Копать/обнаруживать Текст и наша система представлений

Краткий обзор

Существует огромная разница между тем, когда человек проповедует или учит, исходя из (подлинного смысла) библейского текста, и тем когда он делает это исходя из собственных представлений (о том или ином предмете). Слишком часто проповедники и учителя Слова Божьего позволяют своей системе взглядов превалировать над Словом и определять содержание их проповеди. Но тот, кто всем сердцем ищет Бога, должен найти в себе силы преодолеть такой способ мышления. Наш духовный рост как верующих, равно как и наша эффективность в служении зависят от способности слышать Божье Слово и позволять ему формировать нашу картину мира и наши представления о жизни.

Задачи

Учителю следует затронуть следующие темы:

Принцип герменевтики (в рамках раздела «Разъяснение принципа»):

Учащиеся:

• узнают, что такое система взглядов

• поймут как (богодухновенный) текст и система взглядов человека соотносятся между собой

• поймут, почему необходимо, чтобы (библейский) текст формировал наш способ мышления, а не наоборот

Слово Божие (в рамках раздела «Принцип герменевтики на практике»):

Учащиеся:

• на примере библейских героев увидят, как важно позволить Слово Божьему менять и формировать парадигму нашего мышления

«Сердце Бога» для служения (в рамках раздела «Применение текста»):

Учащиеся:

• подвергнуть анализу собственное мировоззрение с тем, чтобы понять, проповедуем ли мы свои взгляды, своё мировоззрение или библейское слово

• попросят Бога помочь им принять решение, чтобы их система взглядов была сформирована под влиянием Священного текста, дабы они возвещали Слово Божие во всей его полноте

Разъяснение принципа

(Понимание принципа герменевтики)

Инструкции для раздела «Разъяснение принципа»

В этом разделе мы рассказать слушателям:

• о соотношении между текстом и системой наших взглядов

• о серьёзной проблеме возникающей, когда собственные взгляды человека превалируют над библейской истиной

• о необходимости позволить Божьему Слову доминировать над нашим мировоззрением

Обобщая вышесказанное, заметим, что мы не должны подстраивать Слово Божие под собственную картину мира, а наоборот, видеть, что на самом деле говорит Его Слово.

Объясняя эту тему классу, не забудьте обстоятельно разъяснить, что представляет собой мировоззрение (система взглядов человека на мир) и какую роль она играет в нашей жизни. Не забывайте, что мы не в силах поменять свой способ мышления (framework). Наш разум всегда будет воспринимать библейский текст через призму собственных представлений и установок. Мы стремимся к тому, чтобы ясно понимать, что говорит сам текст, даже если это вступает в противоречие с привычным для нас образом мышления и кардинально меняет наш взгляд на вещи.

Принцип герменевтики: Наше мировоззрение должна формировать Библия, а не наоборот, когда мы пытаемся передёргивать факты и подстраивать библейские истины под свои ментальные шаблоны.

Памятка преподавателю

Вначале, убедите класс в необходимости исследовать этот вопрос. Покажите студентам, как остро, подчас, стоит проблема, когда человек проповедует свои взгляды, а не Слово Божие. Хорошим подспорьем в этом деле будет иллюстрация.

Если вы можете вспомнить историю или ситуацию, когда библейский текст был искажён проповедником, говорившим, исходя из собственных представлений, то используйте её. Постарайтесь подобрать такой пример, чтобы вам не пришлось долго разъяснять слушателям значение отрывка и то, почему проповедник не сумел ухватить главную идею рассматриваемого библейского текста. В вашем примере это несоответствие (между смыслом текста и главной мыслью проповедника) должна быть видна невооружённым взглядом.

Проиллюстрировать эту идею можно и приведя в качестве примера проповедь, которую вы, возможно, слышали сами, когда проповедник постоянно «гнёт свою линию», независимо от того, какой библейский текст в данный момент читается или какова тема проповеди. Такой проповедник в большей степени руководствуется своими взглядами, нежели, собственно, текстом из Библии.

Идея для преподавателя - иллюстрация

Эта иллюстрация показывает как, проецируя наши собственные представления на Писание, мы искажаем его смысл и неверно применяем его в жизни.

