3. Теориясоциальноговзаимодействия

П.А.Сорокиндалразвернутоеизложениеконцепции«социальноговзаимодействия».Онсчитал,чтодляобъяснениясоциальныхявленийсоциологиядолжнаизучатьсоциальноевзаимодействие,посколькувсяжизньобщества–этопроцессвзаимодействиялюдей.

Взаимодействиелюдейданотогда,когдаизмененияпсихическихпереживанийиливнешнихактоводно-гоиндивидавызываютсяпереживаниямиивнешнимиактамидругого(других),когдамеждутемиидругимисуществуетфункциональнаясвязь.Вэтомслучаеречьидетовзаимодействиилюдей.

Любоесоциальноевзаимодействиевключаеттриэлемента:

1. Индивиды.

2. Актыихдействия.

3. Проводники(язык,письменность,деньги,музыка,орудиятрудаит.д.).

Индивидывладеютвысшейнервнойсистемойиспособностьюреагироватьнавнешнеераздражение(сти-

мулы),ихП.А.Сорокиноцениваетсточкизрениявозможностиприспособлениявнешнейсреде.

Актыявляются,соднойстороны,внутреннейреализациейсобственнойпсихическойжизни,сдругой–стимуломилираздражителем,выбывающимопределеннуюреакциюудругихлиц.Всяжизньчеловека–этосплошнойпотокакцийиреакций.П.А.Сорокинанализируетихсточкизрениядлительности,интенсивностиистепениосознанности.

Проводникиобеспечиваютвзаимодействиелюдейвпространствеивовремениипередают«раздраже-ние»отодногоиндивидакдругому.П.А.Сорокинвыделялследующиетипыпроводников:звуковые,свето-вые,механические,тепловые,химические,электрические,вещественно-предметныеит.д.

П.А.Сорокинсчитал,чтосоциальноевзаимодействиеможнопредставитьввидеконцентрическихок-

ружностей(социальныхкругов).Впроцессеобщественногоразвитиянаблюдаетсярасширениесистемывзаимодействияилиростасоциальныхкругов,причемвобществесуществуеттенденцияпрогрессирующейбыстротыростаэтихкругов.

Впроцессеобщественногоразвитиявидоизменяетсяиструктуравзаимодействия,котораяосновананаподражании,т.е.желаниеиндивидавызватьксебеинтерес,зависть,статьцентромвнимания,асдругойсто-роны,избежатьнасмешек,иронии,пренебрежения.Вовсехобществахнаблюдаетсяпереходотструктурыпод-ражание-обычайкструктуреподражание-мода.Перваямодельхарактернадлятрадиционнойсистемы(сельско-готипа),вторая–длясовременныхсистем(индустриальных,урбанистических).Всистемах,гдедоминируетподражание-мода,большуюрольиграетцелеваямотивация,социальноевзаимодействиестановитсяболееосознанным,гибким,изменчивым,отсюдастремлениекновшествам,т.е.креформамиреволюциям.

П.А.Сорокинсчитал,чтосовременныеобществаразвиваютсяпосхеме:эволюционноеразвитие–ре-волюции–эволюционноеразвитие.Всвоейтеорииразвитияобществаонподчеркивалцикличностьсоциаль-ныхпроцессов.Революциюсчиталнаихудшимспособомулучшенияусловийжизнилюдей,былсторонником

эволюционногореформированияобщества.

П.А.Сорокинполагал,чтолюбойреформедолжнопредшествоватьтщательноенаучноеизучениекон-кретногосоциальногоявленияилисоциальногоусловия.Каждыйсоциальныйэкспериментследуетпротести-роватьнамаломсоциальноммасштабе,итолькопослеположительныхрезультатовможнорасширитьмасшта-быреформ.Реформыдолжныпроводитьсявжизньправовымииконституционнымисредствами,недолжныпопиратьприродучеловекаипротиворечитьегобазовыминстинктам.

П.А.Сорокинразработалсобственнуютеориюсоциальногопорядка,считая,чтоосновойстабильно-

стиобществаявляетсяналичиевнемтвердовошедшейвжизньсистемыосновныхценностейисоответствую-щихимнормповедения.Причемвразныхчастяхобществаможетсуществоватьсвоясистемаценностей,ноонидолжныгармонироватьдругсдругом.Социальныйпорядокозначаетмолчаливоесогласиебольшейчастинаселениястем,чтовданныхусловияхболеесовершенныйпорядоктрудноосуществим.Стабильныеобщест-ва–эторезультатогромногоконденсатареальногонациональногоопыта,экспериментовмногихпоколенийвпоискахнаиболееприемлемыхформсовместногосуществованиялюдей.Социальныйпорядок–этонекийплебисцитвсехчленовобщества.

ТеориясоциальногопрогрессаП.А.Сорокинаэволюционизировалаотполнойуверенности,чточело-вечестводвижетсяпопутибесконечногопревращенияобществаизконфликтноговгармоничное,котказуотидеипрогрессаивозможностиустановленияобщечеловеческогоконсенсуса.Подсоциальнымпрогрессомон

понималпостоянныйросткультурыобщества,егоморальногосознания,вчемусомнилсяпослеОктябрьской

революции,войн.Вконцежизниунеговновьпоявляетсянадежданавозможностьвосхожденияобществанановыеступениразвитияврезультатенравственноговозвышениялюдей,ростакосмополитизмаиальтруистиче-скойлюбви.

П.А.Сорокинсчитал,чтопроцессвзаимодействияспособствуетобразованиюколлективногоединства.Подробноанализируяфакторы,способствующиевозникновению,сохранениюираспадусистемысоциальноговзаимодействияколлективныхединств,онпоказывает,чтовсовокупностиколлективныеединствасоставляютсложноесоциальноетело–общество.Такимобразом,онприходиткпонятиюобществакакколлективногоцелого,включающегосоциальныегруппыиихкомбинации.

ИспользуяструктурныйанализобществакаксистемывзаимодействиясоциальныхгруппП.А.Сорокин

считает,чтовсеонипересекают,скрещиваютсяипронизываютдругдруга,икаждыйчеловекстановитсячле-номмножествасоциальныхгрупп.Онполагал,чтообществосостоитизследующихважнейшихгрупп:расо-вых,половых,возрастных,семейных,государственных,языковых,профессиональных,имущественных,право-вых,территориальных,религиозных,партийных,психоидеологических.

Крометого,влюбомобществеестькумулятивныегруппы:классыинации.Всеонисоставляютгори-зонтальнуюструктуруобщества.П.А.Сорокинсчитал,чтообществоимеетивертикальноеизмерение,котороезаключаетсявналичииразличныхсоциальныхвнутригрупповыхпозицийиндивидов.Так,онвыходитнасвою

теориюсоциальнойстратификацииимобильности,вводявнаучныйоборотданныйтермин,атакжепонятия

«статус»,«страта»,«проводник»,которыеиспользуютсявмировойсоциологии.