19. Историческое развитие философской мысли в России.

Русская Ф. возникла в 19в. Русская философская мысль длит время носила религиозный хар-р. Особенностью русской религиозно-философской мысли был то, что ее носителями были светские мыслители: Хомяков, Толстой, Достоевский, Соловьев. Светская мысль формировала христианскую Ф.В развитии русской Ф. основные периоды

1.1830-1840г –дискуссия между западниками(Чаадаев,Белинский, Герцен) и славянофилами (Киреевский,Хомяков),

2.конец 19 в, в центре философских дискуссий Соловьев, Достоевский,Толстой,

3.кон 19-нач 20-российская философская мысль достигла пика историч развития( Розанов, Булгаков)

4.период эмиграции-после 1917-завершение религиозно-философской системы, русская Ф. стала школой отечественной и мировой философской мысли. Особенности: Русская Ф. строила свои идеи о чел. И об-ве на основе русской худ. культуры.Русской Ф. был свойствен человекоцентризм или экоцентризм.

20. Современная западная ф-я:осн идеи постпозитивизма.

Совр.зап.ф- я-ф-кая мысль 19-нач.21в. Позитивизм – направление в философии, исходящее из «позитивного». Постпозитивизм – множество концепций, пришедших на смену логическому позитивизму). Основной идеей постпозитивизма является рациональный метод познания. Гл.цель - исследование развития научного знания. Представители: Карл Поппер(Думал что философия не имеет научного характера. Философия - осмысление роста научного знания), Томас Кун (осн идея- в развитии научного знания большую роль играет деят-сть научного сообщества и особую значимость имеют соц-ные и психологические моменты), Имре Лакатос (важно сравнивать теории друг с другом. Научные исследования, не сопровождающиеся изучением истории науки, ведут к одностороннему знанию, создают условия для догматизма).

Осн. черты данного течения:

г) отказ от каких бы то ни было жестких разграничений (демаркационных линий) — эмпирии и теории, науки и философии, науки и вненаучных форм знания и т. п., а попытки гибко сочетать их; д) стремление представить общий механизм развития знания как единство количественных («нормальная наука»); е) анализ социокультурных факторов возникновения и развития науки; з)В наблюдении, измерении или эксперименте

В этом течении приоритетным для исследования становится разработка анализа и динамики научного знания. Развитие науки есть процесс смены связанных между собой теорий, который обусловлен самими правилами исследования. Рев-ции в науке, согласно идеям Куна, явл-ся сменой господствующей парадигмы (общей научной картины мира), происходящей вследствие «взрыва» изнутри старой парадигмы. Основным критерием научности теории новая философия считает принцип её проверяемости и опровержимости.

21. Основные идеи философии экзистенциализма.

Экзистенция - способ бытия человека. Впервые термин применил Серей Кьеркегор (1813-1855) - датский теолог, философ, писатель.

Экзистенциализм (от позднелат. - «существование») - философия существования, направление философии, возникшее в начале XX в. в России, после 1й мировой войны. Экзистенциализм  - одно из самых иррациональных и пессимистичных философских течений, в котором, как в зеркале, отразилось общее мироощущение людей той эпохи. Черты менталитета той эпохи - Одиночество, индивидуализм, неприкаянность

Индивиду, чтобы устоять в этом мире, необходимо было разобраться со своим собственным внутренним миром, оценить свои возможности и способности. Центральным понятием учения является экзистенция — постигая себя как экзистенцию, личность обретает свободу, которая есть выбор самой себя, своей сущности. Выбор свободы накладывает на индивида ответственность за все происходящее в мире.

Суть экзистенциалистского подхода: личность не зависит от окружающей среды, при этом разум, логическое мышление составляют лишь некоторую часть человека (не главную его часть). Экзистенциалисты исходят из единичного человеческого существования, к-рое характеризуется комплексом отриц-х эмоций - озабоченностью, страхом, сознанием приближающегося конца своего бытия. !!!Каждая личность- это некоторый поток переживаний, ее мироощущение, переживание своего собственного бытия. Именно этот поток переживаний называется экзистенцией. Экзистенция не только не зависит от среды, она всегда уникальна и неповторима. Она может выражаться в человеческком творчестве, 2) человек внутренне свободен, но эта свобода связана с бременем ответственности. Человек создает себя сам.

Различают экзистенциализм: религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, Н. А. Бердяев, Л. Шестов) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж, П. Сартр, А. Камю). Религиозный - единение с Богом. Реальный человек вынужден жить в обществе, подчиняться его законам. Это не подлинное существование.