26
.pdfГлава 28. ЛИТВА, ЛАТВИЯ, ЭСТОНИЯ: ИСТОРИКО КУЛЬТУРНАЯ... |
601 |
Швеция получила всю территорию Эстонии (кроме о-вов Сааремаа и Муху, которые до 1645 г. принадлежали Дании), а также область Видземе — часть Лифляндии, находящуюся в границах современной Латвии. Речь Посполитая сохранила за собой лишь восточную область Латвии — Латгалию (Латгале). Западная Латвия (Курляндия, или Курземе) осталась в вассальной зависимости от Речи Посполитой. В этих районах постепенно сформировалась довольно значительная группа поляков. Под властью Польши на территорию Латгале распространилась контрреформация, и большинство ее населения вернулось к католицизму. Католицизм вновь утвердился и в отдельных приходах Курляндского герцогства. На территории, отошедшей к Швеции, господствующее положение сохранили немецкие помещики, так как получившие там земли шведские дворяне предпочитали жить на родине. Немцами оставались также лютеранские пасторы и большинство городских цеховых ремесленников. Те же эстонцы и латыши, которым все-таки удавалось стать ремесленниками, со временем переходили на немецкий язык и постепенно ассимилировались немцами.
Впограничных районах Юго-Восточной Прибалтики (таких, как западное побережье Чудского озера) еще с Х—ХI вв. жили немногочисленные группы древнерусского населения. Со временем они растворились среди местного населения. Небольшое число русских переселилось в Прибалтику в XIV—XVI вв.
иболее значительные группы — в XVII—XVIII вв. В основном это были старо- обрядцы-беспоповцы, подвергавшиеся преследованиям в России за свою веру. Они расселились на северо-востоке Литвы, в Латгалии, Курляндии, Риге, в западном Причудье. Во второй половине XVIII в. в некоторых восточных районах края осело немало беглых крепостных крестьян из России, которых охотно принимали местные помещики, нуждавшиеся в рабочей силе. Потребность в дешевых работниках испытывало и зарождавшееся капиталистическое производство, которое особенно быстро развивалось на территории Латвии.
ВXVIII — начале XIX в. почти вся Юго-Восточная Прибалтика (кроме Мемельской области — нынешний Клайпедский край) была постепенно присоединена к России. В 1721 г. после победы России над Швецией в Северной войне Россия получила Эстляндию и Лифляндию (т.е. всю территорию Эстонии и северную часть Латвии). В результате первого раздела Речи Посполитой (1772) к России отошла Латгалия, а в результате третьего раздела (1795) — Курляндия. Таким образом, вся территория Латвии оказалась в составе Российской империи. После присоединения латышских и эстонских земель русское правительство признало все прежние права и привилегии немецкого дворянства
игорожан. В 1795 г. Россия также получила большую´ часть литовских земель. В 1815 г. территория Занеманья (юго-западная часть современной Литвы), прежде принадлежавшая Пруссии, была включена в состав так называемого Королевства (Царства) Польского, вошедшего в том же году в Российскую империю.
С присоединением Юго-Восточной Прибалтики к России усилилось переселение русских в этот регион. Отношение к коренному населению русских властей на первых порах было относительно лояльным. Однако после подавления в Литве восстания 1863—1864 гг. власти начали проводить политику русификации. С 1865 г. было запрещено использовать латинский алфавит при печатании литовских книг и обучать детей в школах литовскому языку (запрет
602 |
Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ |
Историческая часть столицы Латвии — Риги
был отменен лишь в 1904 г.). В более умеренных формах русификаторская политика коснулась также Латвии и Эстонии.
С середины XIX в. в Латвии и Эстонии стала бурно развиваться промышленность. Из-за нехватки местной рабочей силы в крупные индустриальные и портовые города направлялся массовый приток населения из соседних регионов. Приезжали прежде всего русские, а также белорусы, украинцы и представители других национальностей Российской империи. В результате городское население края становилось все более пестрым (исключая Литву). Одновременно часть эстонцев, латышей и особенно литовцев покидала родину и уезжала
за границу в поисках работы и лучшей доли.
