Венгрия

В Венгрии ведется систематическая и очень успешная работа по изучению этнографии главным образом своей страны. Крупные ученые, знатоки материальной культуры (Бела Гунда, Талаши, Сольноки, Балашша), специалисты по фольклору (Дьюла Ортутай, Текла Дѐмѐтѐр) возглавляют энергичную деятельность, опирающуюся на широкую сеть местных краеведческих музеев, на хорошо налаженную корреспондентскую службу, нацеленную на создание национального этнографического атласа. Очень важно отметить последовательное применение венгерскими этнографами и фольклористами исторического метода в исследовании как материальной, так и духовной культуры народа (школа Иштвана Дьерфи). Это и понятно, потому что невозможно не принимать во внимание огромные изменения в быту и культуре венгерского народа со времени поселения кочевых протовенгерских племен в бассейне Дуная и вплоть до наших дней.

За пределами своей страны научный интерес венгерских ученых направлен преимущественно к угро-финским народам, в том числе к народам Европейского Севера, Сибири (Диосеги, Коромпай, Вереш и др.) 15.

Германская Демократическая Республика

Развитие этнографической науки в ГДР протекало и протекает в условиях заметно отличных от положения дел в других социалистических странах. Наследница богатых научных традиций прошлого, ГДР в момент низвержения нацизма оказалась почти без этнографических кадров: одни этнографы эмигрировали еще в годы нацистского режима, другие погибли в эти годы; были и такие, которые покинули страну уже после войны.

Послевоенное поколение этнографов начало работу в условиях, когда побеждала антифашистская демократическая идеология; оно активно изучало марксизм, применяя его на практике, в процессе этнографических исследований. Ряд старых ученых-марксистов, вернувшихся в страну, встали во главе всей работы. Вольфганг Штейниц, видный лингвист и фольклорист, финно-угровед, особенно много сделал для сближения обеих разошедшихся ветвей этнографии - родиноведческой и общей. Под его руководством был создан при Берлинском университете "Institut fur Volkerkunde und die deutsche Volkskunde". Он же возглавил идейную борьбу против остатков нацистской идеологии, против западногерманского реваншизма и его отражения в этнографии 16.

Опорными точками этнографических исследований служили сохранившиеся после войны музеи (Лейпциг, Дрезден), кафедры университетов, новосозданные институты: в Лейпциге-Институт им. Юлиуса Липса, в Берлине - академический Институт немецкой этнографии. Они издавали и издают помимо монографических исследований периодические сборники, ежегодники, журналы: "Deutsches

Jahrbuch fur Volkskunde", "Veroffentlichungen des Institute fur deutsche Volkskunde", "Ethnographisch-Archaologische Zeitschrift", "Veroffentlichungen des Museums fur Volkerkunde zu Leipzig", "Jahrbucher des Museums fur Volkerkunde zu Leipzig",

"Abhandlungen und Berichte des Staatlichen Museums fur Volkerkunde, Dresden" и

многие другие.

Тематический диапазон исследований установился очень широкий: от проблем первобытного общества до изучения быта современной деревни и города. Из работ, посвященных первобытности, особенно интересен капитальный труд Ирмгард Зельнов "Grundprinzipien einer Periodisierung der Urgeschichte" (Berlin, 1961). Многие этнографы посвящают свои труды изучению современных процессов этнического и социального развития в бывших колониальных странах. Из проблем собственно родиноведческой этнографии видное место заняли

вопросы аграрной этнографии и позже выделившейся горной этнографии - изучения быта горняков и игрушечных мастеров Рудных гор. С задачами практической помощи народным мастерам-умельцам был учрежден в Лейпциге в 1952 г. Центральный дом художественной самодеятельности.

Этнографическая наука в ГДР стоит в передовых рядах прогрессивной демократической науки 17.

Сноски

1 См.: Этнография в странах социализма. Очерки развитая науки. М., 1975.

2См.: Kolberg О. Dziefa wszystkie, t. 1-60. Warszawa, (19611972.

3См.: Moszynski К. Kultura ludowa Slowian, t. 1-2 (1-2). Krakow, 1929-1939. Wyd. 2. Warszawa, 1967-1968.

