Документ № 3

Договор между анетянами и метапийцами

(VI в. До н.Э.)

(Н. Roehl, № 118)

Анетяне и метапийцы — граждане двух маленьких общин в Элиде. Заключенный ими договор о дружбе является образцом такого рода соглашений в древнейший период греческой истории.

Договор. Анетянам и метапийцам заключить дружбу на пятьдесят лет. А кто из них не станет соблюдать (договора), тех пусть отлучат от алтаря (Зевса в Олимпии)¹ проксены и прорицатели. Если они² преступят клятву, то пусть решают тогда жрецы храма (Зевса) в Олимпии.

Перевод Э.Д.Фролова.

¹ Речь идет о запрете совершать торжественные жертвоприношения на алтаре в храме Зевса в Олимпии. В те времена это было серьезной религиозной и политической санкцией.

² Т.е. проксены и прорицатели.

См.: Хрестоматия по истории Древней Греции.

М., 1964. С.113.

Документ № 4

Посредничество Аргоса в отношениях между

Кноссом и Тилиссом

(около 450 г. до н.э.)

(М. N. Tod, I2, № 33)

Надпись, найденная в Аргосе. Содержит текст договора, регулирующего отношения между Кноссом и Тилиссом — двумя соседними городами на Крите. Договор составлен аргивянами на основании предварительного соглашения, к которому еще раньше пришли Кносс и Тилисс. Текст этого соглашения использован, по-видимому, почти без всякого изменения (ср. неоднократные упоминания о кноссянах и тилиссянax в первом лице). Однако понадобилось авторитетное вмешательство Аргоса, связанного с Кноссом и Тилиссом узами родства, общностью религиозных культов и языка, чтобы придать этому соглашению силу окончательного договора. Документ содержит интересные сведения о политическом и экономическом развитии городов Крита и Аргоса в V в. до н.э.

I. ...Тилиссянину разрешается безнаказанно заниматься грабежом повсюду, кроме районов, принадлежащих городу кноссян. Все, что мы захватим вместе у врагов, от всего этого при дележе пусть (тилиссяне) имеют: от захваченного на суше — третью часть, а от захваченного на море — половину. Священную же десятину от всего, что мы захватим совместно, пусть имеют кноссяне. Из военной добычи¹ самое лучшее пусть и те и другие совместно отправляют в Пифо², прочее же пусть и те и другие совместно посвящают Аресу в Кноссе.

II. Разрешается вывоз товаров из Кносса в Тилисс и из Тилисса в Кносс. Однако если (тилиссянин) будет вывозить товары (из Кносса) в другие государства, то пусть он платит столько же пошлины, сколько и кноссяне. Из Тилисса же он может вывозить товары куда угодно.

III. Посейдону на Иите³ пусть приносит жертвы кносский жрец. Гере в Герейоне⁴ пусть приносят в жертву корову и те и другие совместно. Жертвы же пусть совершают перед Гиацинтиями.

IV. ...начало месяца справлять одинаково и тем и другим⁵.

V. Пусть кноссянин не приобретает имущество⁶ в Тилиссе, тилиссянин же при желании может приобретать имущество в Кноссе.

VI. Ни тем, ни другим не разрешается захватывать территорию, принадлежащую другой стороне, ни частично, ни целиком.

VII. Границы владений (кноссян и тилиссян): Кабанья гора — Орлы — Артемисий — участок правителя — река — затем к Левкопору и Агафеям, следуя течению дождевой воды, — затем Лаос⁷.

VIII. Каждый раз, когда мы приносим в жертву Маханею⁸ шестьдесят отборных баранов, Гере также следует уделять по бедру от каждой жертвы.

IX. Если несколько городов⁹ захватят имущество у неприятеля, то пусть будет так, как решат между собой кноссяне и аргивяне.

X. Аресу и Афродите пусть приносит жертвы кносский жрец; пусть он получает в награду по бедру от каждой (жертвы).

XI. Пусть правитель владеет участком в Ахарне¹⁰.

XII. Пусть кноссяне оказывают гостеприимство тем, кто приносит жертвы (в Кноссе), а аргивяне—хору (кноссян?) в Тилиссе.

XIII. Если кноссянин позовет послов (из Тилисса), они должны следовать за ним, куда он пожелает. А если тилиссянин позовет кноссянина, тот должен поступать точно так же¹¹.

XIV. Если же они не будут оказывать гостеприимство друг другу, то пусть Совет (в Тилиссе?) немедленно наложит на (кносских?) космов штраф в десять статеров; точно так же пусть поступает и кноссянин по отношению к Тилиссу.

Стела эта воздвигнута при царе¹² Меланте. Председателем был Ликотад из филы Гиллеев.

Народное собрание¹³, посвященное делам культа, (когда) председателем Совета был Архистрат из фратрии Ликофронидов, постановило: пусть тилиссяне прибавят к надписи на стеле следующие слова:

XV. Если кто-нибудь из тилиссян прибудет в Аргос, пусть он пользуется точно такими же правами, как и кноссяне.

Перевод Э.Д.Фролова.

¹ По-видимому, речь идет об оружии, захваченном у врагов па поле боя.

² Т.е. в Дельфы.

³ По-видимому, название какой-то горы.

⁴ Храм Геры, местоположение неизвестно.

⁵ Трудно сказать, что здесь подвергается унификации: календарь или священные обряды, которыми отмечалось начало месяца, или и то и другое вместе.

⁶ Здесь и ниже имеется в виду недвижимое имущество.

⁷ Местности, перечисленные в этом параграфе, нам совершенно неизвестны. Трудно также сказать, что это за должностное лицо, которое обозначено словом «правитель» (ср. § XI).

⁸ Эпитет Зевса.

⁹ Намек на возможное расширение союза Аргос — Кносс — Тиллисс за счет присоединения других государств.

¹⁰ Некоторые ученые отождествляют эту Ахарну с современным поселением Архане (к югу от Кносса).

¹¹ Речь идет, по-видимому, о совместных посольствах кноссян и тилиссян в другие государства.

¹² Царская власть в Аргосе к этому времени была отменена. Очевидно, словом «царь» стали обозначать годичного эпонимного магистрата.

¹³ С этого места начинается позднейшая приписка.

См.: Хрестоматия по истории Древней Греции.

М., 1964. С.113-115.