26

Глава 30. ГОСУДАРСТВА И ЭТНОСЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

641

Приток тюркоязычного населения особенно усилился в эпоху Тюркского каганата (VI—VII вв.) — государства, охватившего почти все пространства степей и полупустынь Средней Азии. Проникновение тюркоязычного населения

вираноязычную среду продолжалось и после падения Тюркского каганата. В первую очередь тюркизации подверглось ираноязычное кочевое население степей. Тюркизированные кочевники, оседая в оазисах, приносили с собой и тюркскую речь.

Сюга шло наступление западноиранских языков и этнических групп. Эти процессы постепенно привели к исчезновению восточноиранских языков древнего населения; в Новое время эти языки сохранились лишь у немногочисленных групп, расселенных в труднодоступных горах Памира и в верховьях Зеравшана.

Начало следующему периоду в этнической истории Средней Азии положило арабское завоевание (VIII в.), последствия которого еще недостаточно исследованы. Арабские завоеватели принесли с собой новую религию — ислам, воспринятый подавляющим большинством народов края. Не исключено, что вместе с арабами сюда пришли и большие массы ираноязычных скотоводов, также ставшие распространителями ислама. Наряду с отрицательными последствиями в экономике — разрушением производительных сил — завоеватели нанесли тяжелейший урон культурной традиции. В борьбе с традиционной религией (зороастризмом) вместе со жречеством подверглись уничтожению многочисленные письменные документы. Однако арабское завоевание не уничтожило полностью зороастризм в регионе. В ряде горных долин Средней Азии (например, в Северном Таджикистане) крупные зороастрийские общины сохранялись вплоть до XIII в. (т.е. до монгольского завоевания). В современных религиозных представлениях местных народов влияние зороастризма ощущается по сей день, особенно в горных районах.

На рубеже I и II тыс. н.э. произошло еще большее сближение двух органически взаимосвязанных крупных хозяйственно-культурных типов (ХКТ) —

кочевнических степей и оседлоземледельческих оазисов. На основе устойчивой хозяйственной деятельности в них сложились свои культурные традиции. Языкового барьера между этими двумя группами населения, по всей видимости, не было: жители оазисов и степной зоны говорили как на тюркских, так и на иранских языках. (Впрочем, на языке дари говорили преимущественно жители городов.)

Монголы, завоевавшие эту часть Азии в XIII в. и разорившие ее культурные центры, внесли радикальные изменения в этнический состав населения региона. Под натиском завоевателей произошли перегруппировки больших масс населения степных территорий, а значительная часть жителей оазисов укрылась

вгорах. Многие тысячи оседлых земледельцев подверглись физическому уничтожению. Высказано мнение, что вместе с монгольским нашествием в страну

вбольших масштабах стал проникать новый антропологический тип — монголоидный, хотя в северных районах Казахстана и Киргизии монголоидные группы населения появились гораздо раньше — в первой половине I тыс. Регион стал областью контакта двух больших рас — европеоидной и монголоидной.

642	Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Более древний европеоидный компонент ослабевает в направлении с запада на восток и характерен для туркмен, таджиков и подавляющей части узбеков. Монголоидные черты присущи каракалпакам, казахам и особенно киргизам; они преобладают также у небольших групп узбеков. Впрочем, это деление относительно, так как есть много смешанных и промежуточных в антропологическом отношении групп.

После монгольского нашествия проникновение тюркских языков в оазисы продолжалось и уже к XVII в. тюркские языки преобладали во всех районах, за исключением Таджикистана и больших городов (Бухары, Самарканда, Андижана и др.), где население говорило преимущественно на таджикском

Девушка7узбечка (иранском) языке. В это же время постепенно оформились в отдельные этносы

местные народы — таджики, узбеки, туркмены, каракалпаки, казахи, киргизы и уйгуры.

