Брак и семья: взгляд в вечность Бытие 2:4-25

Джон и Лиза, прямо сейчас взоры всех присутствующих устремлены на вас. И, возможно, это всё, что видите. Вы смотрите друг на друга и думаете друг о друге. Каждое ваше слово, обращённое друг к другу, значит так много! Всё остальное расплывается, словно в тумане.

Даже если мои наблюдения верны, не стоит из-за этого переживать. Никто не осудит вас за то. В конце концов, вся ваша жизнь была долгим приготовлением к этому торжественному моменту. Все последние месяцы, недели и даже этим утром шла непрестанная подготовка к торжеству.

И вы отлично постарались! Лиза, прямо сейчас Джон, наверное, думает: «Надо же, какая она красавица!» Джон, я подозреваю, что Лиза надеется, что ты умеешь также хорошо убираться в доме, как и она. Итак, если сейчас вы видите только друг друга и не замечаете больше никого, мы понимаем это.

И, всё-таки, я прошу вас оглянуться в прошлое. Потому что ваша нынешняя радость проистекает из того, что Бог совершил давным-давно. Видите ли, брачные отношения – это Его плод Его замысла. Он создал брак и наполнил его радостью.

Уверен, вам нравится описанная в книге Бытие история сотворения мира. Ничто не ускользнуло от Его внимания. Ничто не представляло для Него неразрешимой задачи. Одной фразой Господь подытожил главную проблему человека: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному…» (Быт. 2:18а). Затем, Он предлагает идеальное решение проблемы: «…сотворим ему помощника, соответственного ему» (2:18б).

Если бы мы с вами были авторами этих библейских строк, то сразу же после этих слов мы написали бы о сотворении Евы. В конце концов, именно с её появлением Адам избавился от одиночества. Но Бог поступил иначе. Он подводил к человеку животных, одного за другим, или попарно (особей мужского и женского пола), чтобы увидеть, как Адам назовёт их. Нам всем знакомо меткое изречение – «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»! Пока Адам наблюдал за этим грандиозным парадом животных, у него было время, чтобы подумать. С каждым днём он всё острее осознавал свою невосполненную потребность. Один - посреди всего творения, не имея рядом никого, кто был бы хоть сколько-нибудь похож на него, никого равного ему… Вот почему автор пишет: «…но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (2:20б). Итак, Бог наводит на Адама крепкий сон. И какой, наверное, это был сон! Адам проснулся, а Ева уже была рядом с ним. Созданная рукой Творца, она была частью Адама, и при этом удивительным образом отличалась от него. Она восхищала Адама и была совершенным решением его проблемы.

Адам не мог более сдерживаться: он восклицает: «…вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт 2:23). Это самая первая, дошедшая до нас песнь любви. Адам понял, что это его помощник, и что они созданы друг для друга. Тогда он ощутил неизреченный прилив радости.

Джон и Лиза, я уверен, что вы понимаете, о чём я сейчас говорю. Помню, как однажды, не так давно, у меня дома зазвонил телефон. Я снял трубку и услышал голос Джона, говорящего: «Привет». Те из вас, кто хорошо знаком с Джоном оценят то, что я сейчас скажу: «Тод, ты меня знаешь, я человек рациональный, я всё обдумываю и предусматриваю…» Я молчал, ожидая, пока он скажет что-нибудь такое, чего я не знал. «Ну так вот, я познакомился с девушкой, её зовут Лиза. Это как бы сказать… Я не знаю как тут объяснить…Я уже, вроде бы, как будто сам не свой…Как это говорится….» В общем, он запинался и «путался в своих показаниях», чего раньше с ним никогда не случалось. Наконец, мне уже надоело слушать эту бессвязную речь: «Джон, ты влюбился!», - ответил я. И услышал его вздох облегчения.

