Савельева-Полетаев.1997.История и.время

222

Глава 2

делению мира на два лагеря, в основе которого лежали враждебные политические системы и идеологии, действительно многими призна­ вался эпохальным, но западная историография никогда не рассматри­ вала его в качестве СИМволического конца Нового времени.

3. Власть схемы

Шпенглер назвал схему 4Древний мир - Средние века - Новое

время. <невероятно скудной и лишенной смысла) и в то же время

признал ее 4абсолютное владычество над нашим историческим со­ знанием. (Шпенглер 1993 [1918], с. 49).

И действительно, триада <Древний мир - Средние века _ Но­ вое время. в известно~ степени является искусственной конструкцией,

к тому же она в своеи значительной части возведена на европейской поч~е. Историкам постоянно приходится преодолевать несовершенство

этои схемы, и процесс 4внесения поправок. с годами становится все более интенсивным.

Прежде всс:.го нельзя не Упомянуть о существовании четвертой,

4доисторическои. эпохи, которая формально не относится к сфере интересов исторической науки, но активно участвует в формирова­ ни~ современных исторических представлений. История 40ТКРЫТИЯ. этои эпохи также не лишена интереса.

Дело в том, что едва ли не до середины XIX в. абсолютновсе историки (а тем более неспециалисты)твердо верили в библейскую

хронологию истории человечества. Как отмечалось в предыдущем параграфе,в соответствиис этимипредставлениямиСотворениемира ПРоизошло примерно за 5500 лет до Рождества Христова (в рамках иудаистическойтрадицииистория человечествабыла еще короче _ ее начало относилось на 3761 г. до н. э.). Начало 4реальноЙ. исто­ рии связывалось,u впрочем, не с Сотворением мира, а со всемирным Потопом, которыи и служил исходной точкой для упорядочения и

ХРОнологической систематизации всей информации о прошлом.

Для определения даты потопа обычно использовалась библей­ ская хронология смены поколений, в соответствии с которой потоп СЛУЧился в 1656 г. от Сотворениямира28• Таким образом, вплоть до

28 Согласно Книге Бытия, Адам родил Сифа, когда ему было 130 лет, Сиф родил Еноса в 105 лет, Енос родил Каинана в 90 лет, Каннан родил Малелеила в 70 лет, Малелеил родил Иареда в 65 лет, Иаред родил Еноха в 162 года, ЕнохродилМафусаилав 65 лет, Мафусаил родил Ламехав 187 лет,

От хронологии к историографии	223

середины XIX в. история человечества в представлении любого об­ разованногоевропейцаначиналасьпримернов 3800-3900 гг. до н. э.

Заметим, что известныек. середине прошлого века исторические факты и датировкив целом не выходили за эту границу. Единствен­ ным исключением была хронология правления фараонов, составлен­ ная Манефономв 111 в. до н. э. И начинавшаяся с 4241 г. до н. э. ДО ХУIII в. эта хронологияпросто отвергалась как недостоверная.Лишь в первой половине XIX В., после египетскойэкспедиции Наполеона, возрастания интереса к египетским древностям и расшифровки иероглифов ж. Ф. Шампольоном в 1822 г. хронология Манефона снова привлекла к себе внимание историков, но и ее вначале пыта­ лись уложить в библейскую схему. Полагая, что сроки жизни пер­ вых потомков Адама были несколько завышены, равно как и воз­ раст, в котором у них рождались сыновья, и предполагая средний период смены поколений(до рождения первенцамужского пола) рав­ ным 30-35 годам, можно было считать, что охватываемыйдевятью

поколениями- от Адама до Ноя - период составлял около 300 лет, т. е. потоп произошел примерно в 5200 г. до н. а,

Активизация археологических исследований в первой полови­ не XIX в. не изменила этих представлений. Найденные в 1830- 1840-е годы датскими археологами К. Томсеном и Е. Ворсо орудия, изготовленные из разных материалов, послужили основой для рас­ пространениясхемы 4каменного-бронзового-железноговеков. ис..

тории человечества, но периодизация каменного века еще вписыва­ лась ими в библейскую 4послепотопную. историю.

Открытие древнейшей истории человечества связывают обыч­ но с именем французского археолога-любителя Ж. Буше де Перта (1788-1868), который в 1837 г. обнаружил при раскопках на бере­ гах Соммы орудия каменного века. Буше де Перт выдвинул гипоте­ зу о том, что люди, изготовившиеэти орудия, были современниками мамонтов и других вымерших животных. Впрочем, и в этом случае речь все еще шла о библейскойхронологии- Буше де Перт полагал, что им открыты следы «допотопных. людей, живших в период меж­ ду Сотворением мира и потопом. Но даже эта скромная гипотеза не получала признания вплоть до 60-х годов прошлого века.

а Ламех родил Ноя в 182 года (Быт. 5); от момента же рождения Ноя до потопа прошло 600 лет (Быт. 7, 11). Суммируя, получаем, что от Сотворения мира и Адама до потопа прошло 1656 лет.

224	Глава 2
По существу, переход к современным представлениям об исто­
рии человечества начался	только после выхода в свет в 1859 г.
«Происхождения видов...•	Ч. Дарвина. В последовавших затем ра­

ботах французских археологов э. Ларте (Sur Гапстеппетё geologique de

l' езресе humaine dans l' Еиroре occidentale, 1860) и г. де Мортилье (Le

ргёшвгопоце аппоштё de l'homme, 1869), а также английского археолога Дж. Леббока(Prehistoric Times, 1865) начало человеческой истории было впервые отодвинуто за пределы библейской хронологии.

Если отвлечься от предыстории и постистории, явно лежащих за пределами триады - Древний мир - Средние века - Новое время», то очевидно, что модель эта весьма произвольно базируется на совер­ шенно разных критериях. Один критерий - политический (паде­ ние Западной Римской империи, падение Восточной Римской импе­ рии, Великая французская революция и т. д.). Другой критерий - религиозный (утверждение христианства - Реформация). Третий - культурологический (утверждение христианско-религиозной куль­ туры - появление светской культуры, основанной на гуманистических принципах). Четвертый - экономический (аграрный, индустриаль­ ный). И это еще не все: можно добавить правовые, коммуникацион­ ные, технологические и другие критерии. Конечно, все они взаимоза­

висимы, но в то же время и достаточно самостоятельны в претензиях на установление собственных временных рубежей.

