1. Дюверже м. Политические институты и конституционное право / Дюверже Морис // Антология мировой политической мысли. – м., 1997. – 655 с.

2. Гомеров И.Н. Государство и государственная власть / И.Н. Гомеров. –

М. : ЮКЭА, 2002. – 830 с.

3. Дюверже М. Политические партии / М. Дюверже. Пер. с фр. Зиминой А.А. – М. : Акад.проект. – 2002. – 558 с.

4. Кынев А.В. Партии и выборы в современной России: эволюция и деволю–ция / А.В. Кынев, А.Е. Любарев . – М. : Новое Лит. Обозрение, 2011. – 786 с.

Мельвиль А.Ю. Категории политической науки: Учебник для студентов вузов / Под ред. А. Ю. Мельвиля. – М. : МГИМО(У) МИД РФ, РОССПЭН, 2002 г. – 656 с.

5. Макаренко Б.И. Российский политический строй: опыт неоинституци­онального анализа / Б.И. Макаренко // Мировая экономика и международ­ные отношения. – 2007. – № 2. – С. 32 – 42.

6. Малышев А.Ю. Российская Федерация: становление и развитие госу­дарственности / А.Ю. Малышев. – М. : Изд–во РАГС, 2000. – 224 с.

7. Нисневич Ю.А. Государственная власть современной России : учебное пособие для студ. вузов, обучающихся по направлению «Политология» / Ю.А. Нисневич . – М. : Аспект Пресс, 2008 . – 493 с.

8. Ротстайн Б. Политические институты: общие проблемы // Политическая наука: новые направления / Под ред. Р. Гудина и Х. –Д. Клингеманна. М., 1999. – 814 с.

9. Цыганков А.П. Современные политические режимы : структура, типо­логия, динамика. / А.П. Цыганков. – М. : Интерпракс, 1995. – 294 с.

Контрольные вопросы

1. Какова роль социальных институтов в стабилизации общественных отношений?

2. Каковы общие функции социальных институтов?

3. Что представляют собой институциональные признаки?

4. Каким образом происходит процесс институционализации? Какова роль культурных норм на начальном этапе формирования социальных институтов?

5. Какое место в структуре социальных институтов занимают политические институты? Назовите их основные функции.

6. Каковы признаки государства как политического института? Назовите основные элементы государства и дайте им краткую характеристику.

7. Что отличает политическую партию от политических движений? Назовите признаки политической партии и ее функции.

Тестовые задания

Устойчивая форма организации совместной деятельности, подчиненная реализации общественной потребности – это:

а) социальные институты

б) общественные организации;

в) группы;

г) средний класс.

 

Потребности человека в безопасности, независимости и социальном порядке удовлетворяют институты: а) экономические; б) политические; в) духовные; г) брака и семьи.

Государство, в отличие от партии

а) является политической организацией

б) имеет право издавать законы в) разрабатывает политику г) имеет органы управления и руководства

Способы и формы взаимодействия центральных и местных органов государственной власти отражены в а) форме правления б) признаках государства в) политическом режиме г) территориально–государственном устройстве

Какая из указанных функций относится к функциям государства? а) защита интересов страны на международной арене б) выдвижение кандидатов на выборах в) регулирование деятельности частных предприятий г) представительство интересов определенного блока социальных сил

Какой признак отличает республику от других форм правления? а) наличие главы государства б) выборность главы государства на определенный срок в) передача верховной власти по наследству г) наличие аппарата управления

К формам территориально–государственного устройства относится а) демократия б) республика в) федерация г) монархия

Что отличает партию от общественного движения?

а) наличие руководящих органов

б) право бороться за власть и ее осуществление

в) стремление отстаивать определенные интересы

г) большая продолжительность существования

Любую политическую партию характеризует:

а) широкая поддержка электората

б) наличие в партийных рядах членов правительства

в) общность политических убеждений

г) критика правительственного курса

Лекция 8. СЕМЬЯ И БРАК КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Аннотация. В лекции раскрывается понятие и признаки семьи как социального института, ее исторические формы и роль в разных типах обществ; представлено понятие и разновидности брака; дано определение и названы причины семейных конфликтов; выявлены современные тенденции в развитии семьи.