Через какое-то время, Лиза, мы познакомились с тобой. Надо сказать, что наши ожидания были очень высокими. Мы не сомневались, что Джон выберет себе достойную девушку но, всё равно, на душе было какое-то волнение. «Какой она будет? Что её интересует в жизни? Любит ли она Джона?» К тому времени, когда уже нужно было возвращаться домой, у нас не оставалось ни тени сомнения. Мы увидели, что ты – прекрасная молодая девушка, которая любит Господа и от всего сердца стремится служить Ему. Ты глубоко заботишься о тех, с кем общаешься, и всё своё безраздельное внимание отдаёшь Джону. Джон и Лиза, никогда не забывайте, что та радость, которую вы испытываете сейчас, проистекает от того, что Бог совершил для нас когда-то.

Важно не только оглянуться в прошлое, но и постараться увидеть духовный мир. Потому что ваша нынешняя радость – это проявление того, что Бог совершил в Иисусе Христе.

Истина в том, что за пределами видимого нами мира, существует и другой огромный мир. Я сейчас говорю не о ваших родственниках и друзьях, что сидят позади вас, и не о великолепной панораме (которую мы называем Колорадо) прямо за этими стенами. Я говорю о том, месте, которое апостол Павел в послании к Ефесянам назвал «небесами».

Пять раз в этом послании Павел употребляет это слово. Оно обозначает то место, где пребывает и царствует Господь, где ведутся духовные битвы вселенского значения и где Иисус, после своей смерти и воскресения, воссел на престол как истинный Царь всех и вся. Возможно, вы не так часто используете это слово в своей обиходной речи, но от этого небеса не стали менее реальными и менее значимыми! Отсюда Бог чрез Христа изливает на нас Свои благие дары. Преисполненный благодарности Богу Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). Почему он так восхваляет Всевышнего? Потому что это Сам Бог. Потому что это Он благословил Свой народ «всяким духовным благословением на небесах» в Иисусе Христе. Через смерть и воскрешение Христа к новой жизни, Бог искупил Себе народ, принял нас в Свою царственную семью, простил и освободил нас, и перечислять список этих благословений можно ещё очень долго. И всё это наше, потому что Бог даёт это нам по вере в крестную жертву Иисуса. Подумать только! Какой у нас Бог! Какие невероятные дары!

Бог соделал всё это (то есть излил на нас Свои благие дары), чтобы мы (Его народ) были живым свидетельством Его божественной славы и мудрости. Смерть и воскресение Христа изменили всё. Упоминая об этом, Павел пишет: «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:10). Понимаете ли вы в чём тут дело? Цель нашей жизни – словом и делом свидетельствовать о невероятной, многогранной мудрости Бога не только этому миру (хотя, и это тоже), но и миру невидимому – «начальствам и властям на небесах» (подобно Фродо и его братству, из эпического романа Д. Толкиена «Властелин колец») истины, имеющие непреходящее значение для вечной жизни. И ни в чём это не проявляется так сильно, как в брачном союзе. Потому что брак – это отражение тайны Христовой любви к Своей Церкви. Послушайте, что говорит об этом апостол Павел в послании к Ефесянам (5:22-33):

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

Вы, наверное, обратили внимание, что апостол перечисляет здесь несколько характеристик брачных отношений. Я хочу обратить ваше внимание на три из них. Во-первых, Павел говорит о семье как об Эдемском саде. Он приковывает наше внимание к тому, что Бог сотворил в самом начале. В послании к Ефесянам (5:31) цитируется книга Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть», - это кульминация всего божественного творения, союз наших самых первых прародителей. И каждый раз, когда двое соединяются в брачном союзе, это служит символическим напоминанием самого первого союза, когда всё творение взывало: «Бог совершил это! Слава Божья явлена воочию!»

Во-вторых, Павел прослеживает непосредственную связь между взаимоотношениями между мужем и женой, и отношениями каждого из них с Богом. Вот почему жене предписано повиноваться мужу «как Господу» (Еф. 5:22), а мужу заповедано любить свою жену «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Таков ли ваш взгляд на брачные отношения? Подчинишься ли ты, жена, своему мужу «как Господу»? Будешь ли ты, муж, любить свою жену «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее»? Постигаете ли вы всю глубину этих вопросов, и стараетесь ли дать на них ответ всей своей жизнью? Отношение христианина к этим вопросам серьёзно, как серьёзно и его посвящение Господу.