Так, если понимать античность и Средневековье как противо­

стояние языческого и христианского мира, то очевидно, что послед­ ний утверждается раньше Средневековья, а первый отнюдь не исче­ зает в IV - V вв. Если же видеть в этих эпохах истории прежде всего воплощение рабовладельческой и феодальной формации, то ясно, что феодальный способ производства складывается гораздо позже нача­ ла Средних веков. Наконец, если рассматривать историю с точки зрения государственной и ставить во главу угла политические собы­ тия, то можно, пожалуй, поставить и точную дату.

Еще сложнее с водоразделом между Средневековьем и Новым временем. Эти эпохи можно трактовать с помощью дихотомий: аг­ рарное и индустриальное общество, традиционное и современное, феодальное и капиталистическое, религиозное и светское и др. Хотя, безусловно, основной пласт времени у перечисленных типологий об­ щий, границы их никогда не совпадают. Все эти структуры утверж­

дались и сдавали свои позиции в разное время.

Отдельно следует сказать о пространственном аспекте схемы трех эпох. В сопоставлении с античностью Древний Восток - это и

От хронологии к историографии

225

период, и одновременно отдельный географический ареал. (Вот один из ярчайших примеров взаимосвязи времени и пространства в исто­

риографИИ.) Это - цивилизации, открытые намного позднее антич­ ности, и к тому же цивилизации, чуждые Европе. Поэтому Древний

Восток, существуя до античности и вместе с нею во времени, суще­ ствует всегда отдельно, в собственном географическом и цивилиза­ ционном пространстве. Но несмотря на указанное пространственно­ временное размежевание, Древний мир - в большей мере временное понятие, чем Средние века. Включая в себя в качестве автономных единиц и античность, и Древний Восток, термин «Древний мир. для

всего исторического мира подразумевает весь отрезок времени до

начала Средневековья. Смысл этого термина заключает в себе все разнообразное содержание исторической жиз~и. u Если история Древнего мира в силу своеи неоднородности деи­ ствительно охватывает весь мир или по крайней мере все его главные цивилизации, то Средневековье в содержательном плане - это все­

таки понятие, применимое только к ограниченному региону, включаю­

щему Европу и частично Ближний и Средний Восток. Попытки обнару­ жить Средние века в других местах (например в Китае) представляются

надуманными. Видимо, в ряду многих задач, стоящих перед историка­

ми, существует еще и задача создания концепции Средневекового Вос­ тока и других ареалов, которые «нарастят. концепцию Средних веков, подобно тому как Древний Восток «нарастил. античностъ'".

В свою очередь, одной из главных черт эпохи Нового времени является процесс глобализации. В эту эпоху возникли система нацио­ нальных государств, мировая капиталистическая экономика, миро­ вой военный порядок, международное право, международное разде­ ление труда; произошло распространение почти по всему миру григорианского календаря; были введены временные зоны; установ­ лено телеграфное и воздушное сообщение. При этом все происходя­ щее в Европе приняло всемирно-историческоекачество, базирующееся уже не на универсализации священной истории, а на той роли, кото­

рую начала играть Европа в мире. Эти претензии распространялись и

на пространство, и на время, т. е. на прошлое, настоящее и будущее. С наступлением капитализма все страны оказались в Новом времени,

независимо от того, на какой стадии развития они находились.

29 и. Дьяконов считает, что Европа имела в период Средневековья «как раз своеобразное развитие, азиатские же пути развития были типичными.

(Дьяконов 1994, с. 65).

8 - 2305

226	Глава 2

Акцентируя роль пространствав членении историческоговре­ мени, русскийсоциологЛ. Мечниковв работе .Цивилизациии вели­ кие историческиереки. предложилвесьмалюбопытное,на н-ш взгляд, деление всемирной истории на три эпохи по географическомупри­ знаку: период «древних речных цивилиаацийь, сложившихся в до­

линах великих рек, «средиземноморскую эпоху. И океаническую

цивилизацию. Соотнося эту схему с общепринятой, легко увидеть, что период «древних речных цивилизаций. примерно соответствует истории Древнего Востока. • Средиземноморскаяэпоха. объединяет вторую часть истории Древнего мира, т. е. античность, со Средне­ вековьем. (Правда, здесь возникают проблемы с норманнами, кото­ рые никак не вписываются в «средиземноморскуюэпохув , ) Начало перехода к «океанической цивилиаацииэ , соответствующей эпохе Новой истории, Мечников видел в географических открытиях XV-

XVH вв. (Мечников 1924 [1889])30.

Очевидно, что главным недостатком триады «Древний мир - Средние века - Новое время. является ее предельно общий харак­ тер. Но, видимо, это тот недостаток, который переходит в достоинство, позволяя историкам свободно интерпретировать свой материал, не­ смотря на заданные этой моделью ограничения. Наверное, именно поэтому по вопросу об исторических эпохах уже на протяжении не­

скольких веков существует консенсус и лишь самые одиозные исто­

рики оспаривают наличие таких эпох в истории человечества. Но как только начинаются попытки концептуализации больших исто­

рических периодов внутри самих эпох, согласие кончается и времен­

ные границы расползаются в разные стороны.

у специалистов нет и не может быть единого мнения относи­ тельно рубежей, разделяющих эти эпохи во времени. Кроме того,

внутри исторических эпох и между ними существуют размытые с

точки зрения временных границ зоны перехода, которые во времени

могут растягиваться на несколько веков, а в пространстве как раз и создавать эффект одновременности неодновременного. Размышляя о границах между периодами, «какой историк не ломал головы над проблемой: "еще" или "уже"? (Баткин 1995, с. 22).

30 Откликиэтой концепцииможно найти, в частности,в работахпредста­ вителей французскойшколы егеоистории» - Ф. Бродаля с его .Средизем­ номорьемэ , а также п. Шоню и др., изучавших историю освоения Атланти­ ки (см. выше, раздел «История и география. в гл. 1, § 4).