План лекции

1. Семья как социальный институт.

2. Брак: понятие и виды.

3. Семейные конфликты.

1. Семья как социальный институт

Семья является одним из пяти фундаментальных социальных институтов и, вероятно, первым, появившимся в системе общественных отношений. В семье как в ячейке общества выражается тип культуры общества, система доминирующих в обществе норм и ценностей. Выделение института семьи из других институтов общества и тщательное его изучение не случайно. Именно семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. Известно, что правила, устои, обычаи и традиции семейной жизни отличаются своеобразием и специфичны для каждого общества. Причем каждому кажется, что именно в его обществе устройство семейной жизни, семейные обычаи и устои самые лучшие и единственно возможные.

В большинстве примитивных обществ семья – это единственный реально функционирующий институт. Например, среди современных племен Центральной Африки, многих народов Севера мы не увидим даже намека на другие формы социальных институтов – там нет правителей разного уровня, формальных законов, священников (как организации), нет специализированных профессий; семья заполняет всю жизнь этих людей. Все вопросы распределения власти, продуктов и других ценных ресурсов решаются в рамках отдельных семей или, в крайнем случае, на советах нескольких семей. Другими словами, примитивные общества не имеют физических и социальных потребностей, которые должны удовлетворять социальные институты, кроме института семьи. Семья, таким образом, является единственным и достаточным институтом для распределения экономических продуктов для примитивных охотников и земледельцев. В примитивных обществах порядок обычно поддерживается без участия формальных законов, полицейских органов, суда. Единственный авторитет там – это авторитет семьи: выбранные члены семьи являются авторитетными людьми по отношению к другим членам семьи. С увеличением размеров племен возрастает сложность культуры, появляется необходимость в формальной политической организации.

При переходе к более сложным культурам все большее значение начинают приобретать другие институциональные структуры. Что, например, происходит, когда примитивные племена начинают развивать торговлю с соседями и ближними племенами? Обширная межплеменная торговля порождает появление торговцев, грузчиков товара, моряков и представителей других специальностей, чья деятельность выходит за рамки института семьи. Чуть позднее появляются специализированные мастера и ремесленники, производящие продукты для торговли, что является основой для дальнейшей профессиональной дифференциации. Возникающие экономические институты осуществляют, таким образом, функцию специализации деятельности, действуя вне семейных ролей и функций.

В современном научном дискурсе семья рассматривается как:

• Малая социальная группа

• Форма организации личного быта

• Социальный институт

• Специфические отношения супругов и родственников

Мы будем рассматривать семью как основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и ответственностью за воспитание детей.

Семья – основанная на браке, кровном родстве или усыновлении малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

Семья представляет собой уникальную социальную группу как объединение индивидов и является одним из самых древних социальных институтов.

Семья как социальный институт характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

Семья как малая социальная группа – это общность, складывающаяся на основе брака или быта, взаимопомощи и взаимной моральной ответственности супругов за здоровье детей и их воспитание.

Семья как социальный институт обладает основными, присущими только ей чертами:   • Установки и образцы поведения – привязанность, ответственность, уважение, лояльность.   • Символические культурные признаки – брачный ритуал, обручальные кольца.   • Нормативно–правовые признаки – заключение брака в государственных регистрационных органах, документ о заключении брака, подписание брачного договора (контракта).

  • Культурно–экономические признаки – совместное хозяйство и бюджет, мебель, дом (квартира), земля.

  • Кодекс поведения – семейные права и обязанности, санкции, семейные запреты и допущения.

 • Идеологические признаки – любовь, совместимость взглядов и характеров, индивидуализм.

Возникновение семьи уходит корнями в глубокое прошлое. В генезисе семьи можно выделить ряд этапов.

1 этап – зарождение семьи.  Для этого этапа характерны беспорядочные половые связи; отсутствие общего имущества (крова, запасов пищи, одежды, орудий труда и т. д.); исключение из полового общения родителей и их детей. Это явление стало своеобразной исторической границей перехода добрачного состояния в социально регулируемые отношения.