Большое влияние на изменение численности и этнической структуры населения Юго-Восточной Прибалтики оказали Первая мировая, а затем и Гражданская войны. Значительная часть промышленных рабочих из Латвии и Эстонии подверглась эвакуации в глубь России вместе с перебазированными туда предприятиями. Это, в частности, привело к заметному сокращению численности русских в этом регионе. В годы Первой мировой войны уменьшилась также и численность немцев в Юго-Восточной Прибалтике.
Глава 28. ЛИТВА, ЛАТВИЯ, ЭСТОНИЯ: ИСТОРИКО КУЛЬТУРНАЯ... |
603 |
В1918 г. Литва, Эстония и Латвия провозгласили себя независимыми государствами. В 1920 г. их независимость была признана Россией. Литва уже вскоре после провозглашения независимости потеряла значительную часть территории — так называемый Вильнюсский край, аннексированный Польшей. В 1920—1930-е гг. в прибалтийских государствах несколько увеличилась доля лиц коренных национальностей. Это произошло прежде всего за счет эмиграции части иноэтничных групп. Так, в 1939 г. подавляющее большинство немцев выехало из Прибалтики в Германию. В Вильнюсском крае происходила языковая и этническая ассимиляция местного населения поляками.
Вавгусте 1940 г. Литва, Латвия и Эстония были присоединены к СССР.
За время пребывания в составе Советского Союза этнический состав их населения (особенно в Латвии и Эстонии) претерпел значительные изменения. Прежде всего это было связано с прибытием в регион для работы на новых промышленных предприятиях большого числа переселенцев из России и других республик СССР. В результате в Латвии и Эстонии сложились значительные группы так называемого русскоязычного населения (в основном русские, а также белорусы, украинцы и др.). В Литве этническая ситуация складывалась несколько иначе, чем в Латвии и Эстонии. Хотя доля миграционного прироста
вобщем приросте населения постепенно увеличивалась и здесь, население Литвы росло в первую очередь за счет естественного прироста. Дело в том, что для литовцев в отличие от латышей и эстонцев вплоть до недавнего времени была характерна довольно высокая рождаемость, и Литва могла в значительной мере обходиться в процессе индустриализации собственными трудовыми ресурсами. Свою роль сыграло и то, что сама индустриализация на первых порах осуществлялась в Литве более медленными, чем в Латвии и Эстонии, темпами, и поэтому именно последние были главными объектами притяжения мигрантов.
В1991 г. Литва, Латвия и Эстония снова стали независимыми государствами. Современные межэтнические отношения в этих странах определяются прежде всего позицией властей к русскоязычному населению (составляющему
вЛатвии и Эстонии почти половину населения). Эта позиция в трех прибалтийских государствах существенно различается. Более лояльно относится к местным русским руководство Литвы. Когда после достижения независимости этой страной в ней встал вопрос о получении литовского гражданства, руководство Литвы выбрало так называемый нулевой вариант, согласно которому местное гражданство могли получить все лица, имевшие на момент принятия закона постоянную прописку в Литве. И большинство населения Литвы воспользовалось этим правом.
Правительства Латвии и Эстонии отказались от принятия «нулевого» варианта. Гражданство в этих странах автоматически предоставлялось лишь людям, жившим в них до 1940 г., и их потомкам (среди русских, живущих в прибалтийских странах, эта категория населения составляет меньшинство). Для всех остальных жителей Латвии и Эстонии возможность получения гражданства была обусловлена жесткими требованиями (в том числе сдачей экзаменов по государственному языку, истории страны и основам ее конституции и др.). В результате значительная часть населения Латвии и Эстонии оказалась лицами
604 |
Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ |
без гражданства, что повлекло за собой ограничение их политических, экономических и социальных прав. Большинство же самих русскоязычных жителей, пустивших в Латвии и Эстонии достаточно глубокие корни и насчитывающих не одно поколение, безусловно хотели бы стать полноправными гражданами стран своего нынешнего проживания. Имеет место дискриминация русскоязычного населения в языковой области.