4См.: Moszynski K. Czlowiek Wstep do etnografii powszechnej i etnologii. Wroclaw- Krakow-Warszawa, 1958.

5См.: Кутшеба-Пойнарова А. Традиции, современное состояние н задачи этнографической науки в Польской Народной Республике. - В кн.: Этнография в странах социализма.

6См.: Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.

7См.: Фойтик К. Основные проблемы чехословацкой этнографии и фольклористики.-"Советская этнография", 1967, № 4; Пранда А. Некоторые аспекты этнографического изучения современной народной культуры в ЧССР. - В :кн.: Этнография в странах социализма.

8См.: Cvijic Y. Peninsule Balkanique. Paris, 1918; Цbujuh S. Балканско полуострво и jyжнословенске земле. Основи антропо-географиjе. 1-2. Београд. 1922, 1931; нов. изд.-Београд, 1966.

9См.: Токарев С. А. Проф. Йован Цвиич. - "Славянский архив". v. I, M., 1962.

10Ом.: Бромлей Ю. В. и Кашуба М. С. Современная этнографическая наука в СФРЮ. - В кн.: Этнография в странах социализма.

11См.: Вакарелски Хр. Етнография на България. София, 1974; Маркова Л. В. Этнографическая наука в Народной Республике Болгарии. - В кн.: Этнография в странах социализма.

12См.: Арнаудов М. Очерци по българския фолклор. София, 1968; его же. Студии върху българските обреди и легенди, т 1 София, 1971; т. 2. София, 1972.

13См.: Петров Петър А. Етнографски елементи на славяно-балто-германска общност. София, 1966; "Българска Етнография", година 1, 1975, кн.

14См.: Влэдуциу И. Этнография в Социалистической Республике Румынии. - В кн. Этнография в странах социализма.

15См.: Иштванович М. Из истории изучения традиционной духовной культуры в Венгерской Народной Республике. - В кн.: Этнография в странах социализма; Коша Л. Этнографическое изучение истории материальной культуры в Венгерской Народной Республике в 1945-1970 гг.-В кн.: Этнография в странах социализма.

16См.: Штейниц В. Некоторые вопросы немецкой этнографии. - "Советская этнография", 1955, № 2; его же. Рабочая песня и народная песня. М., 1964.

17См. Штробах Г., Вейнхольд Р., Вейссель Б., Зельнов И. Некоторые проблемы этнографической науки в ГДР. - В кн.: Этнография в странах социализма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В последние годы в европейской этнографии все более отчетливо выступает стремление к интеграции и координированию исследований и методики - и уже не только к тематической интеграции, но и к прямому международному сотрудничеству. Наметились различные формы широких и более узких международных объединений в области этнографических исследований.

Так, еще с 1953 г. начали делаться попытки скоординировать работу, ведущуюся в ряде европейских стран по созданию этнографических .атласов. С 1966 г. эта работа значительно активизировалась, особенно благодаря энергичной деятельности Бранимира Братанича (Югославия) и при активной поддержке со стороны советских ученых. Сейчас уже хорошо налажено международное сотрудничество этнографов европейских стран в составлении на основе национальных атласов общеевропейского этнографического атласа 1.

С 1954 г. действует международное объединение по изучению земледельческих орудий с центром в Дании (Стеенсберг). Создано международное объединение по изучению национальных меньшинств в Европе, издающее свой журнал "Europa Ethnica". С 1966 г. существует объединение этнографов вокруг журнала "Ethnologia Euгораеа", задача которого - ставить теоретические проблемы этнографии, особенно проблемы общеевропейского значения, развертывать "плодотворные дискуссии, которые могут создать синтез различных разветвлений

итенденций европейской этнологии". С 1960 г. издается на немецком языке журнал "Demos", который дает библиографическую информацию об этнографической литературе, выходящей в социалистических странах Европы, и хронику научной жизни в этих странах. С 1968 г. в Братиславе выходит международный орган "Ethnologia Slavica", посвященный этнографии славянских народов; он печатается и на западноевропейских языках, чтобы лучше осведомлять самые широкие круги читателей о проблемах славяноведения. Наконец, существует организация, формально объединяющая этнографов и фольклористов всех европейских стран. Она вначале (с 1951 г.) называлась

"Commission Internationale des Arts et Traditions Populaires (CIAP)", позже получила название "Societe Internationale des Ethnographes et Folkloristes (SIEF)". В августе 1971 г. в Париже состоялся созванный "SIEF" Первый международный конгресс европейской этнологии, Но интеграция науки на европейском уровне в последние годы все более

поглощается всемирной интеграцией антропологических и этнологических наук, она выражается внешним образом в организации периодических международных конгрессов, которые с послевоенных годов стали созываться регулярно.