От хронологии к историографии	227

На наш взгляд, различие в датировках эпох является объектив­ но обусловленным. Совершенно очевидно, что хронологические гра­ ницы между древней, средней и новой историей размыты в пределах

неких переходных периодов, которые еще сохраняют черты предше­

ствующей эпохи, но уже приобретают очертания последующей. По­ этому, с одной стороны, античники и медиевисты, как правило, про­ длевают «свои. эпохи «вперед., обнаруживая в последующих веках хорошо известные им черты «старогов , С другой стороны, в поисках времен начала «своей. эпохи специалисты по античности, Средним векам и Новому времени отодвигают временные границы «своих. эпох «назад., находя признаки новой эпохи в недрах старой.

Например, по мнению ж. Ле Гоффа, традиционное отнесение начала Нового времени к периоду Возрождения объясняется тем, что историки Нового времени, проникнутые идеей прогресса, изучали города, торговлю, подъем бюргерства, зарождение представительных

форм правления, - словом, все те явления, в которых прорастало новое буржуазное общество. Однако специалисты по средневековой аграрной истории, труды которых стали особенно многочисленными в ХХ В., сконцентрировав внимание на особенностях эпохи безотно­ сительно к индустриальному будущему, обнаружили, что дух Сред­

них веков сохранялся в консервативных и традиционных аграрных (численно преобладающих) слоях европейского общества гораздо дольше, чем это представлялось историкам-урбанистам.

Интенсивное накопление нового исторического знания на про­ тяжении последних полутора столетий постепенно все больше рас­

шатывает сложившуюся схему трех исторических эпох.

Одним из ответов на этот вызов являются попытки предло­ жить некие нетрадиционные способы временного членения истории. Например, простейшую «арифметическую. периодизацию эпох, ко­ торая грубо корреспондирует с важными поворотными пунктами истории, предложил не так давно А. г. Франк. Он рассуждает пре­ дельно просто: «Начинаю с 1500 г. и иду вглубь от периода к перио­ ду. Для удобства я делю историю на тысячелетия и подразделяю далее на периоды по 500 летэ. Таким образом, по Франку, Новое время начинается с 1500 Г., Средневековьеохватываетпериод 500-

1500 ГГ., античность или поздняя древность -	500 до н. э. - 500
н. Э., ранняя древность - 1500 - 500 до н. Э.,	И так далее вглубь

времен. Каждую из этих датировок можно оспорить, но нельзя не

согласитьсясА. г. Франком в том, что «это удобное деление. (Frank

1990, р. 164).

8*

228	Глава 2

Другойвариантсостоитв придании епромежуточнымеили «пе­ реходнымь периодам статуса самостоятельных. В первую очередь это относится к периоду Возрождения. Л. Ваткии по этому поводу пишет: .Если .лтереходность"действительноуспеваетсоставитьэпоху в историикультуры,выработатьнеповторимыйспособмировооприя­ тия и собственнуюполнокровнуюклассику,так что продуктивность, цельность и величие переходной эпохи кажутся в известном отно­

шении недосягаемымипоследующим, пусть и непереходнымвреме­

нам, - то сумеем ли мы основательно и тонко понять такую эпоху, делая .лтереходностъ" (в тривиальном смысле) ее ключевым опреде­ лением? Если же мы прилагаем огромный исторический масштаб, ингересуясь не столько тем, что собой представляет Ренессанс "из­ НУТРИ", сколько его ролью водораздела между средневековой и ново­ европейской цивилизациями, то можно и Средневековье истолковать как переход от античности к Ренессансу и Новому времени. Все это равные величием эпохи и все они, в конце концов, переходныев (Ват­

"ин. 1995, с. 33).

Но так или иначе, схематрех историческихэпох, несмотряна ее очевидные недостатки, продолжаетдоминироватьв историографии и по сей день. Сохранение этой схемы закрепляется, в частности, институциональнымимеханизмами,действующимив профессиональ­ ном историческомсообществе. В соответствии со схемой .ДревниЙ мир -, Средние века - Новое время. делятся научные школы, ка­ федры, специализации, диссертации, научные журналы и т. д. На ее основе осуществляется профессиональная идентификация истори­ ков - специалистов по древней, средней и новой истории. Мог ли Келлер подумать, что он определит институциональную структуру всей исторической науки на три столетия вперед?!

§5.ВЕКА И СТОЛЕТИЯ

и дело тут 'Не в метрике, сmoлетие­ пустяк!

Столетие, сmoлетие, сmoлетие - пустяк...

Александр Галич. Гусарская песня

Деление истории на периоды, ее .фрагментация., являющаяся одним из непременных условий исторического анализа, изначально базировалась на отборе значимых событий, отделявших один период

От хронологии н историографии

229

от другого. Следующий этап развития историографии как науки был связан с представлением об • исторических епохахь, прежде всего древней, средней и новой истории, и последующей эволюцией этой концепции. Объективная потребность в еще более дробных едини­

цах исторического времени привела к выделению соответствующих исторических периодов, характеризующихся определенной целост­ ностью. Одним из первых и наиболее широко используемых в исто­ риографии временных отрезков такого типа является век.

В русском языке слово .век. имеет, как минимум, четыре значе­ ния. В частности, в словаре В. Даля век определяется, во-первых, как

.срок жизни человека или годности предмета. (ер. у Б. Окуджавы

.кавалергарда век недологь); во-вторых, как .бытие вселенной в ее нынешнем порядке. (ер. •ДО скончания векаь); в-третьих, как сто­ летие, и в-четвертых, как .проДолжительная пора; время чего-лвбо, замечательное чеМ-JJИбо. (выделено нами. - И. С., А П.). Заметим, что первое значение было исходным, поскольку изначально .век. в

русском и других славянских языках означал силу, здоровье, жизнь (ер. •увечьеь).

В других языках перечисленныезначения могут быть заклю­ чены как в одном слове, так и в разных. Например,в древнегреческом для обозначения.века. использовалосьслово .эон. (с:х1foу), смыслкото­ рого постепенноменялея (мы уже упоминали об этом в гл. 1): если у Гомера оно употребляется в значении • срок жизни человека», то у ПЛатона и в дальнейшем - в значении .бытие вселенной в ее ны­

нешнем порядке. или • вечность. , противопоставляемая земному

.времени. (хроносу). Гесиод (VПI-vп вв. до н. в.) называл золотой, серебряный и т. д. века словом 'Ye~, т. е. • поколение. (например, золотойвек - хрооеоу 'Ye~ cXvupOmcoV)31.