3. Современный антропологический, этнический, языковой и религиозный состав населения Юго Восточной Прибалтики
По антропологическим признакам литовцы, латыши и эстонцы принадлежат к большой европеоидной расе, в основном к ее северной ветви. Среди них различают несколько антропологических типов. Так, западные и южные латыши, северо-западные литовцы, западные эстонцы и ливы относятся к западнобалтийскому типу атлантико-балтийской малой расы. Для него характерны очень светлая кожа, светлые волосы, голубые или серые глаза, высокий рост, крупные размеры головы и лица. Наряду с этим в составе коренных народов Юго-Восточной Прибалтики есть представители и других антропологических типов северных европеоидов.
Хотя Юго-Восточная Прибалтика представляет собой целостную истори- ко-культурную область, ее коренные (местные) народы говорят на языках, принадлежащих к разным семьям. Литовцы (3 млн) и латыши (1,4 млн) образуют балтийскую (летто-литовскую) группу индоевропейской языковой семьи.
Литовские женщины в национальной одежде. Фото начала ХХ в.
Глава 28. ЛИТВА, ЛАТВИЯ, ЭСТОНИЯ: ИСТОРИКО КУЛЬТУРНАЯ... |
605 |
Эстонцы (около 1 млн) и ливы относятся к прибалтийско-финской ветви финно-угорской группы уральской языковой семьи. Ливы на протяжении веков ассимилировались близкими им по культуре латышами, по соседству с которыми они жили. К настоящему времени ливов осталось немногим более 100 человек, причем лишь менее половины их считают своим родным ливский язык. Они живут в Латвии на побережье Балтийского моря (в Талсинском и Вентспилсском районах).
Несмотря на довольно высокую степень консолидированности прибалтийских народов, в их составе сохранился ряд субэтнических групп, что было обусловлено спецификой их этнической эволюции. Два наиболее обособленных субэтноса — сету среди эстонцев (живут на юго-востоке Эстонии и в пограничных с ней районах Псковской области) и латгальцы среди латышей (обитают на востоке Латвии — в Латгале). Сету и латгальцы выделяются среди своих народов рядом особенностей как материальной, так и духовной культуры, включая религию. Сету исповедуют православие. В других областях культуры они также испытали сильное влияние русских. Латгальцы в отличие от основной массы верующих латышей — католики. Резко выделяются латгальцы и по своему диалекту.
По особенностям латышской материальной и духовной культуры в Латвии обычно выделяют четыре основные области: Видземе (районы к северу от нижнего течения Даугавы), Курземе (запад и юго-запад), Латгале (восток) и Земгале (центр и юг). Литовцы делятся на аукштайтов и жемайтов. Соответственно восточную часть Литвы называют Аукштайтией, а западную — Жемайтией. Жемайты и аукштайты различаются по диалектам, а также по материальной и духовной культуре. Среди аукштайтов по особенностям происхождения и диалектной специфике выделяются еще дзуки. Некоторой спецификой обладают и занеманцы, расселенные к юго-западу от нижнего течения Немана. Среди занеманцев различают восточных — капсай (капсы) и западных — занавикай (зановики).
Помимо перечисленных народов и этнических групп в Юго-Восточной Прибалтике живут русские. В Латвии и Эстонии они в настоящее время занимают второе по численности место после титульного народа страны (соответственно 33 и 29% населения). В Литве русских меньше и на их долю приходится чуть больше 6% населения; они уступают по численности представителям титульного этноса, а также полякам (около 7%). Из других национальных групп в прибалтийских государствах наиболее многочисленны белорусы и украинцы.
Население края неоднородно и по конфессиональной принадлежности. Верующие литовцы в подавляющем большинстве придерживаются католицизма. Бо´ льшая часть верующих латышей исповедует лютеранство; католицизм распространен в Латгале и кое-где в Курземе. Эстонцы — традиционно лютеране и частично православные. Если в Литве роль религии всегда была велика, то латыши и эстонцы в целом никогда ревностно не относились к своей вере,
впрошлом ее считали «господской», навязанной завоевателями — немцами. Среди русских верующих Восточной Прибалтики большинство составляют православные, русские старожилы — потомки переселенцев XVII—XVIII вв. —
восновном старообрядцы. В настоящее время в населении Латвии и Эстонии довольно высока доля неверующих.
