632 Кроме того, этническое самосознание проявляется и на групповом уровне, внутри этнических общностей (см. Хабибу лип к. Н. Самосознание и на-w циональная ответственность. . С. 56).

633 См.: «Самосознание» — Философская энциклопедия, т. 4, с. 552.

634 См.: Дашдамиров А. Ф. Нация и личность, с. 87—89.

635 Спиркип А. Г. Сознание и самосознапие, с. 125—126.

636 Спиркип А. Г. Сознание и самосознание, с. 126.

637 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 62.

638 Ведь в таком случае окажутся стертыми грани между этническим само- ^ сознанием и этническим сознанием. Это обстоятельство явно не учитывают £ I сторонники отнесения к самосознанию самих представлений о других на­родах (см., например: Хабибулип К. Н. Самосознание и интернациональная^ответственность. . ., с. 52—54).

12 Ю. В. Бромлей

639 Не следует смешивать с общим сознанием национальности (нации).

640 См.: Куличепко М. И. Марксистско-ленинское учение по национальному вопросу и современность. М., 1972, с. 15—17.

641 См.: Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М., 1981, с. 40.

642 Куличепко М. И. Расцвет и сближение наций в СССР, с. 88.

643 Куличепко М. И. Расцвет и сближение наций в СССР, с. 95.

644 Подробнее см.: Хабибу лип К. ЛГ. Самосознание и интернациональная ответственность. . ., с. 54—56.

645 Куличенко М. И. Расцвет и сближение нации в СССР, с. 92

646 Дашдамиров А. Ф. Нация и личность, с. 135.

647 Дашдамиров А. Ф. Нация и личность, с. 135.

648 См.: Вахарева II. В. Соппально-исихологическое изучение национальных "особенностей. — В кн.: Соцпальпая психология. История. Теория. Эмпи­рические исследования. — JT.: Изд. Ленпнградск. ун-та, 1979, с. 223;^г Душков Б. А. Актуальные проблемы этнической психологии. — Психоло­гический журнал, 1981, т. 2, № 5, с. 48—49.

40 Ленин в. Й. Полн. Собр. Соч., т. 26, с. 107—108; т. 41, с. 167—168.

649 Маркс КЭнгельс Ф. Соч. 2-о изд.,т. 16, с. 526. ^ -Ч

650 05 Отличии этнонимов от другихгрупповых наимеповапнй (топонимов,лингв0шш0в, конфзссионимов, политошшов) см. Вы419, с. 4s —v7.

651 Никонов В. А. Этнонимия. — В кн.: Этпопцмы. М.,1070, с. 5.

652 Никонов В. А. Эгпопимгш, с. 3.

653 См.: Гумилев JI. //. О тормино «этнос». — В кн.: Доклады отделении и ко­миссий Географического общества СССР. JL, 1967, вып. 3, с. 8—10.-

654 См.: Nadel S. F. The Foundations of Social Anthropology. London, 1953,' p. 147-148.

655 См.: ТерентьеваОпределение своей национальной принадлежностиподростками в национально-смешанных семьях. Сэ, 1969, «n*2 3.

656 Поэтому трудно согласиться с мнением Г. В. Шелепова, когда он опреде­ление этнической принадлежности детей, родившихся от межэтнических браков, ставит в зависимость лишь от неэтнических обстоятельств (Шеле­пов Г. В. Общность происхождения. . ., с. 72).¹

657 К тому же следует учитывать и уже упоминавшуюся многозначность этно­нимов.

658 Кон И. С. Национальный характер — миф или реальность? — Иностран­ная литература/ 1968,* № 9, с. 218.

659 См.: Le Vine R. АCampbell D. Г. Ethnocentrism: Theories of Conflict.

660Ethnic Attitudes and group Behaviour. New York, 1972, p. 146—147.

661⁶⁰ Это, в частности, еще раз подтвердили этносоциологическио обследования, проводившиеся в 1967 г. Институтом этнографии АН СССР в Татарии. Они показали, что здесь все группы нлееления как среди татар, так и среди рус­ских выше оценивают собственную национальность. См.: Арутюнян Ю. В. Опыт социально-этнического исследования (по материалам Татар¹ ской АССР). — СЭ, 1968, № 4, с. 12.⁵⁷ См.: Шнирелъман В. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии. — В кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 239.

662 См.: Кон Я. С. Психология предрассудка, с. 189; Артановский С. Я. Проблемы этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтниче­ских отношений в современной буржуазной этнографии и социологии. — В кн.: Актуальные проблемы этнографии и современная буржуазная наука. Л., 1979, с. И.

663⁰¹ Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1980, с. 225, 226.

664 См.: Summer W. G. Folkways. New York, 1906.

665 См., например: Ваграмов Э. А. Национальный вопрос в борьбе идей. М.,

666^й5 В зарубежной литературе весьма распространена подмена национального самосознания понятием «национализм», что ведет к неоправданной гипер­болизации роли последпего в функционировании нации (см.: Хабибу- лин К. Н. Самосознание и интернациональная ответственность. . с. 31). ⁶⁰ Ленин В. И. Полп. собр. соч., т. 45, с. 338—359.

667 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 275—276.

668 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 236.

669⁰⁹ Ср.: Современное революционное движение и национализм. М.: Политиз­дат, 1973, с. 79 -86.

670 См.: Иордан М. В. Интернационализм против национализма. М., 1980 с. 29.

671 Ленин В. 11. Полн. собр. соч., т. 24, с. 123.

672 См.: Социалистический интернационализм. Теория и практика международ- цых отношений нового типа. М., 1070, с. 32—53.

673⁷⁸ Нередко подчеркивается его особое значение и зарубежными авторами (см. выше: первый очерк данной книги, с. 18).

674 Токарев С. А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии). — ВФ, 1964, №11, с. 45.

675 Шелепов Г. В. Общность происхождения — признак этнической общности, с. 71.

676 Мартен Ш.-Н. Не женимся ли мы на кузинах? — Наука и жизнь. 1971, № 1, с. 89.

677 См. ниже, с. 207 -209.

678 Об этом наглядно свидетельствует, с одной стороны, смешанный антропо­логический состав большинства национальностей, с другой — весьма ча­стые случаи принадлежности соседних этносов не только к одной и той же расе, но и к одному и тому же антропологическому типу.

679 Другими словами, хотя у человека этническое самосознание формируется прижизненно, однако смена его этнической принадлежности, как правило, предопределена родительской.

680 См.: Алексеев В. П., Бромлей 10. В. К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей. — СЭ, 19G8, № 2.

681 См.: Francis Е. Ethnos uiid Demos (Soziologische Beitrage zur Volkstheorie). Berlin, 1965, S.-30.

682 Кстати сказать, это обстоятельство открывает возможность для выявления «потенциальных» этнических свойств, относя к ним прежде всего те харак­терные черты этноса, которые сложились в результате общности исто­рических судеб его членов и сохранились на протяжении ряда поколений.