Один подросток, посещавший летний христианский лагерь в США, каждый день с нетерпением ожидал, когда наступит время библейского занятия. Однажды, проповедник прочитал стих из 1 п. Коринфянам 11:14-16 «Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так-так волосы даны ей вместо покрывала? А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии».

Прочитав этот стих, проповедник воскликнул: «Любой мальчик или мужчина, отращивающий длинные волосы, противится Господу!» Далее, проповедник сказал: «Вы, возможно, думаете, а насколько длинными могут быть мои волосы?» Я отвечу вам: длинные волосы – это когда волосы закрывают уши. Если ваша шевелюра закрывает уши, то вы уже не способны услышать глас Господа!»

Юноша был крайне разочарован. Он понял, что в этом стихе говорится, главным образом не о мужчинах, но это повеление обусловлено более широким контекстом, о чём проповедник не сказал ни слова. Мальчик ожидал, что его будут учить Слову Божьему, а вместо этого услышал лишь закоснелые догмы проповедника, которые тот выдавал за божественную истину.

Идея для преподавания - иллюстрация

Один человек разговаривал со своим другом о Библии. На одно из высказываний этого человека его друг заметил: «Я рассматриваю всё, что написано в Библии под собственным углом зрения. Если что-то не соответствует моей системе взглядов, то я (без сожаления) отвергаю это».

А как насчёт нас? Отвергаем ли мы, или принижаем значимость тех или иных мест Священного Писания, только потому, что они не вписываются в нашу картину мира? Раздражаемся ли, если кто-то оспаривает правомерность наших взглядов? Что для нас важнее – собственное мнение, через призму которого, как через лупу мы рассматриваем Слово Господа или само это Слово?

Что мы подразумеваем под терминами «текст» и «система взглядов»

 «Текст» - это любой библейский отрывок, к которому мы обращаемся или на основе которого строим свою проповедь или учение.

 «Система взглядов» - это, собственно, наш образ мышления, способ восприятия мира. Он непосредственно влияет на прочтение и восприятие нами текста.

Подробнее о системе взглядов

• «Система взглядов» - это основной способ мышления того или иного человека. Это базовая картина мира, формирующая восприятие человеком всех окружающих его предметов и явлений. Она структурирует всего его мысли и связывает их в единое, цельное представление об окружающей действительности.

• Такая система воззрений есть у каждого из нас, отдаём ли мы себе в этом отчёт или нет. Она формируется со временем, под влиянием наставлений наших родителей, школы, проповедей в церкви, культуры, личного опыта и осознания нашего места в этом мире.

• В течении нашей жизни мы постоянно получаем новую информацию. И поэтому нам приходится встраивать это новое знание в имеющуюся у нас структуру понимания всех вещей. В итоге, мы принимаем решение либо игнорировать эту новую информацию, либо усваиваем её, позволяя этому знанию видоизменять собственную систему взглядов.

Личная система взглядов и чтение Библии

• Мы воспринимаем Библию через свою систему взглядов, это включает в себя наши представления о Боге, человеке, грехе, Христе, искуплении, страдании и славе и ряде других вещей.

Идея для преподавания

Чтобы сделать разговор ещё более предметным, попросите ваших учеников привести примеры некоторых известных им духовных концепций или богословских платформ.

• Типичными примерами таких богословских систем могут служить: пятидесятничество, харизматия, диспенсационализм, Евангелие процветания, западный прагматизм, восточный мистицизм, пиетет, традиционализм, реформатское движение, либеральная теология, африканский анимизм, психология «позитивного мышления» и др.

• Системы взглядов, как таковые не являются чем-то негативным. Более того, они даже необходимы. Однако, не каждая их них обладает равной ценностью. Одни системы взглядов более глубоко и беспристрастно подходят к изучению Библии, нежели другие. В целом же, они оказывают влияние на то, как мы понимаем (библейский) текст.

• Это, в свою очередь, подводит нас к вопросу: «Что можно классифицировать как правильное соотношение между (тем или иным) текстом и мировоззрением, которого придерживается проповедник?»