606 Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ
4. Традиционные хозяйственные занятия эстонцев, латышей и литовцев
Основу традиционного хозяйства эстонцев, латышей и литовцев составляли пахотное земледелие и стойловое животноводство. Главными зерновыми культурами были и остаются на севере рожь и ячмень, а в более южных районах — пшеница. Выращивают также овес. Из технических культур на севере преобладал картофель, на юго-западе — лен. В Литве было довольно хорошо развито огородничество. Основные огородные культуры — капуста, морковь, свекла, огурцы, лук, чеснок.
Пахали издавна с помощью двузубой сохи нескольких видов. У латышей, большей части эстонцев и северных литовцев имела распространение соха с одной перекладной полицей — аналогичная русской сохе. В южных районах Литвы применяли соху с двумя неподвижными полицами — литовскую соху. На севере Эстонии использовали особый тип сохи с высоко поднятыми рукоятями (журавлями), пригодный для местной тощей почвы. Старое однолемешное рало дольше всего сохранялось на крайнем западе Эстонии и на прилегающих
островах. Для измельчения почвы после пахоты использовали деревянные бороны различных видов. Один из архаичных типов бороны —
борона-суковатка. Позже ей на смену пришли плетеная борона и рамная борона. В Cеверной Эстонии применялась
коленчатая борона. Убирали урожай с помощью зубчатого
серпа и косы. Животноводство в Вос-
точной Прибалтике хотя и уступало земледелию, но всегда играло очень большую роль. Особенно были развиты разведение крупного рогатого скота, ориентированное на молочное и молочно-мясное производство, и свиноводство.
В прибрежных районах Латвии и Эстонии основным занятием жителей служит рыболовство. В прошлом рыбаки обычно составляли самую бедную группу населения. Им приходилось постоянно заниматься отхожими промыслами.
Глава 28. ЛИТВА, ЛАТВИЯ, ЭСТОНИЯ: ИСТОРИКО КУЛЬТУРНАЯ... |
607 |
До произошедшей в начале XIX в. отмены крепостного права в большинстве районов Юго-Вос- точной Прибалтики преобладала барщинная система землепользования, оброк почти не практиковался. Это препятствовало развитию ремесленных промыслов и превращению их в товарное производство. В сельской местности ремесленные изделия изготавливались для домашнего потребления или ближайшей округи. Сельское ремесло сильно отличалось от городского (по уровню развития производственной техники, украшению изделий и т.п.). В городах ремесленное производство находилось в руках некоренного населения: в Латвии и Эстонии — немцев, в Литве — преимущественно евреев и поляков.
Жилая рига. Северный вариант планировки: а) общий вид; б) продольный разрез; в) план; 1 — жилое помещение; 2 — передняя комора; 3 — задняя комора; 4 — гумно; 5 — мякинник;
6 — передняя; 7 — навес7сарай
5. Материальная культура эстонцев, латышей и литовцев
Многие города Юго-Восточной Прибалтики имеют многовековую историю, но на протяжении долгого времени значительную часть их жителей составляли иноземцы. Коренное население в прошлом в основном проживало в сельской местности. Там имели распространение как однодворные поселения (хутора), так и многодворные (деревни). Деревни обычно бывали небольшими.
Крестьянские жилища были в основном срубными. Встречались дома нескольких типов.
В Эстонии и на севере Латвии основной традиционной жилой постройкой была жилая рига. Она состояла из собственно риги, к которой по одну сторону пристраивалось гумно для обмолота снопов, по другую — коморы. Рига служила основным жилым помещением, а осенью в ней сушили снопы. В заднем углу риги сооружалась печь, которая топилась по-черному (т.е. не имела дымохода). С середины XIX в. печь стали делать с дымоходом. Холодные коморы стали отапливаться и использоваться для жилья не только летом, но и в холодное время года. В число надворных построек обязательно входили хлев, клеть, баня. Баня нередко использовалась как жилье для батраков.
608 |
Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ |
У сету ригу почти повсеместно вытеснила изба восточнославянского типа. Дома, сходные с избами восточных славян, были также распространены на востоке Латвии и Литвы. В Литве они получили название пиркя, или
истаба.