Формирование таджикского народа проходило на основе древнего оседлоземледельческого населения оазисов среднеазиатского междуречья — согдийцев, бактрийцев и ферганцев. Таджикоязычное население послемонгольского периода группировалось вокруг крупных экономических центров — Бухары, Самарканда, Ходжента, Куляба и др., отделенных друг от друга труднопроходимыми горами или безводными степями и пустынями. Это отразилось в существовании среди таджиков нескольких этнографических (субэтнических) групп. Различия в традиционной материальной культуре заметны и сейчас. Одновременно с консолидацией происходило расселение таджиков и освоение ими новых земель, что способствовало тюркизации их групп, оторвавшихся от основных массивов таджикского населения. В свою очередь, расселяясь в горных местностях, таджики передавали свой язык и элементы культуры численно небольшим группам восточноиранского (по языку) населения — ягнобцам и другим народам, которых сейчас называют припамирскими таджиками — ваханцам, язгулемцам и др.

В формировании узбекского народа принимали участие два главных компонента — сложившиеся еще в древности оседлоземледельческие ирано- и тюркоязычные обитатели оазисов современного Узбекистана и более позднее скотоводческое степное тюркоязычное население. Оседание скотоводов в оазисах в различные исторические периоды происходило с неодинаковой интенсивностью. Поселяясь в оазисах и переходя к земледелию, они смешивались с местными жителями и воспринимали их культуру. Последняя большая

Гончар. Северный Таджикистан

Глава 30. ГОСУДАРСТВА И ЭТНОСЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

643

группа подвижных скотоводов, осевшая в оазисах Узбекистана и принесшая с собой этноним узбек, кочевала в степях между Аральским и Каспийским морями. Существует гипотеза, что свое название эти племена получили от имени золотоордынского хана Узбека (XIV в.), хотя слово узбек встречается в письменных источниках более раннего времени.

В начале XVI в. кочевые узбекские племена под предводительством Шибани-хана продвинулись

вХорезм, в оазисы по р. Зеравшан,

вФерганскую долину, в Ташкентский и многие другие оазисы южной части региона. Переселение массы скотоводческого населения в оазисы существенно изменило языковую ситуацию, так как к тому времени еще далеко не все население оазисов подверглось тюркизации (большинство городского населения оставалось таджикоязычным). Вторжение крупных масс скотоводов отрицательно сказалось на хозяйстве зем-

ледельческих областей. Однако затяжной упадок экономической и

культурной жизни, который наступил после шибанидского завоевания, не следует целиком относить на счет прихода скотоводов в оазисы.

На территории оазисов современного Узбекистана образовалось три ханства — Хивинское, Бухарское и позднее Кокандское, — где важной политической и военной силой выступали кочевые племена. Скотоводы лишь постепенно стали переходить к земледелию. Этот процесс растянулся на несколько столетий и завершился преимущественно в XIX в. Вместе с переходом кочевников к оседлой жизни продолжался и процесс тюркизации части сельского таджикоязычного населения. Но не все узбеки-скотоводы перешли к земледелию. Часть узбеков по сей день занимаются в основном животноводством.

Формирование узбекского народа происходило одновременно и в значительной мере на той же территории, в тех же оазисах, что и складывание таджиков. Например, в Ферганской долине в соседних селениях и теперь живут таджикоязычные и тюркоязычные ферганцы, различаясь, кроме языка, некоторыми элементами материальной культуры. В хозяйственных занятиях — ремесле и земледелии — различия, по сути дела, отсутствуют. В складывании узбекского народа наблюдается формирование крупных территориально-хозяйственных

644	Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

комплексов (например, Хорезм, Фергана, оазисы бассейна Сурхандарьи и т.п.). По существу, в каждом оазисе создается свой субэтнос с особенностями материальной и духовной культуры.