В латинском языке разным значениям .века. также соответст­

вовали разные слова, их семантика могла переосмысливаться со вре­ менем или существенно зависела от контекста. Прежде всего век обозначалея словом aevum, которое истолковывалось как: 1) вечность (in aevum - на вечные времена, omnibus aevis - на все времена); 2) время Жизни, жизнь, поколение; 3) возраст, лета, преклонный возраст, глубо­ кая старость; 4) время, век. Близкое значение имело латинское aetas (производное от aevшn) - 1) время жизни, жизнь; 2) возраст; 3) люди

81 Orметим попутно греческое происхождение и некоторых других слов, Используемых в русском и романо-германских языках для обозначениЯ отрезков исторического времени: .период., .стадия., ефваав , .цикл. и Т. д.

230	Глава 2

определенного возраста, поколение; 4) век, время; период (dura aetas _

жестокий век, aurea aetas - золотой век). От этого же корня произош­ ло aetemitas - вечность, незапамятная древность (ех aetemitate - испо­ кон веков). Помимо aevum и его производных в латыни для обозначе­

ния «века.. существовало и слово saeculum, также имевшее несколько смыслов: 1) род, поколение, человеческий век; 2) век, времена; дух времени, нравы, обычаи; 3) век, столетие (saecularis - столетний, веко­ вой; ludi saeculares - столетние игры, устраиваемые раз в столетие).

Использование saecula в значении «естественный век.. или «срок жизни человека.. было подробно описано римским философом и историком Цензорином в 111 в. н. э. Согласно Цензорину, ссылав­ шемуся на ряд других римских историков, в частности на Варрона, исчисление «естественного века .. было принято в этрусских городах и заключалось в следующем. Первый saeculum отсчитывался от мо­ мента основания города до смерти последнего человека, родившегося в этом «начальном.. году. Второй saeculum определялся как срок жизни последнего человека, родившегося в год смерти первого дол­ гожителя, и т. д. Продолжительность saeculum, по Цензорину, состав­ ляла обычно от 100 до 120 лет (Censorinus. Ое die natali ХУII; цит. по: Sorokin 1937-1941, У.4, р.475). Таким образом saeculum по продолжи­ тельности был близок к столетию, но не равен ему.

В современных романо-германских языках семантика слова «век.. обычно реализуется в разных словах. Так, для обозначения

срока жизни человека или годности предмета во французском ис­ пользуется слово age, в английском - происходящее от него age, в немецком - Alter, и все они толкуются как «возраст, срок жизни.., а

также «продолжительная пора; время чего-либо, замечательное чем­

либо.. - например, «Средние века.. (Middle ages, Моуеп age, Mittelalter).

В английском и французском слова age и age используются для обо­

значения века в смысле эпохи практически во всех случаях (золотой

век - Golden age, age d'or, железный век - Iron age, age de fer), а в немец­

ком языке используется также слово Zeit (время, например, бронзовый век - Bronzezeit, железный век - Eisenzeit) или комбинированное

Zeitalter (время-возраст) - Аtоmzеitаltеr(атомный век), ZeitalterderTechnik

(век техники).

Век как столетие в романо-германских языках обычно обозна­ чается отдельным словом. Французское «siecle.. произошло от saeculum, а английское «сепшгу.. - от латинского centuria (centum - сто; centuria в Древнем Риме - воинское подразделение, состоящее из 100 чело-

От хронологии' к историографии

231

век, сотня). Немецкое «Jahrhundert.. тоже буквально означает «столе­ тие•. Впрочем, слово «столетие.такжеможетиспользоватьсяв расши­ рительном смысле, не связанном с периодом в сто лет, особенно во французскомязыке, - например, lе Grand siecle - век Людовика XIV,

depuis des siecles - испокон веков.

В исторических работах термин «век. употреблется, как прави­ ло, лишь в двух смыслах: «продолжительная пора; время чего-либо, замечательное чем-либо. и «столетиев , Первое значение имеет доста­ точно расплывчатый характер, и временные границы «веков. в Этом

случае определяются содержательными, материальными или лично­

стными характеристиками. Во втором значении век формально оп­ ределяется абсолютно фиксированным образом, но, как мы увидим далее, современное историческое сознание не принимает жесткости, заданной веком-столетием, и в Новое время хронологические грани­ цы столетий также начинают размываться.

1. «Время чего-либо, замечательное чем-либо»

В значении «относительно продолжительный период времени, ха­ рактеризующийся некоторыми специфическими чертами. термин «век. обычно используется в историографии в трех типических случаях. Во-первых, в рамках гесиодовской схемы регрессивного развития чело­ вечества (золотой, серебряный, медный и железный века). Во-вторых, в рамках схемы прогрессивного развития человечества, предложенной Лукрецием (каменный, бронзовый и железный век). В-третьих, для обозначения периода правления властителя, сближаясь в этом случае

со значением «срок жизни человека...

Схема смены «веков. от золотого К железному, предложенная Ге­ сиодом в «Работах и днях. в VIII в. до н. Э., была весьма популярнав Древнем мире. В модифицированномварианте она встречаетсяв пер­ вой части библейской «Книги пророка Даниилаэ, относящейся к вре­ менам правления вавилонского царя Навуходоносора II (606-562 гг. до н. э.), «Настоящее.,т. е. периодправпенияНавуходоносора,в этой схеме представленообразом «золотого. царства, а будущее - после­ довательно сменяющими друг друга «серебряным., «медным., «же­ лезным. и «железно-глиняным., после которого наступит шестое «каменное. царство, которое будет стоять вечно (Дан. 2:32-44).

В обеих схемахцентральнымявляетсяпонятие «золотоговекаэ, Которое имеет как абсолютное значение (счастливое, благодатное

232	Глава 2

время), так и относительное, прежде всего пропагандистское и уто­ пическое. В первом случае золотой век рисуется как утраченный мир прошлого, ВО втором золотым веком объявляется настоящее.

С этой точки зрения весьма показателен опыт Римской импе­ рии. Если в работах римских философов и писателей, как правило, мы ВИдИМ первую, обращенную в прошлое, концепцию 4ЗОЛОТОГО века. (одним из наиболее известных примеров являются 4Метаморфозы. Овидия), то римские императоры предпочитали вторую трактовку,

восхваляя свое правление как время наступления 4ЗОЛОТОГО века•.

