Глава 2. Управление как профессиональная и обш

ест вен на]

§ 2.1. Деятельность как функциональная основа управления

39

группы (общности) людей. И в силу этого любая социальная дея­тельность необходимо имеет групповой, коллективный характер.

С этой точки зрения отдельный человек, если он берется как со­циальное существо, не имеет самостоятельного статуса, но обяза­тельно несет на себе печать определенной общности и может рассма­триваться как общественный только в составе такой общности. Лишь непосредственное участие в деятельности общности делает че­ловека общественным (социальным). Например, человек не может называться крестьянином, если он не занимается сельскохозяйст­венным трудом. Точно так же нельзя человека назвать шахтером, ес­ли он не участвует в добыче угля, и т.д.

Во-вторых, социальная деятельность, будучи деятельностью ка­кой-либо целостной группы людей, всегда сосредоточена на выпол­нении общих функций, возникающих в процессе развития этой группы. У каждого человека есть множество потребностей, к удовле­творению которых он стремится, но он выступает как общественное существо лишь тогда, когда участвует в реализации этих общих функций. Именно общие функции делают ту или иную группу лю­дей общностью, а ее деятельность общественной.

Выполнение общих функций с необходимостью приводит к воз­никновению в пределах конкретной общности особой «социальной силы», которая выступает как «объединенная сила» участвующих в данной деятельности индивидов. К. Маркс и Ф. Энгельс указывают, что «социальная сила» — это «умноженная производительная сила, возникающая благодаря обусловленной разделением труда совмест­ной деятельности различных индивидов...»⁵.

В-третьих, социальная деятельность, поскольку она осуществля­ется людьми, необходимо включает в свой состав сознание, идеаль­ное. По словам Ф. Энгельса, «история общества в одном пункте су­щественно отличается от истории развития природы. В природе (поскольку мы оставляем в стороне обратное влияние на нее челове­ка) действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы... Наобо­рот, в истории общества действуют люди, одаренные сознанием, по­ступающие обдуманно или под влиянием страсти, стремящиеся к оп­ределенным целям. Здесь ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели»*⁵.

⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 3. С. 33.

⁶ Там же. Т. 2t. С. 305-306.

Наконец, в-четвертых, важнейшей особенностью общественной деятельности является то, что она осуществляется искусственно со­зданными средствами. Ни одна из досоциальных форм деятельности не включает в свой состав средства как таковые. Спорадическое ис­пользование высшими животными в своей деятельности тех или иных предметов природы не делает эти предметы средствами дея­тельности. Даже будучи включенными в процесс животной деятель­ности, эти предметы остаются всецело природными веществами. Тогда как человек искусственно создает необходимые средства, с по­мощью которых и осуществляет свою общественную деятельность. Отличительным свойством средств общественной деятельности яв­ляется их искусственное производство. Таких средств нет в готовом виде в природе. Человек производит их специально для тех или иных нужд общественной деятельности.

Следует отметить, что понятие «средства социальной деятельно­сти» не следует отождествлять с понятием «средства производства». Эти понятия одного порядка, но разнообъемные. Средства произ­водства являются частью средств человеческой деятельности, кото­рые включают еще разнообразные «средства жизни», т.е. средства для быта, учебы, отдыха, занятий спортом и т.д.

Каково соотношение социальной деятельности и средств ее осу­ществления? В обществе в качестве средств деятельности обычно используются различные виды прежней, ранее реализованной дея­тельности. Именно результаты прошлой, т.е. накопленной, деятель­ности выступают как разнообразные материальные и духовные сред­ства деятельности. Например, в сельском хозяйстве в качестве средств деятельности используется разнообразная техника, которая была произведена ранее на промышленных предприятиях. Какова структура социальной деятельности? О строении деятельности в философской и социологической литературе высказано множество мнений. В конечном счете их можно разбить на две основные группы. Одни авторы всю пробле­му сводят к выработке классификации многообразных форм соци­альной деятельности. Так, Б.А. Грушин предлагает три классифи­кационных ряда, в которые включает определенные «типы» деятельности. Прежде всего, по характеру затрачиваемой энергии он различает деятельность, связанную с затратой преимуществен­но мускульных, умственных и психических сил. Затем, по составу дифференцирует «предметную деятельность», «информационную деятельность» и «игру физиологических или психических сил».

40 Глава 2. Управление как профессиональная и общественная деятельность

5 2.1. Деятельность как функциональная основа управления

41

Наконец, по общему характеру выделяет «производство», «потреб­ление» и «общение»?.