2 этап – матриархат можно считать первой исторической формой семьи, которую иногда называют тотемической семьей. Матриархальная семья представляла собой сравнительно большую группу ближайших родственников по женской линии.  Для такой семьи характерно: групповой брак, при котором отец детей не всегда может быть установлен; доминирующее положение женщины, так как происхождение детей определялось по материнской линии; матрилинейность наследования имущества; матрилокальный брак, при котором супруги проживают в общине жены; дислокальный брак – раздельное проживание супругов, каждого в своей родовой группе. Видимо, этот вид брака восходит к эпохе перехода от матриархата к патриархату.  На этом этапе развития семьи появляется домовая община. Как форма семьи она существовала у всех индоевропейских народов, в настоящее время имеется в Тибете, Индии. Эта форма семьи отличается совместным проживанием нескольких поколений в одном доме. В зависимости от происхождения выделялись материнская и отцовская домовые общины. В материнских общинах главой семьи является женщина, в совместном доме проживают лишь родственники по женской линии, а мужья живут в семьях своих матерей и посещают жен в определенных случаях. В этих общинах часто встречается полиандрия – многомужество. Отцовская домовая община включала родственников по отцовской линии.

3 этап – патриархат.  В этот период преобладала моногамная патриархальная семья, непосредственной причиной перехода к которой считается подъем хозяйственной деятельности (развитие скотоводства, плужного земледелия, металлообработка) и появление частной собственности.  Для этого периода характерна преобладающая роль мужчины, который является собственником имущества; наследование имущества преимущественно по мужской линии; моногамия (один муж, одна жена); полигамия (один муж, несколько жен), что характерно для семей, исповедующих ислам.

4 этап – появление индивидуальной семьи. Характерные черты этой семьи: юридическое признание – гражданское или церковное (или то и другое) бракосочетание; отдельное проживание семьи; глава семьи – один из родителей (муж или жена) при юридическом равенстве супругов; экономическая самостоятельность семьи.  Индивидуальная семья – самая распространенная форма семьи в современном мире, преимущественно она является нуклеарной, т.е. состоит из супружеской пары с детьми.

  Развитие семьи, ее типы зависят не только от экономики общества, но и от социальной структуры. Семья во многом зависит от общего состояния духовной жизни общества.

Исторически сложились две формы семьи в зависимости от структуры родственных связей:

– нуклеарная (супружеская), основанная на браке и состоящая из родителей и детей;

– родственная, основанная на совместном проживании супругов со своими родителями и детьми, братьями и сестрами в окружении жен, мужей и детей.

  По форме отношений власти семьи подразделяются на:

• Патриархальная, в которой власть принадлежит отцу и наследование осуществляется по мужской линии.

• Матриархальная – власть принадлежит матери и наследование осуществляется по женской линии. Такая форма встречалась только на начальных этапах становления общества.

• Эгалитарная – демократическая семья, в которой и по юридическим нормам, и по нормам морали супруги равноправны, а наследование осуществляется и по женской, и по мужской линии равноправно. Это доминирующий во всех цивилизованных странах тип семьи, сложившийся в ХХ веке, но не везде еще утвердившийся в обычаях и традициях.

В зависимости от наличия супругов семьи подразделяют на полные (опирающиеся на брачный союз), неполные и материнские (не опирающиеся на брачный союз). Материнская семья – это матери–одиночки по отечественной терминологии. Большинство женщин, особенно в возрасте 40–45 лет, идут по пути материнства сознательно, из–за желания иметь собственного ребенка и не быть одинокой. Другие становятся матерями в силу обстоятельств, не имея выраженной потребности в детях. Среди них высок процент 15–19–летних. О количественной распространенности материнской семьи можно судить по статистике внебрачной рождаемости в России. У неполной семьи другое происхождение. Если материнская семья изначально безбрачная, то неполная – результат овдовения или развода.

В зависимости от количества детей выделяют многодетные, среднедетные, малодетные и бездетные семьи.

Семья как первичный и важнейший институт общества имеет свою внутреннюю структуру. В социологии под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее участниками, т.е. ролевые отношения между мужем, женой, свекровью, свекром, тестем, тещей, сыном, дочерью, внуком, внучкой.  Эти отношения могут носить различный характер; их можно типологизировать по разным основаниям.