В 111 в. н. э. император, подобно Солнцу, становится источни­ ком и распределителем времени. С'одной стороны, он обеспечивает вечность Риму, римскому народу, империи, проетирающейоя на весь 4КРУГ аемельь , с другой - приносит людям .золотоЙ век•. Начиная с ПI в. пропагандаимператоров,якобы приносящих4ЗОЛОТОЙвекв, при­ няла масштабы, значительно превосходящие масштабы славословия Августу и императорам 1 в. Обращенные к императору речи должны были начинаться с прославпения его 4золотого векаь , и так же начина­

лись прощения колонов, утверждавших, что в его 4век. все, кроме них,

счастливы. Надписи посвящалиоь .золотому веку. того или иного императора (см.: Штаерман 1987~ с. 285-286).

Традиция пропагандынастоящегокак 4ЗОЛОТОГОвека. была вре­ меннопрерванав Средниевека, с их господствомхристианскойэсхато­ логии, но в эпоху Возрождения она снова обретает популярность. Многиеитальянскиегуманистывоспринималисвое время как 4золо­ той век, который вернул свет свободным искусствам, до того почти

униженным: грамматике, красноречию, живописи, архитектуре, скульптуре, музыке. (Марсилио Фичино; цит. по: Дружинин Ц др.

1955, с. 135-136).

В современной историографии словосочетание 4ЗОЛОТОЙ век. употребляетсядовольно часто, но скорее как метафора, для обозначе­ ния субъективно определяемого периода расцвета какого-либо явле­ ния. Типичными примерами могут служить заглавия типа 4ЗОЛОТОЙ век: Европа в 1598-1715 ГГ•• (Ashley 1968), 4Голландская сельская экономика в золотом веке, 1500-1700. (de Vries 1974), 4ШОК богатства: интерпр~тация голландской культуры золотого века. (Schama 1987), 4ЗОЛОТОИ век капитализма. (Marglin. Schor, 1990) и т. д.

Словосочетание 4серебряный векь семантически ассоциируется с неким 4ХОРОШИМ. (но не 4отличным.) историческим периодом.

От хронологии к историографии	233

После появления в 1873 г. романа Марка Твена и ч. Уорнера

.ПозолоченныЙвек. (Твен. Уорнер1980 [1873]) это определениесразу же вошло в историческую литературу применительно к периоду 1870-1880-х годов в истории США. Подразумевалось, что, с одной стороны, это был период богатства, появления королей бизнеса, а с

другой - невиданной дотоле коррупции, взяточничества, политиче­ ских обманов и, как следствие подобной амальгамы золота и фаль­ ши, краха иллюзий множества простых американцев (см.: Fine 1956). В настоящее время это понятие так утвердилось, что в·США суще­

ствует даже Общество историков 4позолоченного века•.

Т. Карлейль в свое время изобрел понятие 4бумажный век. - 1774-1789 гг. во Франции. Историк, по мнению Карлейля, может с

легкостью пропустить этот период, не находя в нем ни важных со­

бытий, ни значительныхдел. Большинствусовременниковэто спокой­ ное время казалось 4ЗОЛОТЫМ векомь, но Карлейль считал более пра­

вильным назвать его бумажным, .ведь бумага так часто заменяет золото. Когда нет золота, на ней можно печатать деньги, еще на ней можно печатать книги...• (Карлейль 1991 [1837], с. 26). Отсылка к книгам, конечно, не случайна; она напоминает о литературе Просве­ щения и во многом кажущемся спокойствии Старого режима в его

последние десятилетия.

По существу все концепции «веков», идущие от гесиодовской схемы, ныне используются отдельными авторами или, в лучшем слу­ чае, небольшими группами единомышленников в основном в каче­ стве метафоры. Достаточно вспомнить блоковский «Век девятнадца­ тый, железный. или 4серебряный век. русской поевии'". Подобные определения вряд могут рассматриваться как научное понятие, при­ нятое сколько-нибудь значительной частью профессионального со­

общества историков.

Совершенно иная ситуация сложилась с другой схемой «вековэ ,

предложенной Лукрецием в виде идеи прогрессивного развития че­

ловечества от каменного века через бронзовый к железному (Тит Лукреций Кар. О природе вещей). В отличие от гесиодовской, в его

32 Определение .серебряныЙ век. применительно к русской поэзии на­

чала ХХ в. первыми стали использовать Н. Оцуп, Н. Бердяев и С. Маков­ ский (см.: Крейд 1993, с. 6). Заметим попутно, что в 1829 г. П. Вяземский

написал известноестихотворение .Три века повтовь, в котором он характе­ ризовал существовашую тогда моду писания стихов в альбомы как .желез­

ный век. поэзии.

234	Глава 2

схеме был заложен «технологичеекийэ принцип: .века. в ней опре­

делялись как периоды использования соответствующих орудий и технологии их изготовления.

В середине XIX в. эта схема после длительногозабвения была взята на вооружениеК. Томсеном и Е. Ворсо в качестве основы для

периодизациидревнейшейисториичеловечества.Во второй полови­ не XIX в. она получиладальнейшееразвитиев работахДж. Леббока и Г. де Мортилье,а затеми многихдругихисследователей,и в настоя­

щее время является общепризнаннойв археологии. В табл. 2.1 мы приводим с,?ответствующиеназвания «вековь и периодов (эпох) в рамках этои схемы и их наиболее распространенныесовременные

датировки.

Согласно современным представлениям, неолит оканчивается

появлением первых металлов (VI тысячелетие до н. э. на Древнем

Востоке и IV-V тысячелетие до н. э. В Европе). Медно-каменный BeK (энеолит, от лат. aeneus - медный и греч, л.~ - камень), кого­

u

рыи был введен в эту схему уже в ХХ в. В качестве переходного

периода от каменного века к бронзовому, обычно датируется IV-III тысячелетиемдо н. э. Бронзовыйвек датируетсяконцом111 тысяче- ' летия - началом 1 тысячелетия до н. э.