Памятка преподавателю

Эта простая и наглядная иллюстрация представлена в виде двух квадратов «F» - обозначающий систему взглядов, и «T» - обозначающий текст.

Нередко происходит следующее:

Собственная система воззрений оказывает влияние на понимание нами (библейского) текста.

Этот квадрат крупнее, так как здесь он имеет больше веса и влияния.

Стрелки полукругом означают влияние и контроль.

А должно происходить следующее:

Текст оказывает определяющее значение на нашу систему взглядов и формирует её.

Текст должен оказывать определяющее значение на нашу систему взглядов и формировать её

• Мы верим, что Библия дана нам Богом (2 Петра 1:21), что она вдохновлена Им (2 Тимофею 3:16), безошибочна (Матфея 5:17-18) и достаточна для нашей веры и благочестивой жизни (2 Тимофею 3:16б). И, тем не менее, мы, зачастую, даже не осознаём, что наша система взглядов доминирует над смыслом и посланием, заложенном в библейском тексте. И, подчас, даже если мы отдаём себе в этом отчёт, мы не желаем поступиться своими устоявшимися взглядами.

• Для того, чтобы правильно понимать Божье Слово и верно преподавать его слушателям, следует поставить текст, что называется «во главу угла», чтобы он формировал способ нашего мышления.

• При возникновении нестыковок между тем, что говорит текст и тем, как мы смотрим на вещи, не нужно закрывать на это глаза, а лучше признать наличие несоответствия и позволить тексту управлять нашим пониманием (того или иного вопроса) и сформировать наш взгляд на проблему. Мы не вправе игнорировать послание, которое содержит текст, или представлять его в выгодном нам свете. Необходимо понимать Слово и проповедовать его исходя из (оригинального) смысла текста и отталкиваясь от библейской точки зрения.

• Будем просить Бога помочь нам видеть текст свежим взглядом, отдавать себе отчёт в наличии у нас собственной картины мира и по-настоящему понимать, что Он говорит в Своём Слове.

• Чем дольше мы учим и проповедуем, тем во всё возрастающей степени текст формирует и оттачивает нашу систему взглядов. Таким образом, мы возрастаем духовно, учимся думать как Бог и подчиняем своё мышление Его Слову.

Принцип герменевтики на практике

(Руководствуясь принципом в изучении Библии)

Проблема влияния нашей системы взглядов на понимание нами текста совсем не нова. Изложенные ниже истории высвечивают эту проблему в разрезе поведения библейских героев. Они также подчёркивают, как важно позволять Божьему Слову формировать наше мышление и указывают, как такое подчинение отражается на нашем сердце и нашей жизни.

Инструкции для раздела «Принцип герменевтики на практике»

Обращаясь к Священному Писанию за примерами того, как влияют друг на друга текст и наш образ мыслей, мы хотим, чтобы наши слушатели увидели, что эта проблема не нова. Пусть они осознают, что и в библейские времена проблема личного мировоззрения влияла на то, как люди слышали и воспринимали слова Бога. Бог показывает нам, какими были для этих людей последствия их послушания или непослушания, и какими эти последствия могут быть для нас сегодня.

Используйте ссылки:

Луки13:10-17

Аввакум1–3

Марк2:1-13

(если останется время)

Вы можете проработать с учебной группой три места Писания:

Первое – из Евангелия от Луки, где показан отрицательный пример человека, слышавшего слова Христа и воспротивившегося Ему, предпочтя свои религиозные догмы слову Христа.

Вторая история из Ветхого Завета, представляет собой положительный пример того, как пророк Аввакум услышал Слово от Бога и изменил свою систему взглядов, чтобы увидеть мир таким, как его видит Бог.

И, наконец, треть я история – используйте её, если останется время. Это пример из Евангелия от Марка о том, как Христос бросил вызов способу мышления религиозных начальников.

Примерные вопросы

Ниже перечислены примерные вопросы, которые можно адресовать учащимся по каждому из библейских примеров. Сначала, проработайте эти вопросы самостоятельно, чтобы расставить нужные акценты. На последних страницах этого раздела приведены варианты ответов, которые могут оказаться полезными при работе над ответами.