По стилю отношений в семье выделяют авторитарные и демократические семьи. По роли мужа или жены – патриархальные, матриархальные и эгалитарные отношения. По характеру распределения домашних обязанностей: традиционные (домашние обязанности выполняет женщина) и коллективные (распределение обязанностей по очереди или выполнением их вместе).По характеру проведения досуга: открытые и закрытые отношения.По форме организации: нуклеарная и родственная семейная структура.

Современная семья в своем развитии проходит следующие периоды (фазы) жизненного цикла:

  • образование семьи – вступление в брак;

  • начало деторождения – рождение первого ребенка;

  • окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

  • вступление в брак первого ребенка;

  • вступление в брак последнего ребенка, некоторые социологи называют этот период «пустое гнездо»;

  • прекращение существования семьи – смерть одного из супругов или развод.

Таким образом, семья – это социальная система, имеющая черты социального института и малой социальной группы. В основе семейных отношений лежит брак, как официально заключенный союз между супругами.

Известный отечественный исследователь А.Г.Харчев выделил следующие основные функции семьи:

• Репродуктивная – биологическое воспроизводство населения и удовлетворение потребности в детях. Одна из основных задач любого общества – воспроизводство новых поколений его членов. При этом важно, чтобы дети были физически и психически здоровыми и впоследствии имели способности к обучению и социализации. Вместе с тем важным условием существования общества является регулирование рождаемости, избежание демографических спадов или, наоборот, взрывов.

• Воспитательная – социализация подрастающего поколения, поддержание культурной непрерывности общества, удовлетворение потребности в родительстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях. Несмотря на большое число институтов, участвующих в социализации личности, центральное место в этом процессе, безусловно, занимает семья. Это объясняется, прежде всего, тем, что именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. Многие мыслители, начиная с Платона, говорили об обобществлении воспитания детей, однако все попытки социализации вне института семьи оказывались неудачными. Семья для ребенка является первичной группой, именно с нее начинается развитие личности. Несмотря на появление позднее других первичных групп, у личности всегда остаются привитые в раннем детстве основные образцы поведения. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

• Хозяйственно–бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми, получение хозяйственно–бытовых услуг одними членами семьи от других.

• Экономическая – экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества, получение материальных средств от других членов семьи в случае нетрудоспособности или в обмен за услуги. Ведение членами семьи общего хозяйства, когда все они работают, как одна команда, способствует формированию крепких экономических связей между ними. Можно сказать, что семья представляет собой самую крепкую экономическую ячейку общества. Нормы семейной жизни включают обязательную помощь и поддержку каждого члена семьи в случае, если у него возникают экономические трудности.

• Социальный контроль – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения, формирование и поддержание правовых и моральных санкций за недолжное поведение и нарушение моральных норм взаимоотношений между членами семьи.

• Духовное общение – развитие личности членов семьи, духовное взаимообогащение, укрепление дружеских основ брачного союза.

• Социально–статусная – предоставление определенного социального статуса членами семьи, удовлетворение потребности в социальном продвижении. Каждый человек, воспитанный в семье, получает в качестве наследия некоторые статусы, близкие к статусам членов его семьи. Это, прежде всего, относится к таким важным для личности статусам, как национальность, место в городской или сельской культуре и др. В классовых обществах принадлежность семьи к определенному социальному слою предоставляет ребенку возможности и вознаграждения, характерные для этого слоя, и в подавляющем большинстве случаев определяют его дальнейшую жизнь. Конечно, классовый статус может изменяться благодаря усилиям человека и благоприятным обстоятельствам, но начало будущего нужно искать в семье этого человека. Семья обязательно должна осуществлять ролевую подготовку ребенка к статусам, близким к статусам его родителей и родственников, прививая ему соответствующие интересы, ценности и образ жизни

• Досуговая – организация социального досуга, социальный контроль в сфере досуга, удовлетворение потребности в совместном проведении свободного времени, взаимообогащение досуговых интересов.

• Эмоциональная – эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия, получение членами семьи психологической защиты, эмоциональной поддержки, удовлетворение потребности в личном счастье и любви. Благодаря своей структуре и качествам, семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения. Отношения родства и супружества предоставляют людям такую возможность.