И, наконец, самое удивительное то, что в брачном союзе, как в зеркале отражена любовь Христа к Его Церкви. Видите ли, дело не только во мне и моей жене. Бог задумал брак таким образом, чтобы он служил отражением чего-то несоизмеримо более великого. Вслед за цитированием книги Бытие (2:24) – «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть», Павел продолжает: «тайна сия велика» (Еф. 5:32). Каждый, кто состоит в браке, осознаёт истинность слов апостола Павла. В семейных отношениях, и вправду, сокрыта какая-то глубочайшая тайна. Но не об этом говорит Павел - по крайней мере, в первую очередь не об этом. Далее, он пишет: «…я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:32). Смысл этой тайны не в нас, а во Христе и Его Церкви. Его любовь к Церкви так высока, и так глубока, что мы не в состоянии это постичь. Поэтому, создавая институт брака, Господь уже заранее поставил в центр семейных отношений любовь Христа. Он предусмотрел, чтобы наши семьи служили отражением тайны Христовой любви.

Джон и Лиза, я хочу, чтобы, делая первый шаг в вашей семейной жизни, вы задумались о двух важных вопросах. Во-первых, брак это – это отношения, исполненные радости. Это означает, что в ваших отношениях, как мужа и жены, не должно быть ничего обыденного, ничего посредственного, поскольку через вашу семью будет явлена премудрость Господа, и ваша семья станет отражением любви Христа к Его Церкви.

Во-вторых, брак – это не только радость, но и очень серьёзный шаг. И делая его, вы оказываетесь на мушке у сатаны, который постарается разрушить ваш союз и не допустить, чтобы через него воссияла слава Господня. Ничто не выводит его из себя так, явленная в благочестивой семье Божья мудрость, сияющая как солнце. Примите решение вместе каждый день облачаться во всеоружие Божие, о котором апостол Павел говорит в последующих главах послания к Ефесянам. Поступая так, вы заручитесь Божьей благодатью, чтобы устоять в день злой. Вы исполнитесь Его славы и будете нести её окружающим.

Вопросы для обсуждения

Мы подходим к главному вопросу: Каким образом история из книги Бытие 2:4-25, в частности повествование о первой семейной паре, служит прообразом Христа? Каким образом этот созданный Богом институт обретает свою полноту в Нём? Как вы, наверное, помните из нашей предыдущей сессии, перед нами стоит двойная задача:

1) Правильно понять смысл текста в его непосредственном контексте

2) Постараться понять смысл и значение текста в привязке к более широкому контексту.

Узкий контекст

Как был понят проповедником этого текста узкий контекст книги Бытия 2:4-25?

Правильно ли проповедник понял непосредственный контекст? Почему да, или почему нет? Хотите ли вы что-нибудь добавить к его выступлению, или что-либо убрать из него?

Широкий контекст

Не забывайте, что нам не следует добавлять к тексту свои измышления и делать поспешные выводы. Библия создавалась уникальным, особенным образом. И наша задача состоит в том, чтобы понять, как было составлено Писание и обнаружить взаимосвязи между библейскими текстами и книгами. В этой связи поставим несколько вопросов:

Какие естественные, присущие тексту (а не придуманные нами) взаимосвязи, прямые или косвенные, были выявлены проповедником между текстами Бытие 2:4-25 и п. Ефесянам 5:22-33?

Что побудило проповедника прийти к такому выводу? Обоснована ли его точка зрения? Почему да, или почему нет?

Каким образом повествование из книги Бытие 2:4-25 подготавливает почву, указывает или возвещает о Христе, как об этом говорит автор послания к Ефесянам?

Как бы вы построили свою проповедь по книге Бытие 2:4-25 в свете того, что этот текст указывает на Христа?

Факультативные сессии