- •1. Ф. Как способ самопознания ч-ка. Образы ф. В истории культуры
- •2.Проблема определения ф. Философия и мировоззрение
- •3. Специфика проблемного поля классической ф. Предмет ф. И его историческая динамика.
- •4. Специфика философского мышления. Проблема метода
- •6. Философия и миф: становление философии в культуре древних цивилизаций Востока.
- •7. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной фил традиции.
- •8. Ф. И религия. Статус ф. В средневековой евр. Культуре.
- •9. Философия эпохи Ренессанса.
- •10. Ф и наука: проблема самоопределения ф в новоевропейской культуре.
- •11. Социально-исторические и мировоззренческие основания фил мысли эпохи Просвещения.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •13. Идея «гносеологической революции» и критическая философия и.Канта.
- •14. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •15. Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Основные черты марксистской философии.
- •17. Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли хХв.
- •18. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления.
- •19. Аналитика человеческого существования как предмет исследования в ф экзистенциализма.
- •20. Философия Запада на рубеже XX-XXI вв.: герменевтика, структурализм, постмодернизм.
- •22. Основные этапы развития фил мысли Беларуси.
- •23. Основные направления развития и типологические характеристики русской ф.
- •24. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизического знания в историко-фил традиции.
- •25. Онтология как фил учение о бытии.
- •26. Динамическая организация бытия. Развитие как атрибут бытия.
- •27. Диалектика как фил теория развития, ее принципы, законы и категории. Исторические формы диалектики.
- •28. Пространственно-временная организация бытия.
- •29. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в ф и науке.
- •30. Природа как среда обитания человека. Естественная и искусственная.
- •31. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •32. Проблема антропогенеза в ф и науке.
- •33. Учение о человеке в структуре фил знания.
- •34. Социокультурные модусы человеческого бытия.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, соц институт и система знания.
- •36. Проблема субъекта и объекта познания.
- •37. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •38. Специфика познавательного отн-я чел-ка к миру. Многообразие форм познания.
- •40. Структура и основные характеристики позн. Процесса.
- •41. Место соц ф в системе фил знания и соц-гуманитарных наук.
- •42. Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в позн процессе.
- •43. Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •44. Эволюция представлений об обществе в истории фил мысли.
- •45. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •46. Понятия метода и методологии. Основные типы методологического знания.
- •47. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки.
- •48. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •49. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •50. Соц структура общества. Типы соц структур.
- •51. Феномен власти в жизни общества. Полит организация общества.
- •52. Феномен идеологии в полит жизни общества. Идеология современного белорусского гос-ва и перспективы демократии.
- •53. Проблема источников и движущихся сил социальной динамики. Природа социальных противоречий.
- •54. Понятие субъекта исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории.
- •55. Основные факторы соц динамики: технико-технологический, геоклиматический, демографический.
- •56. Становление, предмет и структуры ф истории.
- •57. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций.
- •58. Система хозяйствования и ее историческая динамика. Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •60. Понятие культуры. Основные парадигмы фил анализа культуры.
- •61. Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру. Религия как форма духовного освоения реальности.
57. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций.
1. Как синоним культуры (А. Тойнби).
2. Как определённая стадия в развитии локальных культур, характеризующаяся их деградацией и упадком (О. Шпенглер).
3. Как ступень истор развития человечества, следующая за варварством (Л Морган, Ф. Энгельс).
Цивилизационный подход: периоды развития социума анализируются на основе выделения качественно различающихся между собой технико-технологических условий развития, соц-этнических и соц-психологических особенностей тех или иных регионов планеты.
Западная цивилизация характеризуется целенаправленным стилем мышления, ориентированным на конкретный результат деятельности и эффективность соц технологий, на изменение мира и самого человека в соответствии с человеческими представлениями и проектами. Для Зап Европы характерна установка на инновационный путь развития. В полит сфере для западной цивилизации характерны гарантии частной собственности и гражданских прав личности.
Восточная цивилизация чаще всего характеризуется как традиционалистская. Среди последних отмечается господствующая авторитарно-административная система, характеризующаяся деспотической формой правления, высокой степенью зависимости людей от властвующих структур. Интуитивный метод познания. На Востоке доминировал художественно-образный стиль мышления.
Распространены типологии цивилизаций, в которых выделяются доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный периоды развития человечества (Арон, Ростоу, Тоффлер). В качестве критерия выделения данных этапов цивилизационной динамики рассматривается развитие материально-производств. технологий.
Доиндустриальное общество (аграрное, традиционное), для него характерна ориентация на аграрный сектор экономики и хозяйства.
Формирование индустриальной цивилизации связано с переходом к промышленно развитому обществу, где господствует массовое рыночное производство. Оно характеризуется формированием крупной машинной промышленности, переходом к фабричной организации труда. Формируется буржуазно-демократический строй, для которого характерно провозглашение равных гражданских прав, нарастание демократических тенденций в соц-полит сфере.
Постиндустриальная цивилизация. В ней доминирует так называемый «третий сектор» сектор сферы услуг, где ведущую роль приобретают наука, образование, информация
Развитие современной цивилизации характеризуется рядом особенностей. Среди них следует отметить так называемый «диалог культур», взаимодействие западной и восточной цивилизаций. Обозначенные выше характеристики данных цивилизаций «размываются», инновационный стиль мышления постоянно проникает и постепенно занимает центральное место на Востоке. Вестернизация. Глобализация.
58. Система хозяйствования и ее историческая динамика. Техника и ее роль в истории цивилизации.
В современной фил литературе современная цивилизация все чаще рассматривается через призму развития техники. Специалисты в области ф. техники предлагают трактовать историю человечества как изобретение всё новых орудий труда.
Понятие «техника» использовалось еще в древней Греции - понималось мастерство, умение нечто сформировать, создать из естественного материала.
Со временем под техникой стали понимать систему искусственных органов дея-ти общества, развивающуюся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков опыта и знаний человека. Атрибутивным свойством техники выступает способность преобразовывать реальный мир.
Выделяются следующие последовательные ступени развития техники: ручные орудия, ремесленно-мануфактурный период, машинная техника, автоматизированные системы. Основное внимание здесь уделяется совершенствованию техники и изменению связи между субъектом производства и техническим устройством.
С понятием техники тесно связано и понятие технологии, которое обозначает складывающиеся на определенной технической основе отношения производителя материальных благ к предмету и средствам своего труда, а также к людям, с которыми он взаимодействует в ходе производственного процесса.
С точки зрения развития технологии в истории цивилизации можно выделить следующие сменяющие друг друга технологические способы производства: присваивающий, индустриальный, аграрно-ремесленный, информационно-компьютерный. Наряду с понятием технологического способа производства для анализа развития общества часто используется понятие эк способ пр-ва (Маркс).
Производительные силы: средства производства, орудия труда, средства труда, инфраструктура (рассказ по Солодовникову :)
Производственные отношения разделяют на производственно-экономические и производственно-технологические. Последние задаются самой технологией труда, особенностями его организации, последовательностью трудовых операций и спецификой управления. Центральное место – отношения собственности.
От конкретного содержания отношений собственности зависит характер эк системы, что находит свое выражение в исторически известных типах производственных отношений первобытнообщинных, рабовладельческих, феодальных, капиталистических, социалистических.
Механизм динамики эк способа производства в соц ф. марксизма обьясняется следующим образом: производительные силы на определенном этапе перерастают рамки производственных отношений, что, в свою очередь, приводит к соц революции и переходу к более высокой общественно-эк формации.