В интервалах между конгрессами организационные функции, включая подготовку конгрессов, несет Постоянный комитет Международного союза антропологических

иэтнологических наук с резиденцией в Праге. Международному союзу подчинен Международный комитет по неотложным антропологическим и этнологическим исследованиям, выпускающий ежегодно, с 1958 г. (с помощью ЮНЕСКО), свой "Бюллетень": помещаемые в нем статьи посвящены наиболее первоочередным задачам конкретных исследований.

Подлинное научное объединение этнографов и фольклористов на платформе прогрессивных демократических идей и в борьбе против всех реакционных течений поможет сделать существенный шаг вперед к интеграции этнографической науки во всех странах мира, к взаимной координации исследований и к новому росту этнографической науки - одной из самых гуманных наук.

1 См.: Брук С. И. и Токарев С. А. Проблемы составления европейского историкоэтнографического атласа. - "Советская этнография", il966, № 5; они же. Международная конференция по этнографическому атласу Европы и сопредельных стран. - "Советская этнография", 1968, № 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В последние годы в европейской этнографии все более отчетливо выступает стремление к интеграции и координированию исследований и методики - и уже не

только к тематической интеграции, но и к прямому международному сотрудничеству. Наметились различные формы широких и более узких международных объединений в области этнографических исследований.

Так, еще с 1953 г. начали делаться попытки скоординировать работу, ведущуюся в ряде европейских стран по созданию этнографических .атласов. С 1966 г. эта работа значительно активизировалась, особенно благодаря энергичной деятельности Бранимира Братанича (Югославия) и при активной поддержке со стороны советских ученых. Сейчас уже хорошо налажено международное сотрудничество этнографов европейских стран в составлении на основе национальных атласов общеевропейского этнографического атласа 1.

С 1954 г. действует международное объединение по изучению земледельческих орудий с центром в Дании (Стеенсберг). Создано международное объединение по изучению национальных меньшинств в Европе, издающее свой журнал "Europa Ethnica". С 1966 г. существует объединение этнографов вокруг журнала "Ethnologia Euгораеа", задача которого - ставить теоретические проблемы этнографии, особенно проблемы общеевропейского значения, развертывать "плодотворные дискуссии, которые могут создать синтез различных разветвлений

итенденций европейской этнологии". С 1960 г. издается на немецком языке журнал "Demos", который дает библиографическую информацию об этнографической литературе, выходящей в социалистических странах Европы, и хронику научной жизни в этих странах. С 1968 г. в Братиславе выходит международный орган "Ethnologia Slavica", посвященный этнографии славянских народов; он печатается и на западноевропейских языках, чтобы лучше осведомлять самые широкие круги читателей о проблемах славяноведения. Наконец, существует организация, формально объединяющая этнографов и фольклористов всех европейских стран. Она вначале (с 1951 г.) называлась

"Commission Internationale des Arts et Traditions Populaires (CIAP)", позже получила название "Societe Internationale des Ethnographes et Folkloristes (SIEF)". В августе 1971 г. в Париже состоялся созванный "SIEF" Первый международный конгресс европейской этнологии, Но интеграция науки на европейском уровне в последние годы все более

поглощается всемирной интеграцией антропологических и этнологических наук, она выражается внешним образом в организации периодических международных конгрессов, которые с послевоенных годов стали созываться регулярно.