• Сексуальная – сексуальный контроль, удовлетворение сексуальных потребностей. Семья – это главный социальный институт, через который общество упорядочивает, направляет и регулирует естественные сексуальные потребности людей.

Кроме того, семья, как социальный институт, выполняет функцию накопления всего социального опыта, включая и то, что никак не может быть названо общественно необходимым с точки зрения завтрашнего дня; она выполняет еще и функцию селективную – отбора, усвоения, переработки этого опыта, исходя из интересов и потребностей конкретных людей. Так же мы можем говорить о функции адаптации социального опыта, накопленного предыдущими поколениями, в новых условиях. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов. Мы привыкли к тому, что, задевая интересы и безопасность любой личности, мы задеваем и его семью, члены которой защищают своего близкого или мстят за него. В большинстве случаев вину или стыд за человека разделяют все члены его семьи, выполняющей, таким образом, защитную функцию.

Функции семьи историчны и связаны с социально–экономическими условиями в обществе, поэтому с течением времени меняются как характер функций, так и их иерархия.

Со временем происходят изменения в содержании и значимости различных функций семьи в зависимости от социальных условий и возраста ее членов. С возрастом супругов значение сексуально–эротической и репродуктивно–воспитательной функций может снижаться, но в этом случае значительно возрастает значение эмоциональной и рекреативной функции. В наше время брак рассматривается как союз, основанный в большей степени на эмоциональных связях, чем на хозяйственно–материальных.

В основе семьи, основанной на браке, лежат отношения между супругами, регулируемые системой норм и ценностей, принятых в том или ином обществе. Брак также является социальным институтом, имеющим специфические статусы и роли, утилитарные и символические черты, кодекс и идеологию. В рамках данного института общество упорядочивает взаимоотношения между супругами, супругами и детьми через систему санкций, стимулируя желательное и препятствуя нежелательному поведению.

Семья, таким образом, является более сложным образованием, чем просто брачная группа. Она рассматривается как социальный институт, определяемый системой связей и отношений индивидов, обладающий устойчивой структурированной организацией, который оказывает значительное влияние на социальную структуру общества, воспроизводство населения и социализацию личности.

2. Брак: понятие и виды

Современная семья все больше трансформируется в такую социальную группу и социальный институт, в основе которой лежит брачная связь, построенная на любви, взаимном уважении.

Брак – это исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, санкционированная государством и устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Брачные отношения представляют собой совокупность сложнейших отношений между людьми: от естественно–биологических до экономических, правовых, этических, социально–психологических и других. Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самого государства и общества. Содержание брачных отношений определяется степенью развития общества. Чем примитивней общественные отношения, тем больше места в семейно–брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно–экономические моменты. Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально–­психологические, этические, эстетические, правовые и, конечно, сексуальные моменты. Брак можно определить как социально одобренные образцы поведения, с помощью которых два или более людей составляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство и воспитание детей, но и множество других прав и обязанностей. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Регистрация брачного союза происходит в специальных государственных органах. В Российской Федерации они называются загсы – органы записи актов гражданского состояния. В последние годы все популярнее становится подкрепление брачного союза брачным договором (контрактом).

Можно выделить следующие мотивы вступления в брак:

• Любовь

• Духовная близость

• Стереотип поведения, т.е. подражание окружающим

• Материальный расчет

• Моральный расчет, т.е. страх перед одиночеством, желание иметь детей, чувство благодарности

Можно выделить несколько видов браков.

1. Эндогамный брак, заключаемый мужчиной и женщиной одной социальной группы. Клановая, деревенская или племенная эндогамия очень часто встречается в примитивных обществах. В современных обществах широко распространена расовая или сословная эндогамия. Эндогамия в чистом виде характерна для закрытых групп типа каст, где путем эндогамных браков поддерживается их закрытость.   2. Экзогамный брак, когда выбор партнеров осуществляется за границами своей социальной общности. В современном обществе это ограничение применяется во избежание кровосмесительных связей. Так, нравственные нормы запрещают жениться на сестрах, двоюродных сестрах и некоторых других близких родственниках. Во многих обществах запрещено выбирать супруга внутри своего клана, деревни, а иногда даже племени.