальное существо⁸¹. Личность же есть мера развития и реализации родовых свойств человека в конкретной социальной реальности.

Человека можно рассматривать как социальное существо, акцентируя внимание на качествах, сформированных обществом. Он говорит на родном языке, воспитывается в семье, живет в данном государстве, соблюдает определенные традиции и обычаи. Это социологический подход к одному из наиболее сложных социальных явлений – личности – комплексу социальных взаимодействий и отношений. В то же время сущность личности включает совокупность биопсихологических элементов и свойств человека, которые в процессе общественной практики усиливают социальные качества. В личности выделяются две подсистемы: внешняя (социальная) и внутренняя (индивидуальная).

Новорожденный младенец, на первый взгляд, не обладает еще социальными свойствами. Он не умеет говорить, не владеет принятыми в обществе нормами поведения, какими–либо профессиональными знаниями. Однако ему уже присвоен определенный социальный статус, он имеет имя и обладает правами. Чтобы ответить на непростой вопрос, является ли маленький ребенок личностью, можно использовать следующую таблицу (см., табл. 2).

Таблица 2.