Идеи для преподавания

Работая вместе с классом над нижеследующими вопросами, вы можете использовать следующие идеи:

1) Обсуждение каждого библейского отрывка можно проводить всем классом. В этом случае преподаватель задаёт вопросы и задаёт тон дискуссии.

2) Второй вариант этого упражнения: разделить слушательскую аудиторию на несколько подгрупп, каждая из которых будет разбирать одну из предложенных историй. После этого представители групп озвучат результаты своей работы и открытия, сделанные ими по поводу соотношения текста и системы взглядов на примере рассматривавшихся ими библейских отрывков.

Начальник синагоги и исцеление в субботу

 Луки 13:10-17

Как бы вы охарактеризовали образ мышления начальника синагоги ? (см. стих 14б).

Какое слово от Господа ему было трудно принять? (см. стих 12)

Как Христос изобличил ошибочные представления этого человека? (ст. 12-13)

Что этому человеку помешал увидеть его образ мышления? Кем ему помешал стать этот образ мышления? (В своём ответе упомяните о том, каким образом Иисус отстаивал легитимность своего поступка, совершённого в субботу – ст.16)

Как следовало поступить начальнику синагоги? (см. Луки 13:1-9) Как это могло повлиять на исход истории, описанной в Луки 13:10—17?

Аввакум и времена перемен

 Аввакум 1–3

Что представляло трудность для Аввакума в его мировоззрении? (см. 1:2-4 и 1:13)

В чём основа его системы верований? (см. 1:2-4 и 1:13)

Совершенно очевидно, что система взглядов Аввакума и Слово Божие вступают в противоречие. Как поступил Аввакум в этой затруднительной ситуации? (см. 2:4б и 3:16-19)

Актуален ли для нас выбор, сделанный Аввакумом? И как это должно отражаться на нашем отношении к жизни и к Слову Божьему? (см. Римлянам 1:16-17 где апостол Павел цитирует из Аввакума 2:4).

Если останется время:

Законоучитель и слова Христа

 Марка 2:1-13

Что представляет собой система взглядов законоучителей? (внимательно изучите стихи 6-7).

Какие слова Христа бросают прямой вызов их образу мышления?

С какой опасностью сталкиваются книжники, если будут упорно придерживаться своих взглядов, несмотря на все представленные доказательства их несостоятельности? (обратите внимание на ст. 10)

Применение текста

(Постигая «Сердце Бога» для служения)

Уделите некоторое время обсуждению важности принципа соотношения между текстом и системой взглядов человека. Рассмотрите существенные духовные последствия, которые такое соотношение может оказывать на сердца и умы тех, кому мы служим. Подумайте о том, какие условия необходимы для правильного отношения к Слову Божьему.

Инструкции для раздела «Принцип герменевтики на практике»

В этом разделе мы хотели бы подвести учащихся к пониманию значимости принципа «текст-образ мышления». Так, мы хотим, чтобы наши ученики поняли, какой духовный ущерб может быть нанесён (слушателям), когда проповедник насаждает свою систему взглядов, а не Слово Божье.

В дополнение к этому, мы стремимся побудить студентов задуматься о том, что необходимо для выработки правильного отношения к тексту, чтобы Бог открыл очи наших сердец к пониманию того, что Он говорит в Своём Слове, и чтобы Он помог нам посвятить себя неповреждённому учению и проповеди Слова.

Памятка преподавателю – вопросы для изучения

Постарайтесь, чтобы ваши дискуссии в аудитории были динамичными и содержательными. Все участники обсуждения имеют право свободно высказывать свои соображения и своё отношение к тому или иному вопросу. Приведённые ниже вопросы могут помочь вам в достижении этой цели:

• Можете ли вы привести пример человека, понесшего ущерб в результате того, что служитель руководствовался своими (ошибочными) взглядами, а не Словом Божьим?

• Почему, на ваш взгляд, нам так трудно корректировать собственную систему взглядов?

• Какому риску мы подвергаем себя (и других), когда упорно цепляемся за свою систему воззрений, даже если она вступает в противоречие с божественным словом (см. Марка 7:6-13)?

