44. Эволюция представлений об обществе в истории фил мысли.

В частности, общество определяется как:

• выделившаяся из природы и взаимодействующая с ней реальность, характеризующаяся системной организацией;

• система («мир») человеческой деятельности,

• система взаимодействия (интеракции) между людьми, обеспеченная их коллективным образом жизни;

• система взаимосвязанных и взаимодополнительных сфер.

Могут быть выделены различные феномены индивиды, соц группы, институты и учреждения, с характерными для них соц действиями.

Три фундаментальных теоретических концепции общества:

Общество как реляционная система («система общественных отношений») К. Маркса. Исходно – материалистич понимание истории. «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общ бытие определяет их сознание». матер жизнь общества, способ производства и те эк отношения, которые складываются м/у людьми в процессе производства. Базис, надстройка(идеолог. отн-я).

Общество как структурно-функциональная система Т. Парсонса. констатирует важную роль индивидуальной дея-ти людей. единичное соц действие является системообразующим элементом общества. Однако в дальнейшем Т. Парсонс начинает использовать в интерпретации общества парадигму социологического универсализма, ориентированную не столько на изучение мотивов и смыслов индивидуальных социальных действий, сколько на функционирование обезличенных структурных компонентов общества его подсистем.

Общество как результат рационализации соц действия М. Вебера. Известный немецкий социолог и соц философ конца XIX начала ХХ вв., являющийся основателем «понимающей социологии», также исходит из интерпретации общества как субъективно-объективной реальности. определяющим в понимании того, что собой представляет современное общество, выступает характер социальных действий индивидов. Исследовательский подход – методологический индивидуализм. Социальное действие обладает 2 признаками: «субъективным смыслом», который придает человек своему поведению и который мотивирует поступки человека, а также «ожиданием», «ориентацией на Другого», представляющей возможную ответную реакцию на предпринятое социальное действие.

Типы соц действий по Веберу:

1) аффективное основанное на актуальных аффектах и чувствах и определяемое эмоционально-волевыми факторами;

2) традиционное, побуждаемое традициями, обычаями, привычками;

3) ценностно-рациональное, характеризующееся сознательным следованиям принятой в обществе или социальной группе системе ценностей;

4) целерациональное, определяемое сознательной постановкой практически значимой цели (характерно для Запада).

45. Природа научной революции. Типы научных революций.

Первой была революция XVII - становление классического естествознания. Через все классическое естествознание с XVII в. проходит идея, по которой объективность и предметность научного знания достигаются только тогда, когда из описания и объяснения исключается все, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Идеалы естествознания XVII-XVIII опирались на систему фил оснований, доминирующую роль играли идеи механицизма.

Радикальные перемены произошли в первой половине XIX. Их можно расценить как вторую глобальную научную революцию, определившую переход к новому состоянию естествознания — дисциплинарно организованной науке.

В биологии, химии и др формируются специфические картины реальности, нередуцируемые к механической. В биологии и геологии возникают идеалы эволюционного объяснения, в то время как физика продолжает строить свои знания, абстрагируясь от идеи развития. В эпистемологии центральной становится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза знаний и классификации наук. Выдвижение ее на передний план связано с утратой прежней целостности научной картины мира, а также с появлением специфики нормативных структур в различных областях научного исследования. Поиск путей единства науки, проблема дифференциации и интеграции знания превращаются в одну из фундаментальных фил проблем.

Третья глобальная научная революция связана со становлением неклассического естествознания. С конца XIX до середины XX. В физике (открытие делимости атома, становление релятивистской и квантовой теории), в космологии (концепция нестационарной Вселенной), в биологии (становление генетики). Возникает кибернетика и теория систем. Нормы неклассической науки характеризовались отказом от прямолинейного онтологизма и пониманием относительной истинности теорий. В противовес идеалу единственно истинной теории допускается истинность нескольких. Осмысливаются корреляции между онтологическими постулатами науки и характеристиками метода, посредством которого осваивается объект. Принимаются такие типы объяснения и описания, которые в явном виде содержат ссылки на средства и операции познават. деятельности. Новая система познавательных идеалов и норм обеспечивала расширение поля исследуемых объектов, открывая пути к освоению сложных саморегулирующихся систем.

Типы научных революций: Мини-революции, относятся к отдельным отраслям знаний в рамках конкретной научной дисциплины. Локальные революции имеют место тогда, когда концептуальные изменения происходят в рамках научной дисциплины в целом. Глобальные научные революции характеризуют собой такие трансформации знания, которые радикально трансформируют существующие представления о методологических основах науки и приводят к становлению нового видения мира.