Другие авторы стремятся вскрыть внутреннюю структуру соци­альной деятельности, но серьезно расходятся между собой в вопросе о составе образующих ее элементов. Например, по мнению М.С. Кветного, во внутренний, эзотерический, срез входят четыре «конституирующих элемента всякой деятельности»: 1) потребности и интересы, 2) мотивы и цели, 3) действия и средства, 4) продукты⁸.

М.С. Каган считает «возможным вычленение трех основных эле­ментов деятельности... субъект, наделенный сознательной активнос­тью и направляющий ее на объекты или на других субъектов; объект, на который направлена активность субъекта (точнее, субъектов); са­ма эта активность, выражающаяся в том или ином способе овладе­ния объекта субъектом или в установлении субъектом коммуника­тивного взаимодействия с другими»^. В свою очередь, Э.Г. Юдин признает наличие четырех элементов деятельности — «цель, средст­во, результат и сам процесс деятельности»^. А с точки зрения Л. Ни-колова, о деятельности вообще нельзя говорить, «если не выделяют­ся три элемента — продуцент, предмет, продукт,..»¹¹.

Как видим, в предлагаемых структурах деятельности авторы не проводят различия между деятельностью и взаимодействием. Они, по существу, отождествляют эти феномены, тогда как деятельность — это всего лишь те направленные изменения в процессе взаимодействия, которые происходят внутри взаимодействующих общностей. Дея­тельность есть свойство каждой из сторон взаимодействия. Поэтому если заходит речь о деятельности субъекта или объекта, то надо вести анализ дифференцированно: отдельно исследовать как деятельность субъекта, так и деятельность объекта, поскольку они оба деятельны. А если субъект и объект рассматриваются в совокупности, да еще до­полняются другими «элементами», то это уже не деятельность, а опре­деленная форма взаимодействия. Кроме того, видимо, нелогично в структуре деятельности выделять в качестве особого «элемента» еще какую-то другую «деятельность» или «активность». Деятельность не может включать самое себя в качестве структурного образования.

⁷ См.: Вопросы философии. 1977. № 2. С. 29-30.

8 См.: Каетной М.С. Человеческая деятельность: сущность, структура, типы (социо­ логический аспект). Саратов, 1974. С. 32—33.

^у Кати М.С. Человеческая деятельность (опыт системного анализа). С. 45—46. ¹⁰ Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. М., 1978. С. 268. ¹' Николае Л. Структуры человеческой деятельности. М., 1984. С. 57.

Конечно, структура социальной деятельности чрезвычайно слож-да. I [о если попытаться выделить главное, то в конечном счете мож­но структурировать ее как минимум по трем критериям: 1) удовле­творению основных социальных потребностей, 2) внутреннему (эзотерическому) механизму осуществления и 3) внешнему (экзоте­рическому) механизму осуществления.

Если для классификации выбрать такой критерий, как удовле­творение основных социальных потребностей, то в составе общест­венной деятельности можно выделить четыре основные формы: труд, отдых, быт и учебу. Они взаимно обусловливают и взаимно до­полняют друг друга. Главным и определяющим здесь является труд. Он создал человека не только исторически. Реально каждый человек приобретает социальную значимость и необходимость только благо­даря труду. Труд — основная форма человеческой деятельности.

Что же такое труд? Понятие «труд» обычно используется в двух смыслах. В широком — для обозначения процесса, в котором человек своей деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует об­мен веществ между собой и природой. В этом смысле труд есть веч­ное естественное условие человеческой жизни и потому присущ всем ее общественным формам. Таким образом, труд в широком смысле понимается как целесообразная деятельность человека по преобразованию природы в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей. Очевидно, что такая общая характеристика применима лишь по отношению к трудовой деятель­ности человека вообще или человечества в целом.

В узком смысле понятие «труд» используется в условиях товар­ного производства для обозначения любой оплачиваемой человечес­кой деятельности. На получаемую за свой труд заработную плату люди приобретают необходимые материальные и духовные блага, обеспечивающие их существование. В данном смысле труд есть эле­мент общественно необходимой товарной деятельности людей. Про­давая труд в качестве товара, они стремятся получить за него такое материальное вознаграждение, за счет которого можно было бы про­жить. Понятие «труд» в узком смысле, по существу, выступает сино­нимом понятия «рабочая сила».

В условиях рыночных отношений труд, как и всякий товар, имеет двойственный характер. С одной стороны, он выступает как потреби­тельная стоимость, т.е. в своей конкретной форме — труд хлебороба, ма­шиностроителя, учителя и т.д. В потребительной стоимости реализуется качество труда — специализация и уровень профессиональной подготов-

42