Этнические процессы в западных районах Средней Азии, приведшие к относительной консолидации туркменского народа, имели некоторые особенности. И тюркский язык, и монголоидный антропологический тип проникли на территорию Туркмении опосредствованно — через тюркизированных по языку и монголизированных по антропологическому облику в прошлом ираноязычных

иевропеоидных подвижных скотоводов. Еще в XIV в. источниками упоминаются ираноязычные скотоводческие группы в прикаспийских степях. Находясь с географической точки зрения в относительной изоляции от многих событий, происходивших на востоке региона, предки туркмен сохранили в своей духовной

иматериальной культуре больше черт от дотюркского периода.

Вто же время в послемонгольский период скотоводческие группы на территории современной Туркмении мало чем отличались от других подвижных скотоводов этой части Азии. Оседание кочевников в оазисах современной Туркмении происходило в тех же условиях, что и в оазисах Узбекистана. Оно особенно усилилось с XVI в., когда большая группа скотоводов осела по берегам Амударьи, в Хорезме, в предгорной полосе Копетдага, в Тедженском и других оазисах. Здесь также происходило смешение кочевников с оседлоземледельческим населением. Туркменские группы, жившие в предгорной полосе Копетдага, имели в своей основе еще древнепарфянский субстрат, а пришлые из прикаспийских районов — наследие хорезмской культуры. Процесс складывания этнических групп туркменского народа, так же как в Узбекистане и Таджикистане, осуществлялся вокруг главных торгово-экономических центров, в оазисах.

Формирование казахов происходило на огромных степных пространствах между северной частью Каспийского моря и Китайским Туркестаном. Население этой зоны в силу ее географического положения первым встречало пришельцев с востока, несших с собой как тюркскую речь, так и монголоидный антропологический тип, что обусловило и более выраженную монголоидность казахов по сравнению, например, с туркменами. В то же время население районов, где происходило формирование казахов, почти не испытало влияния западноиранского (по языку) населения.

ВXV — начале XVI в. в различных районах (по берегам Сырдарьи, в Семиречье и т.д.) современного Казахстана складываются небольшие политико-терри- ториальные союзы различных племен (ханства), которые позднее перерастают в более крупные объединения — жузы — Большой, Средний и Малый. Основой формирования каждого жуза служил тот или иной оазис, к которому тяготели скотоводческие племена и с населением которого у кочевников устанавливались регулярные и достаточно прочные экономические связи. По сравнению с другими областями Средней Азии процесс перехода кочевников к оседлой жизни протекал в Казахстане не столь интенсивно.

На границах больших этнических массивов — на примере казахов это особенно хорошо видно — складывались контактные группы, у которых — как в языке, так и в культуре — отмечаются многие туркменские (на границе с туркменами) или узбекские (на границе с узбеками) черты.

Глава 30. ГОСУДАРСТВА И ЭТНОСЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

645

Менее детально разработана этническая история киргизов. Скорее всего, их надо рассматривать как часть большого кочевого массива, сложившегося в этой части Азии на рубеже I и II тыс. н.э. К этому времени на территории Киргизии тюркизированные племена уже в большой мере испытали на себе влияние монголоязычных групп, кочевавших в южных районах Казахстана и долго сохранявших свою обособленность (вплоть до XVI в. эти районы назывались Моголистаном). На территории Киргизии не было крупных оазисов, способных сыграть роль объединительных экономических центров. Это обстоятельство в значительной мере определило замедленный переход киргизов к оседлости и более стойкое сохранение у них племенной организации. Складывание больших территориально-хозяйственных групп у киргизов шло медленно. Примером тому могут служить группы, расселенные в Ферганской долине. Расселяясь по краям оазиса, они очень медленно формировались в субэтнические образования киргизского народа и переходили к оседлости и земледелию. Старые племенные связи далеко не всегда способствовали сглаживанию племенных особенностей. Это хорошо было видно на примере выбора брачных партнеров — предпочиталась племенная эндогамия.

