- •3..Многообразие духовной жизни общ-ва и их взаимосвязь с фил-фией.
- •4.Специфика ф-кого подхода к мировоззренческим проблемам.
- •6.Древнекитайская философия: основные школы и идеи.
- •9. Поиски духовной опоры в самом себе в поздней античной философии.
- •10. Теоцентризм ( Бог как наивысшее бытие ) средневековой философии. Проблема соотношения веры и разума.
- •12. Философское обоснование роли опыта в познании. Учение о «призраках познания» (ф. Бэкон)
- •14.Идеи рав-ва, свободы и соц-ного прогресса во франц.Ф-фии 18в.
- •15.Определение границ познания в ф-фии и.Канта. Понятие «вещь в себе» и «вещь для нас».
- •16. Философская система и диалектика г. В. Ф. Гегеля.
- •17. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •19. Историческое развитие философской мысли в России.
- •20. Современная западная ф-я:осн идеи постпозитивизма.
- •21. Основные идеи философии экзистенциализма.
- •22. Интерпретация текстов как объект фил-кой герменевтики.
- •23. Бытие как исх. Категория фил-кого понимания мира
- •25.Бытие и развитие
- •26. Сознание как особая реальность. Сознание и бессознательное.
- •27. Ф-кий смысл вопроса об искуственном интеллекте.
- •28.Познание как предмет фил-кого познания
- •29.Философская концепция истины
- •30. Особенности научного познания
- •31.Научные методы эмпирического и теоретического исследования.
- •32. Профессиональный долг и моральная ответственность ученого.
- •33. Научно технический прогресс, его соц-ные и гуманитарные последствия.
- •34. Эстетические ценности. Проблема эстетического воспитания личности.
- •35. Морально-нравственные ценности.
- •37. Аксиологический релятивизм и общечеловеческие
- •39. Проблема смысла жизни.
- •41. Общество как целостная и саморазвивающаяся система.
- •42. Свобода и социальный порядок
- •43 Взаимосвязь общества и природы.
- •44.Экологические проблемы совр-ти: состояние и перспективы.
- •45. Техника как специфическая форма культуры.
- •46.Человечество перед лицом глобальных проблем
- •48. Информационные технологии и способность к универсальной коммуникации.
- •49. Факторы единства культур и их взаимодействие.
33. Научно технический прогресс, его соц-ные и гуманитарные последствия.
НТП-использование передовых достижений науки и техники, технологии в произв-ве с целью повышения эффективности и кач-ва производственных процессов, лучшего удовлетворения потреб-ти людей. Новая техника многократно увеличила силы человека, открыла путь применению научных знаний в производственных процессах. Последствия:(гуманистические):-загрязнение атмосферы, почвы,воды;-проблема озонового слоя, кислотных дождей;-проблема термоядерной войны,;исчерпаемости природ. ресурсов; (социальные):-комп. оказывает пагубное воздействие на здоровье и психику людей; Возрастающий разрыв м/у уровнями технологии и нравственности, к-рый угрожает человечеству порабощением со стороны безличной Мегамашины.
34. Эстетические ценности. Проблема эстетического воспитания личности.
Эстетические ценности - ценности постижение мира в процессе деятельности человека (прежде всего в искусстве). Выделяют объективное содержание эстетической ценности и ее субъективную сторону, зависящую от сложившихся идеалов красоты, вкусов, художественных стилей. Эстетические ценности могут выступать в виде природных объектов (например, пейзаж), самого человека, а также духовные и материальные объекты, созданные в виде произведений искусства. Эстетические ценности помогают человеку размышлять и самоопределяться. Эстетическое воспитание- это процесс формирования творческой личности, способной воспринимать, чувствовать, оценивать прекрасное и создавать худож-ные ценности . Основные положения, говорящие о сущности эстетического воспитания:1. Это процесс целенаправленного воздействия; 2. Это форм-вание способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее; 3. Задача эстет. воспитания - форм-ние эстет-ких вкусов и идеалов личности; 4. Это развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного. Так три правила: жить в красоте, замечать красоту, поддерживать и создавать красоту вокруг себя - делают эстетику быта средством эстетического воспитания.
35. Морально-нравственные ценности.
Проблема формирования и обновления морально-нравственных ценностей.
Мора́ль - принятые в общ-ве представления о хорошем и плохом, а также совокупность норм поведения. Нравственные (моральные) ценности - это этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни(честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм). Нравственная культура формируется всем укладом его жизни. Осн.социокультурные условия, обеспечивающие процесс обретения нравственной культуры:1.Семья: Все наиболее важные жизненные ценности личности закладываются в отчем доме важно только, чтобы поступки ребенка оставались не незамеченными для родителей. Вовремя среагировать на них, участливо и ненавязчиво подкорректировать, дать адекватную оценку в случаи необх-ти - значит на деле участвовать в нравственном воспитании подростков; 2.работа общеобразовательной школы; 3.Социокультурнаясреда за пределами семьи и школы (общ-ные и гос-ные учреждения - дома и дворцы культуры, библиотеки, театры и музеи, спортивные сооружения, объединениях художественного и технического творчества и т.п); 4.Самовоспитание
Формирование ценностных ориентаций - это длительный и сложный процесс, происходящий под воздействием непосредственного соц-ого окружения и общих соц-ных условий. Таким образом, ценностные ориентации отдельной личности представляют собой специфическое сочетание общ-ных ценностей, к-рые человек усваивает из общ-ного сознания. Сегодняшнее общ-во переживает духовный кризис. Наблюдается заметное понижение уровня нормативной культуры в общ-ве: всё большее число различ. явлений общ-ной жизни, ранее выходивших за рамки соц-но- нормативной системы, стали считаться нормальными, допустимыми. Тенденция- невостребованность высокой культуры, господство в общ-ве материальных ценностей. Прежде всего, это проявляется в оценке подростками различных форм досуговой деятельности, в низком качестве их худ-ных предпочтений. Роль СМИ в соврем. жизни достаточно значима. В сегодняшней соц-но-экономической ситуации с особенной остротой актуализируются общечеловеческие нравственные ценности: совесть, добро, справедливость, милосердие, челов. достоинство. Особенно важными воспитательными направлениями выступают: форм-ние патриотических чувств, нац-ного самосознания, эстетическое воспитание учащихся средствами отечеств. худож-ного наследия. Культурная неосведомленность непосредственным образом влияет на массовое, в том числе и полит. сознание молодежи.