Памятка преподавателю

Завершите обсуждение, подчеркнув как важно для нас молить Бога о преображении Им наших сердец.

Мы нуждаемся в Божьей помощи

Учить и проповедовать из Слова Божьего не так-то просто, как может показаться. Нередко случается, что наше мировоззрение говорит громче наших слов, о чём мы даже не подозреваем. Просите Господа показать вам, какими идеями вы руководствуетесь и даровать вам новый, свежий взгляд на Его Слово. Просите Господа открыть ваше сердце, чтобы слышать Его голос. Просите Его даровать вам непоколебимую решимость, чтобы проповедовать Слово и учить так, чтобы и вы сами, и ваши слушатели ощутили на себе освобождающую и очищающую силу свыше.

Заключительная ремарка

Не стоит упускать из виду тот факт, что те, кому мы служим, рассматривают Библию сквозь призму собственных устоявшихся представлений. Следовательно, некоторые наши слушатели могут не вполне благосклонно отнестись к нам, если наше учение подвергает сомнению их собственные убеждения и представления. Как проповедникам Слова Божьего нам следует проповедовать именно то, что гласит Библия, а не то, что хотелось бы слышать нам самим или тем, кому мы проповедуем. Такой подход требует от нас смирения и проницательности.

Беспристрастно, со смирением и покорностью Слову Божьему проанализируйте свой подход к каждому месту Священного Писания. Провозглашаете ли вы истинное значение библейского текста, или накладываете на текст собственные толкования или идеи из других источников? Если вы проповедуете на основе какого-то библейского отрывка, и вам знакомы различные интерпретации этого текста, упомяните их и затем расскажите аудитории истинный смысл изучаемого отрывка. Таким образом, ваши слушатели скорее обнаружат собственную систему взглядов и дадут ей оценку в свете истины. Пусть стих из псалма 118:66 «Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую» станут вашей молитвой и молитвой ваших учеников.

Примерные вопросы и ответы из раздела «Принцип герменевтики на практике»

Начальник синагоги и исцеление в субботу

 Луки 13:10-17

Как бы вы охарактеризовали образ мышления начальника синагоги? (см. стих 14б).

Его убеждения сформированы на основе Библии но, при этом, с точки зрения Библии же его убеждения были ошибочны.

Хотя его воззрения и основаны на Слове Божьем, в частности на заповедях о соблюдении «Шаббата» (Исход 16:22-30; 20:8-11; 31:12-17; 35:1-13; Левит 23:1; сравните с кн. Числа 15:32-36; Второзаконие 5:12-15), его убеждения представляют Слово Божие в ложном свете, поскольку начальник синагоги думал лишь об одном аспекте Закона и пренебрегал другими, не менее важными его частями (ср. Исход 23:4-5; Второзаконие 22:1-4; Левит 19:18; ср. Матфея 22:34-40). Из этого следует, что его мышление было «зашоренным» и узколобым, его мировоззрение не зиждилось, как написано, на «всём слове Божием». Что ещё печальнее, его отношение противоречило духу Писания.

Какое слово Бога ему было трудно принять? (см. стих 12)

Ему было сложно согласиться с милостивыми словами Иисуса, несшими свободу и исцеление женщине, связной духом немощи: «Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего».

Как Христос изобличил ложные представления этого человека? (ст. 12-13)

Во-первых, Иисус исцелил женщину в субботу. Затем он обличил двуличие и предвзятость начальника синагоги, указав ему и другим религиозным лидерам на добрые «дела», которые они совершают в субботу, не задумываясь, если дело, к примеру, касается благополучия их собственного скота.

Обратите внимание (Луки 14:1-6), что Иисус вновь опровергает общепринятые представления о нормах поведения в субботу, обращая внимание слушателей на другую заповедь из Закона Божьего, которую надлежит исполнить (ср. Второзаконие 22:1-4). Заметьте: два раза фарисеи не нашлись, что ответить Иисусу (Луки 22:1-4). Поставив во главу угла свои религиозные догмы, они не смогли (да и не пожелали) откликнуться на Слово Господне.