Формирование каракалпаков происходило в послемонгольское время на основе части тех же скотоводческих племен, из которых складывались казахский, узбекский и туркменский народы. К XVI в. возникло довольно устойчивое объединение кочевников, тяготевшее к оазисам низовьев Сырдарьи. Здесь предки каракалпаков вели полуоседлое хозяйство, в котором земледелие сочеталось со скотоводством. К XVIII в. эта группа племен настолько сплотилась, что вопреки постоянным притеснениям со стороны (в частности, Хивинского ханства) к XIX в. объединилась в отдельную — каракалпакскую — народность.

На территории Семиречья и прилегающих восточных районов проходил этногенез уйгурского народа. Этноним уйгуры применительно к оседлоземледельческому тюркоязычному населению семиреченских оазисов и сопредельных районов Китая стал употребляться только после установления здесь советской власти. До этого времени местных жителей называли по месту обитания (кашгарцы, джаркендцы или таранчи).

2. Современный этнический состав населения

Врезультате сложных и длительных процессов в Средней Азии

кначалу ХХ в. сложились крупные народы: узбеки (16,5 млн человек1), туркмены (2,7 млн), казахи (7,5 млн), киргизы (2,5 млн), каракалпаки (416 тыс.), уйгуры (260 тыс.). Все они говорят на тюркских языках, входящих в алтайскую языковую семью. Таджики (4,2 млн человек) — единственный из крупных народов Средней Азии, чей язык входит в иранскую группу индоевропейской языковой семьи.

Кроме этих народов, к началу XIX в. здесь жили небольшие по численности группы курдов, белуджей, среднеазиатских (бухарских) евреев, персов (языки всех их относятся к иранской языковой группе), а также арабов (язык семитский) и цыган (чей язык относится к индоарийской ветви индоевропейской языковой семьи).

1 Здесь и далее численность дана в границах региона (по состоянию на 1989 г.).

646	Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Значительные изменения претерпел этнический состав Средней Азии после присоединения края к России и особенно за годы советской власти. На территории Средней Азии, кроме вышеперечисленных народов, к 1990 г. жили: русские (9,5 млн человек), украинцы (1,2 млн), немцы (1,1 млн), татары (977 тыс.), корейцы (321 тыс.), белорусы (238 тыс.), дунгане (68 тыс.) и меньшие по численности группы других народов. В настоящее время в связи с дестабилизацией обстановки в ряде государств региона и активизацией миграционных процессов численность этих народов здесь уменьшилась. Очень заметно сокращение переселенческого населения в Туркмении, Таджикистане, а также

вотдельных районах Узбекистана и Киргизии. Этот процесс отрицательно повлиял на экономику государств Средней Азии, особенно на ее промышленность, так как регион покинули наиболее квалифицированные кадры. После распада СССР республиканские промышленные комплексы в значительной мере утратили свой потенциал.

ВХХ в. в Средней Азии изменилась и языковая ситуация. Наряду с развитием местных национальных языков широкое распространение получил русский язык как средство межнационального общения. Для районов со смешанным населением типично знание не только местного и русского языков, но и языка соседнего народа.

С образованием новых — постсоветских — государств в Средней Азии наметился, в частности в официальной сфере, процесс расширения частоты употребления национальных языков и сужения сферы применения русского языка, который служит каналом для получения разнообразной, в том числе внешней, информации. Пока альтернатива русскому языку не найдена. Английским языком владеет мизерная часть населения; информация извне поступает

взаметно сокращенном объеме.

3. Сельское хозяйство

и хозяйственно культурные типы

В Средней Азии применительно к XIX — началу XX в. выделяют три хозяйственно-культурных типа, границы которых не совпадают с этническими. Это: оседлые земледельцы — таджики, большинство узбеков и туркмен, уйгуры, группы каракалпаков и киргизов; подвижные скотоводы (кочевники) степей и полупустынь — казахи, киргизы, часть узбеков и туркмен; и наконец,