В Юго-Западной Латвии и на большей части территории Литвы крестьянские жилища во многом сходны. Литовцы называли такое традиционное жилище намас (нумас), латыши — намс. Оно представляло собой однокамерный сруб с открытым очагом посередине. В западных районах Литвы эти дома преобладали до XVI в. Затем намас стал постепенно обрастать дополнительными помещениями и из однокамерной постройки превратился в многокамерную. Очаг стали огораживать и устанавливать над ним вытяжку — трубу. Помещение с очагом получило название каминас. Латышский намс в XVIII—XIX вв. также превратился в многокомнатный дом с каминной кухней в центре.
В настоящее время большинство литовцев, латышей и эстонцев живут в домах современного типа, хотя в них нередко сохраняются отдельные черты
традиционной архитектуры. Для интерьера домов прибалтийских народов очень характерны декоративные ткани и другие предметы прикладного искусства.
В рационе питания народов Юго-Восточной Прибалтики в прошлом преобладали растительные и молочные продукты. Широко, особенно в прибрежных районах, в пищу использовалась рыба.
У эстонцев основу питания в прошлом составлял хлеб (преимущественно ржаной). Поэтому слово лейб (хлеб) в эстонском языке — как и в русском — означает и пищу (еду) вообще. Всю остальную еду (мясо, рыбу, молоко и т.д.) раньше называли лейвакырване — добавка к хлебу. Молоко чаще употребляют в кислом виде. Традиционные эстонские блюда — ячменная каша, похлебки (из капусты, картофеля, крупы), гороховый суп со свиными ножками, соленая салака, сельдь. На юге Эстонии довольно популярно было толокно, у сету — кислый овсяный кисель. Еду принято было запивать квасом (сету готовят
Глава 28. ЛИТВА, ЛАТВИЯ, ЭСТОНИЯ: ИСТОРИКО КУЛЬТУРНАЯ... |
609 |
можжевеловый квас). Мясо, преимущественно свинина, служило праздничной едой. Очень характерно для эстонцев приготовление кровяных колбас (возможно, немецкое заимствование). Кровяные колбасы — обязательное блюдо на Рождество.
Основу традиционной кухни латышей составляют блюда из муки, круп, гороха, картофеля, а также различные молочные продукты (простокваша, творог, домашний сыр и др.). Из мясных продуктов предпочитают свинину. Латыши едят также много рыбы — сельди, кильки, салаки. В качестве первых блюд особенно популярен кислый молочный суп. Распространенным кушаньем является путра — густая крупяная похлебка (обычно из перловой крупы), заправленная молоком или мясом с салом. Часто готовят отварной горох с жареным шпиком. Среди праздничных блюд можно отметить свиную голову
скислой капустой на Новый год, янов сыр из творога на Иванов день (праздник Лиго). Традиционые напитки латышей — сбитень из ржаной муки, ячменное пиво, березовый и кленовый соки.
Улитовцев в обычае продукты из ржаной, реже пшеничной муки, ячменной и овсяной крупы, гороха, блюда из овощей (прежде всего свеклы и капусты), молочные продукты (творог, простокваша, сметана, сыр с тмином). С конца XVIII — начала XIX в. стали очень распространенными блюда из картофеля. В качестве первого блюда литовцы обычно подают щи или борщ, летом — холодный борщ со сметаной. На второе часто предлагаются блюда из тертого картофеля: оладьи, блины, зразы. Во многих районах Литвы готовят ведерай — толстые свиные кишки, начиненные тертым сырым картофелем или крупой
сжиром. Из мясных продуктов особенно распространена свинина. Традиционными напитками были хлебный квас и домашнее пиво из ячменного солода.
Ународов Юго-Восточной Прибалтики популярны и разные блюда других европейских народов, особенно много заимствований из русской, немецкой и польской кухонь.