Что этому человеку помешал увидеть его образ мышления? Кем ему помешал стать этот образ мышления? (В своём ответе упомяните о том, каким образом Иисус отстаивал правомочность своего поступка, совершённого в субботу – ст.16)

Из-за собственных предрассудков и близорукости он не смог увидеть всеобъемлющую сущность Божьего Слова, сострадательное Божье сердце и развращённость своего сердца.

Из-за своих предрассудков он не проявил мудрости, духовной проницательности, любви и сострадания, так как это сделал Христос.

Как следовало поступить начальнику синагоги? (см. Луки 13:1-9) Как это могло повлиять на исход истории, описанной в Луки 13:10—17?

Ему следовало раскаяться в жестокосердии и мышлении, противоречащим установлениям Писания, в смирении обратиться к Иисусу, услышать Его слова и научиться от Него.

Аввакум и времена перемен

 Аввакум 1–3

Что представляет трудность для Аввакума в его мировоззрении? (см. 1:2-4 и 1:13)

Книга Аввакума открывается жалобой пророка Господу обо всё возрастающих злодеяниях и насилии среди Божьего народа. Аввакуму кажется, что Бог молчит и не вмешивается в эту ситуацию. Божественный ответ опровергает представления Аввакума, когда Он отвечает пророку, что производит Своё мощное действие в Иерусалиме, что Он поднимает халдеев – народ жестокосердый, которым суждено прийти и стать наказанием за злодеяния Божьего народа (1:5-11).

В чём основа его системы верований? (см. 1:2-4 и 1:13)

Бог должен самым активным образом наказывать и исправлять нечестивых израильтян. Святой Бог не может использовать развращённых людей в качестве инструментов для отправления Его высшей справедливости.

Совершенно очевидно, что система взглядов Аввакума и Слово Божие вступают в противоречие. Как поступает Аввакум в этой затруднительной ситуации? (см. 2:4б и 3:16-19)

Он уповает на Бога, невзирая на противоречивость и нестыковки в собственных взглядах (2:4; ср. 2:1). Пророк просит Бога совершить правосудие быстро, хотя он и опасается, что это может всё-таки произойти (3:2). Он радуется в Боге, несмотря на все трудности, с которыми ему неизбежно придётся столкнуться (3:17-18). Он находит в Боге так нужную ему силу и опору, дабы преодолеть трудности, которые навлёк на израильтян Господь (3:19).

Актуален ли для нас выбор Аввакума? И как это должно отражаться на нашем отношении к жизни и к Слову Божьему? (см. Римлянам 1:16-17 где апостол Павел цитирует из книги Аввакума 2:4).

Когда Слово Божье и наша система представлений о мире вступают в противоречие, когда Его воля и Его пути конфликтуют с нашим пониманием богословия, политики, социальной или экономической сферы, нам не стоит противиться Его Слову, но, напротив, положиться на это Слово в вопросах нашей жизни и искупления.

Примечание – послание к Римлянам: Евангелие Иисуса Христа, выраженное словами - «сила Божия ко спасению для всякого верующего, во первых Иудея, а потом и Еллина» было неоднократно встречено в штыки как неверующими, так и верующими иудеями во времена Павла (см. Деяния 21:1-22). Их система взглядов, хотя и основанная на Слове Божьем, в действительности противоречила духу Его Слова, касательно Его Сына и божественного плана спасения (Римлянам 1:1-6).

Законоучители и слова Христа

 Марка 2:1-13

Что представляла собой система взглядов законоучителей? (внимательно изучите стихи 6-7).

Только Бог может прощать грехи. Иисус – только человек и, следовательно, Он богохульствует.

Какие слова Христа бросают прямой вызов системе их взглядов?

Стих 5: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои».

Стихи 10-11: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой».

В какую ловушку могут попасть книжники, если будут упорно придерживаться своих взглядов, несмотря на все представленные им доказательства их несостоятельности? (обратите внимание на ст. 10)

Они отвергнут Иисуса, особенно откровение о Его божественной власти и желании простить их грехи.

Сессия 6