полуоседлые земледельцы-скотоводы, жившие на окраинах оазисов, — каракалпаки, часть узбеков и туркмен, группы казахов и киргизов. Современные исследования заставляют по-иному оценить хозяйственную ситуацию в Средней Азии — по крайней мере, в течение последних пяти столетий. Установлено, что различные формы хозяйственных занятий жителей Средней Азии — это части единого целого, каждая из которых не может существовать обособленно от других. Скотоводческая составляющая населения не может прокормить себя без хлеба, выращенного земледельцами. Последние в свою очередь нуждаются в рабочем скоте и продуктах животноводства, которые не могут быть произведены в оазисах. Что же касается так называемого комплексного хозяйства, то оно занимает очень небольшое место в общем балансе хозяйственной деятельности населения этого региона ойкумены и обычно определяется спецификой политической ситуации.

Глава 30. ГОСУДАРСТВА И ЭТНОСЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

647

Ведущим, определяющим хозяйственным занятием, обеспечивающим выживание подавляющего большинства населения Средней Азии, является земледелие. Главной составляющей пищевого рациона как земледельцев, так и скотоводов служит хлеб. Скотоводческое население не может обеспечить свое существование только мясной и молочной пищей. Для этого необходимо слишком большое количество скота.

Земледелие в Средней Азии известно давно. На юге Туркмении оно прослеживается уже с V тыс. до н.э. К началу II тыс. до н.э. ареал земледельческих культур значительно расширился, были освоены дельты таких рек, как Мургаб и Теджен. В начале I тыс. до н.э. земледелие как основа хозяйства распространилось почти на все южные районы этой части Евразии. Оросительные сооружения позволили освоить большие участки земли. К середине I тыс. н.э. здесь были освоены почти все пригодные для земледелия площади. Во второй половине I тыс. н.э. они стали даже сокращаться за счет интенсификации земледелия — совершенствования оросительных систем и улучшения обработки почвы. С меньших площадей стали получать больше продукции, увеличилось население оазисов. Широкое использование водоподъемного устройства чигирь позволило дополнительно обрабатывать участки земли вблизи поселений, расположенные выше уровней водоводных каналов.

Тем не менее, пусть и в ослабленном виде, в Средней Азии продолжался земельный и особенно водный кризис.

Очень тяжелый удар по среднеазиатскому земледелию, от которого оно долго не могло оправиться, нанесло монгольское нашествие. Разрушение завоевателями ирригационных систем, истребление и угон в рабство населения повлекли за собой обезлюдение целых областей. В позднем Средневековье только часть земель, заброшенных во время монгольского нашествия, удалось заново освоить.

Основа местного земледелия — оросительная система — требовала приложения большого труда не только во время ее сооружения, но и при эксплуатации. Большие массы населения ежегодно занимались очисткой каналов и арыков, ремонтом и сооружением головных заборных устройств воды из рек. В сельских поселениях поневоле оставалось большое количество людей, занятых в сельском хозяйстве только часть времени, но лишенных возможности заниматься на стороне каким-либо другим производительным несельскохозяйственным трудом с необходимым уровнем специализации. Это отрицательно сказалось на развитии других направлений хозяйственной деятельности.

Прогрессирующее нарастание засушливости климата Средней Азии существенно ухудшило ситуацию в скотоводческих регионах, в которых прирост населения не сопровождался адекватным увеличением поголовья скота. Избыточное население вынуждено было переходить к занятию земледелием и переселяться в оазисы, где и без того ощущался земельный голод. Увеличение пашни и выпаса скота осуществлялось за счет освоения угодий в горах, где варварски истреблялись леса, что в свою очередь вело к разрушению гидросистемы страны и общему усугублению экологического кризиса. В горных местностях оросительные системы были значительно меньше, чем в равнинных, и могли орошать только небольшие участки пригодной для земледелия земли.

