Глава VIII

42. Люди, даже находящиеся вдали, исполняющие присущие им дела, придерживающиеся присущего им дела, угодны для народа.

45. Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду истину, предмет [иска], себя самого, свидетеля, место, время и обстоятельства.

60. [Ответчик], приведенный истцом, будучи спрошен, и отрицающий [справедливость иска], должен быть изобличен по крайней мере тремя свидетелями в присутствии брахмана, назначенного царем.

63. В судебных делах должны допускаться свидетели, достойные доверия, из всех варн, знающие всю дхарму, чуждые жадности, но обладающих противоположными качествами надо избегать.

64. Не должны допускаться [в свидетели] ни заинтересованные в иске, ни родственники, ни соучастник, ни враги, ни [ранее] изобличенные¹², ни пораженные болезнями, ни опороченные¹³.

65. Не может быть допущен в качестве свидетеля ни Царь, ни ремесленник¹⁴, ни актер, ни знаток Веды, ни изучающий Веду, ни отрекшийся от мирских уз.

66. ни раб, ни осуждаемый людьми, ни дасью¹⁵, ни предающийся недозволенным занятиям, ни старец, ни дитя, ни низкорожденный, ни лишенный какого-либо органа чувств,

67. ни бедствующий, ни пьяный, ни безумный, ни мучимый голодом и жаждой, ни изнуренный усталостью, ни мучимый любовью, ни гневающийся, ни вор.[...]

126. Узнав причину, а также место и время по правде и рассмотрев состояние [виновного] и [суть] преступления, надо накладывать наказание на тех, которые должны быть наказаны.

127. Несправедливое наказание губит честь и разрушает славу среди людей, а в другом мире лишает неба, поэтому следует всегда избегать этого.

128. Царь, наказывающий не заслуживающих этого, а заслуживающих этого не наказывающий, принимает на себя великое бесчестие и идет в ад.

129. Сначала следует сделать замечание, после него — выговор, третьим [идет] штраф, [и только] после этого высшее — телесное наказание.

130. Но если он не может удержать их даже телесным наказанием, тогда следует применить к ним все это — четыре [вида наказаний] вместе.

335. Ни отец, ни учитель, ни друг, ни мать, ни жена, ни сын, ни пурохита не должны оставаться ненаказанными: для царя ничего не значит имя [того], кто не исполняет своей дхармы.

336. Если какой-либо простой человек должен быть оштрафован на одну каршапану, тогда [за то же преступление] царь должен быть оштрафован на тысячу: таково установленное правило¹⁶.

¹ Кула — в данном случае технический термин, означающий, согласно большинству комментаторов, участок земли, который может быть обработан упряжкой быков в 12 голов.

² Здесь имеются в виду Марс, Солнце или Луна.

³ Пана — мера веса, употребляемая ювелирами. Она составляет 9, 76 г.

⁴ Цифры, видимо, не следует принимать буквально. Большинство комментаторов считает, что высший служащий должен получать в шесть раз больше низшего. Средние служащие, следовательно, получали жалованье от двух до пяти пан.

⁵ Дрона — мера веса: равна примерно 20 кг.

⁶ Таким образом, верховным судьей считался царь; только при невозможности исполнения этих функций им непосредственно он назначал особого сановника.

⁷ Имеются в виду налоги, которые он собирает с подданных.

⁸ Т.е. попугаев, скворцов и других птиц, способных воспроизводить звуки человеческой речи.

⁹ Это шестая форма политики.

¹⁰ Царю рекомендуется, оставив войско, укрыться с небольшим отрядом в крепости.

¹¹ Т.е. уже изобличавшиеся в даче ложных показаний.

¹² Т.е. совершившие тяжкие грехи.

¹³ Ремесленнику вследствие зависимости от клиентуры трудно быть беспристрастным.

¹⁴ Наемный работник.

¹⁵ Т.е. вина царя соответственно его высокому положению и ответственности при совершении проступка в тысячу раз больше. Комментаторы понимают этот текст буквально и полагают, что штраф царь должен бросить в воду или отдать брахманам.

Печатается по: Законы Ману (Памятники литературы народов Востока)/

Пер. и примечания Д.Эльмановича, провер., исправл. и допол.

Г.Ф.Ильиным. М, 1960. С. 135—142, 150, 152, 158, 176.

См.: Антология мировой политической мысли.

Т.1. Зарубежная политическая мысль: истоки

и эволюции. М., 1997. С. 187-193.