В интервалах между конгрессами организационные функции, включая подготовку конгрессов, несет Постоянный комитет Международного союза антропологических

иэтнологических наук с резиденцией в Праге. Международному союзу подчинен Международный комитет по неотложным антропологическим и этнологическим исследованиям, выпускающий ежегодно, с 1958 г. (с помощью ЮНЕСКО), свой "Бюллетень": помещаемые в нем статьи посвящены наиболее первоочередным задачам конкретных исследований.

Подлинное научное объединение этнографов и фольклористов на платформе прогрессивных демократических идей и в борьбе против всех реакционных течений поможет сделать существенный шаг вперед к интеграции этнографической науки во всех странах мира, к взаимной координации исследований и к новому росту этнографической науки - одной из самых гуманных наук.

1 См.: Брук С. И. и Токарев С. А. Проблемы составления европейского историкоэтнографического атласа. - "Советская этнография", il966, № 5; они же. Международная конференция по этнографическому атласу Европы и сопредельных стран. - "Советская этнография", 1968, № 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Впоследние годы в европейской этнографии все более отчетливо выступает стремление к интеграции и координированию исследований и методики - и уже не только к тематической интеграции, но и к прямому международному сотрудничеству. Наметились различные формы широких и более узких международных объединений в области этнографических исследований.

Так, еще с 1953 г. начали делаться попытки скоординировать работу, ведущуюся в ряде европейских стран по созданию этнографических .атласов. С 1966 г. эта работа значительно активизировалась, особенно благодаря энергичной деятельности Бранимира Братанича (Югославия) и при активной поддержке со стороны советских ученых. Сейчас уже хорошо налажено международное сотрудничество этнографов европейских стран в составлении на основе национальных атласов общеевропейского этнографического атласа 1.

С 1954 г. действует международное объединение по изучению земледельческих орудий с центром в Дании (Стеенсберг). Создано международное объединение по изучению национальных меньшинств в Европе, издающее свой журнал "Europa Ethnica". С 1966 г. существует объединение этнографов вокруг журнала "Ethnologia Euгораеа", задача которого - ставить теоретические проблемы этнографии, особенно проблемы общеевропейского значения, развертывать "плодотворные дискуссии, которые могут создать синтез различных разветвлений и тенденций европейской этнологии". С 1960 г. издается на немецком языке журнал "Demos", который дает библиографическую информацию об этнографической литературе, выходящей в социалистических странах Европы, и хронику научной жизни в этих странах. С 1968 г. в Братиславе выходит международный орган "Ethnologia Slavica", посвященный этнографии славянских народов; он печатается и на западноевропейских языках, чтобы лучше осведомлять самые широкие круги читателей о проблемах славяноведения. Наконец, существует организация, формально объединяющая этнографов и фольклористов всех европейских стран. Она вначале (с 1951 г.) называлась

"Commission Internationale des Arts et Traditions Populaires (CIAP)", позже получила название "Societe Internationale des Ethnographes et Folkloristes (SIEF)". В августе

1971 г. в Париже состоялся созванный "SIEF" Первый международный конгресс европейской этнологии, Но интеграция науки на европейском уровне в последние годы все более

поглощается всемирной интеграцией антропологических и этнологических наук, она выражается внешним образом в организации периодических международных конгрессов, которые с послевоенных годов стали созываться регулярно.

Винтервалах между конгрессами организационные функции, включая подготовку конгрессов, несет Постоянный комитет Международного союза антропологических и этнологических наук с резиденцией в Праге. Международному союзу подчинен Международный комитет по неотложным антропологическим и этнологическим исследованиям, выпускающий ежегодно, с 1958 г. (с помощью ЮНЕСКО), свой "Бюллетень": помещаемые в нем статьи посвящены наиболее первоочередным задачам конкретных исследований.

Подлинное научное объединение этнографов и фольклористов на платформе прогрессивных демократических идей и в борьбе против всех реакционных течений поможет сделать существенный шаг вперед к интеграции этнографической науки во всех странах мира, к взаимной координации исследований и к новому росту этнографической науки - одной из самых гуманных наук.

1 См.: Брук С. И. и Токарев С. А. Проблемы составления европейского историко-

этнографического атласа. - "Советская этнография", il966, № 5; они же. Международная конференция по этнографическому атласу Европы и сопредельных стран. - "Советская этнография", 1968, № 5.