648	Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

До формирования колхозного строя сельскохозяйственные орудия оставались примитивными и малопроизводительными. Основным пахотным орудием служила деревянная соха с железным или чугунным наконечником. Вспашку производили несколько раз — вдоль и поперек поля. Землю боронили деревянной доской с закрепленными в ней каменными, а позднее железными зубьями. Тягловыми животными были быки, лошади, а в отдельных районах — верблюды. Сеяли вручную. Урожай убирали серпами. В арсенал важнейших земледельческих орудий входили своеобразная мотыга (кетмень) и лопата: за исключением вспашки и боронования, ими производили все земляные работы. Сеяли пшеницу, ячмень, джугару (местное злаковое растение) и просо. Из технических культур первое место занимал хлопчатник. После присоединения края к России значение хлопководства резко возросло. (Впрочем, ведущей культурой хлопчатник стал лишь в 1930-е гг.) Кроме полеводства, во всех оазисах широкое распространение получили садоводство, бахчеводство и виноградарство.

Следует подчеркнуть большую трудоемкость орошаемого земледелия. Трудовые затраты при орошаемом земледелии — сооружение и чистка магистральных каналов и арыков, полив и промывка почвы от соли, двух- и трехразовая вспашка — примерно в шесть раз превышали затраты на единицу продукции при богарном (неполивном) земледелии в благоприятных природных условиях. По существу, орошаемое земледелие в Средней Азии было экстенсивным и не давало сколько-нибудь значительного прибавочного продукта.

Казахи, киргизы, часть туркменов и узбеков, обитавшие на обширных пространствах степей, полупустынь и гор, занимались подвижным скотоводством. Под подвижным скотоводством (кочевничеством) понимается вид скотоводческого хозяйства, при котором основу существования того или иного народа (или части народа) составляет экстенсивное скотоводство в условиях сезонных перекочевок. На рассматриваемой территории выделяются три способа кочевания: меридиональное, вертикальное и стационарное. Последний способ перемещения скота часто называют пустынным скотоводством.

Вид кочевания в скотоводческих обществах определяется экономическим фактором (количеством скота в хозяйстве скотовода) и географическими условиями, в которых жила та или иная группа населения. Среда обитания порой имела решающее значение и определяла способ кочевания. В этой связи выделение типов кочевания оказывается весьма условным. Часто сочетание природных факторов (интенсивность дождей, уровень подпочвенных вод, температура воздуха) заставляли скотоводов вносить весьма заметные коррективы в системы выпаса скота.

Суть меридионального кочевания состоит в том, что зимние кочевья скотоводов располагались в самых южных районах области обитания. С наступлением весны скотоводы двигались на север, вслед за теплом. Лето стада проводили на северных пастбищах, а с приближением осени скотоводы начинали обратное перемещение на юг — на зимовки. Больше всего скотоводами ценились зимние пастбища, на которых скот проводил самое трудное время года. Именно из-за них чаще всего возникали конфликты как между отдельными хозяйствами, так и между племенными подразделениями. Маршруты перекочевок регулировались в первую очередь расположением водных источников.

Глава 30. ГОСУДАРСТВА И ЭТНОСЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

649

Узбек, перевозящий хлопок на арбе. Фото 1930 х годов

Меридиональное кочевание широко применялось в центральных и северных частях Казахстана и на юго-западе Туркмении; оно в большей мере характерно для богатых скотоводов.

Вертикальное кочевание практиковалось скотоводами в горных местностях — в Киргизии и на северо-востоке Казахстана. Зиму скотоводы проводили в горных долинах, защищенных от холодных ветров, там, где выпадало не слишком много снега и скот на пастбищах мог доставать корм. Весной стада пасли на южных склонах, где снег таял быстрее и раньше появлялась молодая трава. Постепенно поднимаясь в горы, скотоводы приводили свои стада на альпийские луга, где скот пасли все лето. Осенью стада спускались на зимовки.