Периодизация, приведенная в табл, 2.1, условна.Названияэпох или периодоввнутри «вековэ могут различатьсяв отдельныхархео­

логическихшколах, равно как и датировкатех или иных периодов

Универсальностьэтой схемы в значительноймере ослабляется не­

равномерностьюразвитияотдельныхрегионов мира. Например, так называемыеоринъякская,солютрейскаяи медленскаяэпохи верхнего

палеолита прослеженытолько в приледниковойЕвропе. Древние ци­ вилизации(Месопотамия,Египет,Греция,Индия,Китай), возникшиев медно-каменноми бронзовомвеках(VII-I тысячелетиедо н. э.), обычно

не включаются и рассматриваютсякак самостоятельныеобъекты ис­ следования.Соответственно,к железномувеку относяттолькокульту­ ры первобытныхплемен, обитавшихвне ареаладревнихцивилизаций. На территорииЗападнойЕвропы железныйвек, как правило, делится

на два периода - гальштатский и латенекий.

Но несмотря на существующие между археологическими шко­ лами разногласия в датировках (что неудивительно) и даже назва­ ниях отдельных периодов, схема .веков. в данном случае выступает Ka~ вполне строгая и определенная, т. е. обладает признаками науч­ ноиu периодизации, которые отсутствуют у последователей гесиодов­ екои схемы.

От хронологии к: историографии			235
			Таблица 2.1.
	Схема археологических .веков.
	е Векве		Периоды
	Каменный век	2 млн. -	3 тыс. до н. э.
	Палеолит	800-8 тыс. до н. э.
	Древний (нижний, ранний)	800-100 тыс. до н. э.
	Дошелльскаяэпоха
	Шелльская эпоха
	Ашеллъская эпоха
	Средний (мустьерская эпоха)	100-40 тыс, до н. э.
	Верхний (поздний)	40-8 тис. до н. э.
	Мезолит (протонеолит, эпипалеолит)	10-5 тыс, до н. э.
	Неолит	8-3 тыс. до н. э.
	Ориньякская эпоха
	Солютрейская эпоха
	Мадленская эпоха
	Медно-каменный век (халколит, энеолит)	4-3 тыс. до н. э.
	Бронзовый век	конец 3 -	нач. 1 тыс. до н. э.
	Железный век	1 тыс. до н. э.
	Гальштатский период	900-400 до н. э.
	Латенекий период	400 до н. а, - начало н. э.

Удачный опыт выделения «веков-периодовэ на основании «техно­

логического. подхода стимулировал немало попыток продлить эту схе­ му за счет включения современности. Наиболее распространенные из этих попыток хорошо известны - достаточно вспомнить .века. пара и электричества, ядерный и космический евек» и т. д. Однако ни новая схема, ни связанная с ней терминология не утвердились в

серьезных исторических исследованиях.

Еще одним (и, пожалуй, наиболее древним)' способом выделе­ ния исторических периодов являются годы правпения властителей. Подобный способ членения истории восходит к семейному или родо­ вому времени, когда периоды датировались по главам рода или пле­ мени (подробнее об этом см. ниже, гл. 5, § 2).

Периоды правпения считались значимыми единицами времени

еще в древних цивилизациях - у ассирийцев, вавилонян, египтян и т. д. Благодаря этому сохранились до наших дней списки царей Вавилонии и Ассирии от 1 Вавилонской династии (династии Хамму-

286	Рлава 2

рапи) до начала УН в. до н. э., списки царей Месопотамиис середи­ ны Ш по середину Н тысячелетиядо н. в., упоминавшийсяв пред­ шествующихразделахсписок египетскихфараонов, равно как и спис­ ки римских и византийских императоров, многочисленных правителейразличныхстран средневековойЕвропы и, наконец, пра­ вителей эпохи Нового времени, вплоть до современныхпрезидентов и премьер-министров.Пожалуй, ничто так хорошоне сохранилосьв истории, как имена и периоды правпения властителей, поскольку именно об этом они заботилисьедва ли не в первую очередь.

Периодыправпениядавно и прочно вошли в историческуюнау­ ку в качестве значимых и общепринятых единиц исторического времени. При этом следует подчеркнуть, что периоды правления (называемые,как правило, именем властителя)следует отличать от эпонимическихпериодов, о которых шла речь выше, в § 2. Напом­ ним, что эпонимические периоды представляют собой календарные единицы времени с жестко заданной продолжительностью, и при­ сваиваемое каждому периоду имя есть лишь способ различения оди­ наковых календарных отрезков. Периоды же правления различаются по своей продолжительности и выступают в качестве единицы исто­

рического, а не календарного времени.

Членение истории по периодам правпения является первым приближением к формированию концепции стадий исторического развития, о которой мы будем говорить более подробно в гл. 4. Здесь же отметим, что, как и любые стадии, периоды правпения представ­ ляют собой членение истории по однотипному критерию и позволяют четко отделять один временной отрезок от другого. Вступление нового правителя на престол всегда рассматривалось как событие, прида­ вавшее последующей истории качественно новый характер, причем

эту точку зрения разделяли не только сами властители, но и их поддан­

ные, равно как и будущие историки. В связи с этим и весь период

правления превращался в качественную единицу времени.

Идентификация времени по имени правителя активно исполь­ зуется в исторических работах вплоть до сего дня - будь то «ста­ линские временав , «брежневская эпохаь , «период президентства Ро­ нальда Рейгана. или «годы пребывания у власти Маргарет Тэтчерв . Наконец, в некоторых случаях период правпения получает наимено­ вание евек•. Интересно, что этим словом определяются,как прави­ ло, не бурные, а благополучныепериоды,например, • век Людовика XIV. во Франции (1643-1715), «екатерининскийвек. в России (1762-

От хронологии. к историографии

237

1796), «викторианскийвек. в Англии (1837-1901). Ни Иван Гроз-

ный, ни Петр 1 такой чести не удостоились.	~
«Веками. традиционно именуют периоды правления европеи-
ских монархов, ставших символами абсолютизма, -	помимо Людо­

вика XIV к ним обычноотносятЕлизавету1 (Тюдор) в Англии (15581603) и Филиппа 11 в Испании (1556-1598). Впрочем, периоды их царствованияиногданазываютне «веками.,а «эпохами.(ер. «Среди­ земноморье в эпоху Филиппа 11. - Braude/1949). Можно упомянуть

еще одного монарха, правлениекоторогочасто выделяетсяв качестве

особогоисторическогопериода. Речь идет об английскомкоролеГеор­ ге 111, годы правпения которого (1760-1820) получилиособуюизвест­

ность благодаряработе АрнольдаТойнби (дяди знаменитогоисторика цивилизацийАрнольдаТойнби),опубликованнойв 1884 г. (Тойнби1924 [1884]). В этой работе, которая в оригинале ~азывалась «::rекции о промышленной революции в Англии», А. Тоинби-старшии датиро­

вал промышленную революцию в Англии 1760-1820 годами, что соответствовалоформальномупериоду правления Георга 11133, кото­

рому, собственно говоря, и были посвящены лекции Тойнби.

