Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Очерки теории этноса Ю. Бромлей.docx
Скачиваний:
115
Добавлен:
02.05.2015
Размер:
1.8 Mб
Скачать

442См.: Соколов э. В. Культура и личность. Д.: Наука, 1972, с. 89.5 См.: Арутюнов с. А. Этнографическая наука и изучение культурнойди- намики, с. 26—27.

76 См.: Першиц а. И. Проблемы нормативной этнографии. — в кн.: Ис-

443 Сгл"д°вания по общей этнографии. М., 1979, с. 224—234.См.: Маркарян э. С. Очерки теории культуры, с. 68.

444 Однако полностью отрицать их тоже вряд ли правомерно (см.: Кишкип Л. С. К вопросу о национальном своеобразии (Отклик на статью Лихачева Д. С.). Русская литература, 1969, № 2).

445 Например, грузинские и армянские земледельцы отличаются друг от друга, в частности, тем, что первые предпочитают кислый, а вторые — пресный хлеб. Но, как известно, ни тот, пи другой способ приготовления хлеба не является «абсолютной» спецификой ии грузни, ни армян.

446ИхС*106)*См.: Арутюнов с. Л. Этнографическая паука и изучение культурной ди­намики,’ с. 27.

447 См.: Чеснов Я. В. Социально-экономические уклады и этнические тради­ции в агроэтнографии. — СЭ, 1972, № 4, с. 71.

448 См.: Степанов 10. С. Семиотика, с. 6—20.

449 Обзор этих определений см.: Bicrstcdt R. The Social Order. An Introduc­tion to Sociology. New York, 1957, p. 103—114; KioeberA.L. and Kluck % hohn C. The Concept of Culture. A Critical Review of Definitions, p. 81 —139.*

450 См.: Соколов Э. В. Традиции и культурная преемственность. — СЭ, 1981, № 3, с. 57.

451 См., например: Баллер Э. А. Преемственность в развитии культуры. М., 1969; Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973, с. 68—69; Арта­новский С. Н. Некоторые проблемы теории культуры. JI., 1977, с. 37—40; Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры, с. 205.

452 У ледов А. К. Структура общественного сознания, с. 177.

453 Баллер Э. А. Преемственность в развитии культуры, с. 68.

454 Пименов В. В. О некоторых закономерностях в развитии народной куль­туры, с. 9; см . также: Дроздов И. Ф. Являются ли традиции признаком наций? — ВИ, 1968, № 3, с. 87; Барсегян И. А. О классификации форм культурной традиции. — СЭ, 1981, № 2, с. 102.

455 Ср.: Соколов Э. В. Традиция и культурная наследственность, с. 57.

4561981, № 2, с. 80.

  1. 457 См.: «От редакции». — сэ, 1981, № 3, с. 72. Арутюнов с. А. Обычай, ритуал, традиция. — сэ, 1982, № 2, с. 97.

458 Бромлей Ю, В. Этнос и этнография, с. 69.

459 Не случайно во всех дефинициях «традиции» неизменно подчеркивается, что имеется в виду передача обычаев, преданий, норм поведения, взгля­дов, представлений, вкусов, идей, убеждений и т. п., «распредмеченных»

460 компонентов общественного сознания.См.: Маркарян Э. С. Культурная традиция и задача дифференциации ее оощих и локальных проявлений. — В кн.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. Ереван, 1978,

461С*Пименов В. В, О некоторых закономерностях в развитии народной куль­туры, с. 9; Токарев С. А. Аксиологический подход к культурной тради­ции. — СЭ, 1981, № 2, с. 104; Першиц А. И. Проблемы теории традиции глазами этнографа. — СЭ, 1981, № 3, с. 45—46.

462 Баллер Э, А. Преемственность в развитии культуры, с. 69.

463 Баллер Э. А. Преемственность в развитии культуры, с. 70.

464 В первобытных и раннеклассовых обществах такого рода традиции (имею­

465щие, правда, преимущественно мифический характер) повествуют также о происхождении того или иного этноса, его миграциях и т. п.