Одежда народов края хорошо приспособлена к местному влажному прохладному климату. В традиционный комплекс одежды входят полотняная туникообразная рубаха, длинная шерстяная юбка, шерстяные кофты или лифы, шерстяные или льняные наплечные покрывала (кстати сказать, в прошлом наплечные покрывала могли использоваться и как юбки — их обвертывали вокруг пояса). При наличии местных вариантов традиционная одежда народов ЮгоВосточной Прибалтики во многом сходна. Праздничная женская и девичья одежда состояла из льняной рубахи, шерстяной юбки, безрукавки или кофты, пояса, передника, наплечного покрывала, головного убора, чулок или онуч. В костюме девушек и замужних женщин различались прежде всего головные уборы. Девушки носили (летом) головные уборы с открытым верхом: венки, обручи, повязки из лент. Женщины должны были полностью закрывать волосы, и их головные уборы были глухими (полотенчатые уборы, чепцы, шапочки). Дома девушки обычно ходили с непокрытой головой, а замужние женщины и дома должны были носить платки или чепцы. Кроме того, праздничный костюм замужней женщины обязательно дополнял красивый передник.
Костюмы каждого из трех основных народов Юго-Восточной Прибалтики имели свои особенности. В эстонский женский комплекс одежды на севере входили туникообразная рубаха без рукавов, поверх которой надевали короткую богато вышитую блузку (кяйсед) и юбку, обычно в продольную полоску.
610 |
Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ |
На западе Эстонии поверх рубахи с рукавами носили продольно-полосатые или клетчатые юбки, на плечах — шелковые платки. На юге Эстонии носили рубахи, юбки, шерстяные кофты или безрукавки. Своеобразием отличался костюм сету. Женщины сету носили глухие темные сарафаны (типа старинной русской ферязи) и рубахи русского типа с орнаментированными рукавами. Костюм сету дополняли очень крупные круглые конусообразные нагрудные пряжки и многочисленные серебряные цепочки. Устойчиво сохранялся полотенчатый головной убор.
Латышки носили преимущественно туникообразные рубахи, клетчатые или полосатые юбки (встречались юбки как в продольную, так и в поперечную полоску), шерстяные безрукавки или кофты. В некоторых районах (прежде всего на северо-западе) лиф пришивался к юбке. Поверх надевали шерстяные или льняные наплечные покрывала, обычно белые, но в Западной Латвии они изготовлялись из темной шерсти. Здесь в женский костюм входили также металлические пояса.
Латгальские женщины носили туникообразные рубахи с красным узором и клетчатые или белые юбки. Из наплечных покрывал преобладали льняные — клетчатые или белые. Существовали региональные различия и в способах ношения одежды. Например, в Видземе шерстяные наплечные покрывала носили на обоих плечах и застегивали серебряной пряжкой (сактой) на груди; в Курземе покрывало носили на правом плече, туда же прикалывалась и пряжка.
Литовский женский костюм также включал туникообразную рубаху, безрукавку, продольно-полосатую юбку и наплечное покрывало. Для западных районов Литвы более характерны контрастные, хотя и довольно темные цвета юбок и обилие платков (их накидывали на плечи, повязывали на шею, надевали на голову). В одежде Восточной Литвы преобладали светлые тона и особенно белый цвет.
Мужская традиционная одежда была менее разнообразна, чем женская. Основу мужского костюма всюду составляли полотняная рубаха, короткие или длинные штаны, куртка. Верхнюю одежду подвязывали шерстяным или кожаным поясом.
Традиционной повседневной обувью служили кожаные постолы и лапти, у западных литовцев — также деревянные башмаки (клумпяй). В праздники женщины надевали туфли, мужчины — сапоги.
С середины XIX в. в Юго-Восточной Прибалтике у женщин постепенно распространился так называемый городской костюм, и к концу XIX — началу ХХ в. городская одежда стала преобладающим типом женской одежды во всем регионе. У мужчин традиционная одежда была вытеснена городским костюмом еще раньше — к середине XIX в.
6. Семейный и общественный быт
У народов Юго-Восточной Прибалтики относительно давно большая патриархальная семья сменилась малой, состоящей из супружеской пары с детьми. В прошлом главой семьи был отец, впрочем он оставался им только до тех пор, пока сохранял трудоспособность и мог управлять хозяйством. Когда же он старел и ему становилось не под силу возглавлять хозяйство, вся власть