В целом можно сказать, что «века. в качестве обозначения пе­ риодов правления, хотя и не имеют большого распространения, тем не менее являются вполне респектабельным способом периодиза­ ции истории, признаваемым профессиональным сообществом, а г~aB­ ное, не вызывающим (за редкими исключениями) разногласии в

датировках.

Заключая обсуждение сферы применения термина «век. в зна-

чении «продолжительной поры; времени чего-либо, замечательного чем-либо. следует отметить, что эта сфера не слишком велика. Если

не считать археологической схемы «веков. (которая, вообще говоря, выходит за рамки собственно истории как научной дисциплины) и

некоторых периодов правления особо выдающихся монархов, в по­ давляющем большинстве случаев «век. в указанном смысле остается не более чем художественым образом. Впрочем, в таковом качестве он широко используется в исторических исследованиях - . к вышепере­ численнымпримерамможно присовокупить.например, целую серию работ э. Хобсбоума: «Век революций», «Век капитала», «Век импе-

33	Фактически же с 1811 г., когда Георг III заболел психическиМ рас-
	u	~	1820 г	.	ко-
стройством, правителем был регент принц Уэльскии, ставшии в
ролем	Георгом IV.

238	Глава 2

рииь, еВек крайностей. (Hobsbawm 1972; 1975; 1987; 1994). Две из трех частей последнего сочинения, в свою очередь, называются .Век ка­ тастроф. (1914-1950 гг.) и снова «Волотой век. (1950-1973 гг.). В

заголовкахисторическихсочинений слово • век. фигурирует в самых разнообразных сочетаниях: от традиционных «века индустриализа­ ции. (S/otkin 1985) и «века империализма. (Headrick 1988) до .века ортодоксии. (C/ouse 1980), .века рекогносцировки. (Parry 1963) и .века кризиса.. (de Vries 1976).

Кстати, определение какого-то периода как «криэисае также необычайно популярно в исторической литературе (см., например: Jacquart 1974; Petersen 1967; Stone 1965 и др.). Это приводит К забавным

результатам: при сопоставлении нескольких работ с соответствую­

щими заглавиями возникает картина своего рода «пермвнентного европейского кризиса. - ср., в частности, «Время реформ: кризис

христианства, 1250-1550. (Chaunu 1975Ь), .КризисРенессанса, 1520-

1600 .. (Chaste/1968), .Кризисв Европе, 1560-1660. (Ashton 1965), «Ев­ ропа в кризисе, 1598-1648. (Parker 1979) и .Экономика Европы в век кризиса, 1600-1750. (de Vries 1976).

2. Века-столетия

Казалось бы, нет ничего определеннее, чем границы века в зна­ чении столетия. Однако в контексте концепции еНового времени.

определенность понятия «век-столетив» была разрушена и содержа­ тельный характер столетий стал доминировать над чисто хроноло­ гическим. Оставаясь средством демаркации, столетие все больше характеризовалось исторически независимым содержанием, обозна­ чая дух времени (Zeitgeist). Возник своего рода детерминизм, припи­ сывающий столетиям характер эпохи. Н. Гоголь писал вполне в духе времени: .... Хорошо рассмотреть за одним разом весь мир по сто­ летиям. Тогда всеобщая история представит у меня великую лест­ ницу веков. Я должен непременнопоказать, чем ознаменованонача­ ло, серединаи конец каждого столетия, потом дух и отличительные черты его. Чтобы лучше определить каждый век и избегнуть моно­ тонности числ, я назову его именем того народа или лица, который

стал в нем выше других и ярче действовал на поприще мира.. (Го­ голь 1978 [1835], с. 52).

Историческое сознание Нового времени определяет сущность столетия, исходя из всей совокупностиего системных, геополитиче-

От хронологии к историографии	239

ских, культурных характеристик, а также руководствуясь теми со­

бытиямии личностями,которыеоказалисьв эпицентреисториивека. Век-столетие рассматривается как некая целостность, наделенная собственным смыслом, и тем самым века становятся хронологиче­ скими вехами историческогоопыта, безошибочноопределяя как его идентичность,так и его уникальность".• В действительности,- как писал И. Гердер, - все что изменяется имеет в себе собственную

меру времени. (Herder 1955 [1799], S. 68).

Иногда портрет века - не более чем описание социально-эко­ номических характеристик и политических событий столетия (см. например: Лависс, Рамбо 1938-1939 [1897-1903]; Маскепив 1891; НШ 1988); в этом случае век аккуратно укладывается в свои хроно­ логические рамки. Так, Э. Лависс и А. Рамбо без всяких преамбул начинают многотомную «ИсториюХёХ века. с 1801 г., несмотря на очевидноеуже для современниковначало этой эпохи с Великойфран­ цузской революции или хотя бы с консульства Наполеона (1799 г.),

Но гораздо чаще при упоминании о том или ином веке память и воображение сразу подсказывают события, катаклизмы и мифы,

которые и определяют портрет века. Является ли в этом случае ру­ беж века больше чем разделительнымзнаком? Означает ли он нечто вроде нового этапа? И вообще, когда начинается и когда кончается тот или иной век?

Поскольку содержание века-столетия не подчиняется жесткой хронологии, то, как бы ни разнилисьоценки века, как бы велики ни были расхождения по поводу его духа, мало кто найдет начало века

в первом году столетия или его конец в девяносто девятом.

Впрочем, человек всегда позволял себе вольное обращение со столетиями. Удивительно, как много информации о веке можно из­

влечь, к примеру, из определениястоль незначительногос точки зре­ ния всеобщейисториисобытия,как секулярныеигры, данногов «Сло­ варе античности»: «Секулярныеигры (лат. ludi saeculares), праздник, заключающий saeculum (столетний цикл) (от принятой В эти века даты основания Рима в 749 г. до н. э. - И. С., А. П.). Онпроводился в 249 и 149 до н. э. как искупительныйпраздник, сопровождавшии­ ся ночными жертвоприношениямисилам подземного мира, и дол-

34Ныне это поветрие охватило и декады.• Оау пшепев», • Depressi,?n thirties.,

•Swinging sixties .. означают отчетливый образ жизни и характервыи для него

тип шичности (LmventhaI1985, р. 221).

