- •1. Ф. Как способ самопознания ч-ка. Образы ф. В истории культуры
- •2.Проблема определения ф. Философия и мировоззрение
- •3. Специфика проблемного поля классической ф. Предмет ф. И его историческая динамика.
- •4. Специфика философского мышления. Проблема метода
- •6. Философия и миф: становление философии в культуре древних цивилизаций Востока.
- •7. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной фил традиции.
- •8. Ф. И религия. Статус ф. В средневековой евр. Культуре.
- •9. Философия эпохи Ренессанса.
- •10. Ф и наука: проблема самоопределения ф в новоевропейской культуре.
- •11. Социально-исторические и мировоззренческие основания фил мысли эпохи Просвещения.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •13. Идея «гносеологической революции» и критическая философия и.Канта.
- •14. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •15. Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Основные черты марксистской философии.
- •17. Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли хХв.
- •18. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления.
- •19. Аналитика человеческого существования как предмет исследования в ф экзистенциализма.
- •20. Философия Запада на рубеже XX-XXI вв.: герменевтика, структурализм, постмодернизм.
- •22. Основные этапы развития фил мысли Беларуси.
- •23. Основные направления развития и типологические характеристики русской ф.
- •24. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизического знания в историко-фил традиции.
- •25. Онтология как фил учение о бытии.
- •26. Динамическая организация бытия. Развитие как атрибут бытия.
- •27. Диалектика как фил теория развития, ее принципы, законы и категории. Исторические формы диалектики.
- •28. Пространственно-временная организация бытия.
- •29. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в ф и науке.
- •30. Природа как среда обитания человека. Естественная и искусственная.
- •31. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •32. Проблема антропогенеза в ф и науке.
- •33. Учение о человеке в структуре фил знания.
- •34. Социокультурные модусы человеческого бытия.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, соц институт и система знания.
- •36. Проблема субъекта и объекта познания.
- •37. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •38. Специфика познавательного отн-я чел-ка к миру. Многообразие форм познания.
- •40. Структура и основные характеристики позн. Процесса.
- •41. Место соц ф в системе фил знания и соц-гуманитарных наук.
- •42. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в позн процессе.
- •43. Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •44. Эволюция представлений об обществе в истории фил мысли.
- •45. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •46. Понятия метода и методологии. Основные типы методологического знания.
- •47. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки.
- •48. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •49. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •50. Соц структура общества. Типы соц структур.
- •51. Феномен власти в жизни общества. Полит организация общества.
- •52. Феномен идеологии в полит жизни общества. Идеология современного белорусского гос-ва и перспективы демократии.
- •53. Проблема источников и движущихся сил социальной динамики. Природа социальных противоречий.
- •54. Понятие субъекта исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории.
- •55. Основные факторы соц динамики: технико-технологический, геоклиматический, демографический.
- •56. Становление, предмет и структуры ф истории.
- •57. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций.
- •58. Система хозяйствования и ее историческая динамика. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •60. Понятие культуры. Основные парадигмы фил анализа культуры.
- •61. Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру. Религия как форма духовного освоения реальности.
51. Феномен власти в жизни общества. Полит организация общества.
Важное значение в цивилизационной динамике имеют властные отношения. В качестве атрибутивного свойства власти разные подходы принимают или силу, или мобилизацию ресурсов на выполнение цели, или информацию.
Составляющие власти: а) источника власти (авторитет, сила, закон); б) субъекта власти (гос-во, институт, индивид); в) объект власти (общество, класс, группа); г) функции власти (господство, руководство, мобилизация).
Есть эк, военная, семейная, полит власть. В качестве основных характеристик политической власти выделяются суверенитет, воля, авторитет, принуждение.
М.Вебером было разработано учение о типах легитимного господства, т.е. такого господства, которое признано управляемыми индивидами. Первый тип он называет «легальным», в его основе лежит целерациональное действие. Второй тип легитимного господства Вебер называет «традиционным», для него свойственна вера не только в законность, но даже в святость традиционно-существующих порядков, нравов и властей. Третьим типом господства является «харизматическое господство», при этом под харизмой понимается некая экстраординарная способность человека (аффективный тип социального действия)
В качестве важнейших компонентов полит системы выступают: гос-во; полит партии; общ организации и движения.
Решающее значение принадлежит государству, под которым понимается полит целостность, закрепленная на определенной территории, где поддерживается юридический порядок, установленный правящей полит элитой, которая монополизирует институционализированную власть, обладая законным правом применения принуждения.
Можно дополнительно выделить и следующие признаки:
суверенитет, т.е. государственная власть на территории страны выступает как высшая власть, а в мировом сообществе как независимая власть,
монополия на легальные вооруженные силы,
исключительное право на издание законов.
Форма государства: формы правления (монархическое, республиканское государство; монархии абсолютные, парламентские; республики президентские, парламентские), формы государственного устройства (унитарные, федеративные и конфедеративные государства), политический режим (авторитарные, тоталитарные, демократические государства).
Категория «гражданского общества» - сфера реализации частных интересов отдельных личностей.
Становление эффективных структур гражданского общества представляет собой несомненную ценность современной цивилизации, данный процесс характеризуется ростом роли самоуправления в жизни общества.
52. Феномен идеологии в полит жизни общества. Идеология современного белорусского гос-ва и перспективы демократии.
Идеология – консолидирующая система идей сплачивающая разные слои населения, определяет их моральные нормы, образ жизни.
Теоретически оформлена, помогает добиться стабильного развития общества.
Но это не значит переход к ЕДИНОЙ идеологии. Там где есть разнообразие точек зрения, есть демократия и плюрализм мнений.
Функции идеологии:
мобилизирующая;
интеграционная;
критическая (ниспровергает лидеров-выскочек);
когнитивная – содержит в себе элементы знания об обществе.
Конструктивная – построение примерной полит программы действий
Нормативная – фиксирует политико-идеологический императив
компенсаторная – содержит надежду на благополучие общества
коммуникативная – манипуляция общественным сознанием
Классические идеологии: либерализм, консерватизм, социализм, социал-демократизм, коммунизм (можно пояснять про каждую).
Либерализм: индивидуальная свобода, теория общественного договора, парламентаризм, конкуренция, терпимость, средний класс.
Социализм: родоначальники – Сен-Симон, Фурье… защита интересов трудящихся, гармон. развитие личности
Марксизм: выразитель пролетарского движения. Ленинизм – изврат марксизм в варианте СССР. Большое влияние ортодоксального марксизма и сегодня на общество.
Демокр. социализм = ревизионизм (Бернштейн). Свободные выборы, экономическая демократия, социальная демократия.
Консерватизм: установление незыблемости строя, политика – дело элит, частные интересы для человека важнее.
Неоконсерватизм: принципы субсидиарности (помощь для содействия самопомощи и частной инициативе), солидарности и справедливости. Политич деятельность рассматривается как профессия, а не как монополия социальной группы.
РБ – унитарное демократическое социальное и правовое государство. Рассказываем про Беларусь.