Стационарное кочевание имело распространение преимущественно в наиболее засушливых районах — в Туркмении, на юге Узбекистана, на Мангышлакском п-ове. Этот способ кочевания отличает наименьшая подвижность стад. Зиму скотоводы проводили на пастбищных угодьях песчаных полупустынь или в горных долинах, где почти не бывает снежного покрова и скот обеспечен кормом, а люди — топливом; на лето собирались около водных источников, где устанавливали свои жилища, а стада пасли на расстоянии дневного перегона от поселений, куда животных через день-другой пригоняли на водопой.

Для разных систем перемещения скота специфичен и видовой состав стад. При меридиональном в составе стада было больше лошадей, овец и верблюдов, а при вертикальном значительное место занимал крупный рогатый скот, который не переносит длительных и дальних перекочевок. Климатические условия, при которых применялись стационарные перекочевки, еще больше ограничивали состав стад. У туркменов и узбеков основу стада составляли овцы и верблюды. Лошадей, в отличие от казахов и киргизов, они держали

650	Раздел IV. НАРОДЫ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

только для верховой езды, так как лошади, как и крупный рогатый скот, нуждаются в большом количестве сочных кормов. Говоря о различных способах подвижного скотоводства, не следует думать, что стадо и люди находятся

впостоянном движении. При всех видах кочевания существуют четыре вида пастбищ — зимние, весенние, летние и осенние, — на которых и обустраиваются кочевые аулы подвижных скотоводов. По существу, расстояния между пастбищами и определяли способ выпаса.

Впредгорных районах Средней Азии широкое распространение имело отгонное скотоводство, которое всегда сочеталось с земледелием. При этом виде скотоводства стада на лето перегонялись на горные пастбища, куда с ними отправлялась часть населения — пастухи и женщины, которые летом занимались переработкой молочной продукции. Другая часть жителей оставалась

вдолинах, где трудилась в орошаемом земледелии. На зиму скот пригоняли к селениям, где он пасся на прилегающих к селению пастбищах и по стерне (на полях, с которых убраны зерновые). При этом виде скотоводства на зиму запасалось значительное количество кормов (сена). Население, занимавшееся отгонным скотоводством (во всяком случае, с XIX в.), поставляло на рынки основную массу товарного скота. Главное товарное значение имели овцы, которые в прилегающих к оазисам степных и горных районах вытеснили из стад другие виды скота — верблюдов, лошадей и коров. Особенно высокие темпы этот процесс приобрел в XX в., так как овечья шерсть представляла собой сырье,

вкотором остро нуждалась развивавшаяся текстильная промышленность России. Вместе с тем в специфических условиях Средней Азии рост товарности скотоводческого хозяйства имел и негативные последствия. Увеличение поголовья овец во многом обусловило потраву горных и степных пастбищ, что сильно ухудшило экологическую обстановку в регионе.

Комплексное (полуоседлое) хозяйство вели жители на окраинах больших оазисов и по берегам озер и морей. Здесь подвижное скотоводство сочеталось с земледелием или рыболовством. В казахских степях скотоводы занимались также орошаемым земледелием. Орошение осуществлялось при помощи чигирей, которые забирали воду из небольших ручьев, озер и колодцев. Во время созревания урожая казахи пасли скот в непосредственной близости от посевов. После сбора урожая они закапывали в землю до следующего года сельскохозяйственные орудия и чигири и уходили со скотом на осенние пастбища. Выращивание хлеба в степи имело не только хозяйственное, но и большое социально-политическое значение. Между русскими земледельцами, поселившимися в северо-восточной части степи, и казахами-скотоводами устанавливались тесные экономические связи, на базе которых формировались относительно устойчивые историко-культурные ареалы.

Полуоседлый тип хозяйства, по сравнению с земледелием и подвижным скотоводством, был менее специализирован и давал меньше прибавочного продукта, что практически лишало его товарности. В засушливые годы или

вхолодные снежные зимы скотоводческие хозяйства теряли большое количество животных, и наиболее бедная часть скотоводов после потери скота вынуждалась жизнью переходить к земледелию.

Всистеме производственной деятельности населения Средней Азии — наряду с земледелием и скотоводством — существенную роль играли домашние