240

жен был знаменовать собою Коне

Глава 2

тиями века. Август изме

ц старого, отягощенного Прокля-

нил характер празд

ника.

Н

аряду с идеей

ИСКупления на первый план он вы

чалuом новой счастливой эры...

В :;~НУЛ идею очищенияперед на­

ныи праздник, завершившийся иг .

до н. э. состоялся трехднев­

УСтраивались

императорами

че ез р;ми...

Позже секулярные игры

мени, как торжества знаменую~

РОИЗВОльные промежутки вре­

(Ирмшер, Йоне 1989' [1987],

с. 5;;~:~~уплениесчастливоговекаь

набор манипуляцийс временем. ВО-

).

Мы видим здесь целый

(основание Рима)

во вторых

-

б

первых -

значимость события

, -

осо ая важнос

u

нации Этого события, в-третьих

_

ис

ть столетии для демар-

в целях текущей политики

ПОЛьзование традИционных дат

u

~

, вслеДСтвие чего

б

на начало .счастливои эры,., связанной

коне

акцент

ыл перенесен

или иного императора

и

нак

,ЧНО, с правлением Того

интересах текущей п~л~тик:нец, пренебрежение .круглой,. датой в

Известно Определение Ф. Броделя .долгий

ХУ! векь, который,

по его мнению, завершился в

1650

(В

д

с. 74). Позднее это клише было

г.

'Ро

ель 1986-1992 [1979], Т. 3,

шим свою работу <Долгий ХХ

ИСПОЛьзовано Дж

.

А

рриги, назвав-

( ..

нутую ХРОНОЛОГИЮ веков предло~:: ;ГГl~'

]994). Наиболее развер,

ние .ХРОНОЛогия веков

,.

ж.

укач (хотя само выраже-

достаточно парадок

)

Х

Х В., по его

мнению и ВОпреки метафоре А

сально:

75 лет (с 1914 по

1989

г

). ХI~ИГИ' был коротким, он ПРОДолжался

1914 г.); ХУН! в

б

. ,

столетие длилось 99 лет (с 1815 по

,

.

ыл еще ДЛиннее

-

126

лет -

Франциии Англии(войнас А

г

u

начиная с войны

1815 гг ). XYII

У

сбургскоилигой)до Ватерлоо(1689-

. ,

в. ПРОдолжался

101

го

~ -

кой Армады в 1588

г. до

1689 г

С

от УНИЧтожения испанс.

]994, р. ] ]). Вехи, разделяющие·~е::ВНОИ революции в Англии (Lukacs

чительно с войнами (все

'

у Лукача связаны почти исклю-

u

го одна революция).

С особои четкостью идея о несо

ниц веков с хронологически

впадении содержательных гра­

матовой: .хх век началс

ми рамками была выражена Анной Ах­

как XIX начался Венскиямосенью 1914 года, вместес войной, так же

Конгрессом Календар

не имеют, (Ахматова 1990 [1965]·

ные даты значения

П

'

с.

278).

ервое содержательноестолетие -не

это, несомненно

«век Рефор

вого времени,. - ХУ! в. _

.безликиЙ,. ХУН,

в

.,

кот

uмации»,

За ним

следует относительно

орыи иногда назыв

ают

~~eKOM науки, , Да-

лее наСтупает .век Просвещения,. (Е l'h

п Ig tenment, slecle des Lumieres, Zeit

От хронологии кисториографии,

241

der Aufklarung). Он существовал уже в понятиях современников - термин «Просвещениее встречается у Вольтера, И. Гердера и др. и окончательно утверждается с выходом статьи И. Канта • Что такое Просвещение?» (1784).

XIX в. вошел в историю как «век революций». «Девятнадца,

тый век был революционнымпо сути, -	писал Ортега-и-Гассвт. -
И суть не в живописности его баррикад -	это всего лишь декорация, -'-

а в том, что он поместил огромную массу общества в жизненные условия,прямопротивоположныевсему, с чем среднийчеловексвыкся ранее. Короче, век перелицевалобщественнуюжизнь. Революция -

не покушение на порядок, но внедрение нового порядка, дискреди­ тирующего привычный» (Ортега-и-Гассет 1991 [1930], с. 318).

В статье Г. Плеханова «На пороге ХХ века» череда веков опи­ сывалась с точки зрения революционнойборьбы. • Подобно тому, - писал он, - как XYI, ХУН и XYIH столетия ознаменовались осво­ бодительным движением буржуазии, XIX век был веком освободи­ тельного движениярабочего класса. В этом заключаетсяглавнейшая отличительнаячерта его культурнойистории и драгоценнейшеенасле­ дие, переданноеим ХХ веку» (Плеханов 1924 [1902], с. 63-64).

Но на самом деле XIX в. был веком реформ в не меньшей степе­ ни, чем революций(здесь уместно назвать таких крупнейшихистори­ ческих деятелей, как К. фон Меттерних,АлександрН и о. фон Бис­ марк). К концу XIX в. идеалы революционного и реформистского пути развитияприобрелипочти законченныйоблик, за каждымстоя­

ли определенныесоциальныесилы, социальные ожидания и полити­ ческая стратегия. Но до сих пор, даже когда имеются в виду рефор­

мы или изменения, нередко предпочитают говорить о революции.

«Веку после гражданской войны (в США. - И. С., А. п.), -	пишет
Д. Бурстин, - суждено было стать революционной Эпохой -	эпохой

бесчисленных, едва заметных революций, которые совершались не в залах законодательных собраний и не на полях сражений или бар­ рикадах, но в домах, на фермах и Фабриках, в школах и магазинах, на земле и в воздухе, - столь мало заметных, потому что они происхо­ дили слишком стремительно, потому что они затрагивали амери­ канцев повсеместно и ежедневно. Не только вся страна, но и сама общественная практика американцев, самый смысл человеческого сообщества, времени и пространства, настоящего и будущего вновь и вновь подвергались изменениям; американцы, где бы они ни жили,